المنهج العلمي في تعريف الماهيات
يحاول العلم أن يقدم لنا الحقيقة عن الموضوعات التي يدرسها، سواء كانت جمادًا أو نباتًا أو حيوانًا. وبهذا المنهج تقدمت الحضارة، وما زالت. والتفسير العلمي يرد المركبات إلى عناصرها، يرد الشيء إلى أجزائه، إلى أدق أدق التفاصيل، إذا سألت العلم عن الجسم فسيخبرك بأنه يتكون من أعضاء، والأعضاء من أنسجة، والأنسجة من خلايا، والخلايا من مكونات أدق، وبنفس الطريقة سيكون رده إن سألته عن عناصر كيميائية، أو تركيبات فيزيائية. حتى العناصر السيكولوجية، تمكن العلم من تفصيلها إلى إحساسات.
فإذا ذكر عالم أن مياه البحر تحتوي على ملح، وأن الماء يحتوي على هيدروجين وأكسجين، وأن كل ذرة تحتوي على تفاصيل أدق من إلكترونات ونواة وغيرها، ثم سألناه أن يثبت حقيقة كلامه فبطريقة بديهية سيحضر كمية ماء ويبخرها ويرينا الملح المترسب، ثم يحدث تيارًا جلفانيًّا في الماء ليرينا انقسامه إلى هيدروجين وأكسجين.
وإذا طالبنا بإثبات أن كل قطرة ماء مكونة من عدة ذرات فعلى الأرجح أنه سوف يبين لنا كيف يتغير الماء بفعل درجة الحرارة والضغط الجوي، ثم ينتهي من هذا كله أن هذه التغيرات لا يمكن فهمها إلا عن طريق النظرية الذرية.
ما يريده الإنسان بصفته إنسانًا
ولكن كل هذه التفسيرات التي قدمها لنا ليست كل ما نرجو عندما نسأل عن ماهية الماء، ولكنه أخبرنا عن النتائج التي نحصل عليها منه تحت ظروفٍ معينة. وهذا هو منهج العلوم، الذي يختلف اختلافًا كليًّا عن المنهج الفني في الإحاطة بالماهيات، اسأل الشعراء عن الماء، واسأل الرسامين.
الماء صهيل يتّقدُ
يحتدّ فيحتدّ الجسدُ
في البدء: كان الماء
فوق الماء كان العرشُ
عرشُ الشهقة المثلى
وفرفطت المسافةُ، فرفط الزمن المبعثرُ
صارَ
أغنيةً مهشّمةً على الصخر،
انحنى الإنسان
صاحَ
أنا الفجيعة صرختي بددُ
هذا الماء الفرد الصمدُ
سيرة من جنون النهارْ!
هذا هو رأي الشعراء، هكذا يُرى الماء من المنظور الفني، أو من المنظور الجمالي، يقول كانط إن حكم الذوق الذي ينطبق على الجميل هو حكم كلّي وضروري، يصدق في هذه الأبيات لأن الشيء الجميل ما لم يكن له صفة الشمول والدوام، فإنه يفقد قيمته.
هناك فارق كبير بين منهج العلم القائم على فهم ارتباطات الموضوع بغيره، ومنهج الفن القائم على عزله عن غيره، فالعالم حينما يقدم الحقيقة العلمية وارتباطاتها فهو يقدمها لكل زمان، ولا يمكن نقدها إلا إذا تم إثبات خطئها بنفس الطريقة التي تم بها إثبات صحتها مسبقًا، على عكس الموضوع الفني أو الحقيقة الفنية، لأن الفنان متى قدم عملًا فنيًّا يكون لا علاقة له بما قدمه الذين سبقوه، لا يستطيع أن يوقع سابقوه في خطأ، أو أن يوقعه لاحقوه في الخطأ، لا خطأ في الفن، هذه هي القاعدة. لا يمكن إنتاج نظرية أخرى عن المثلث القائم تختلف عن نظرية فيثاغورث، وتظل النظريتان على قيد الحياة، هذا مستحيل علميًّا، ولكن من الممكن إعادة تصور العذراء مريم ورسمها مرارًا وتكرارًا مرارًا وتكرارًا بعد رفاييل، وكذلك قصائد الحب.
لم نريد الفن؟
هناك مقولة لأورهاب باموق يقول فيها: لكِننا معشر الكتاب لا نكتب مفكرين في ملايين الكتب التي أنتجها العالم، ولا نكتب لنؤكد إنسانيتنا أو أحلامنا بالإخاء، نحن نكتب للبحث عن ذلك الصوت الغريب بداخلنا، لنجعله مسموعًا، لأنفسنا أولًا،ثم للآخرين، كي يصبح جميع القراء، جميع القراء، قادرين على سماعه، لهذا نعرف أنه علينا أن نحفر بعمق في أرواحنا حتى نصل لمنبع الاختلاف.
هذا بالضبط هو الفن، هذا هو منهج الفن.
العلم يكتشف أما الفن فيبدع، إن ضوء النجم البعيد الذي اكتشفه العلم كان موجودًا قبل اكتشافه، ولكن الضوء الذي يلقيه علينا الفن هو ضوء جديد علينا دائمًا، حتى ولو أعيد إلقاؤه مرة بعد الأخرى، فبدون الفن لم يكن لهذا الضوء أن يولد. كما قلت، العلم يتناول الموجود، ويبحث في سبب وجوده وكيف جاء ولم جاء؟ ولكن الفن فهو نفسه خلق جديد، إنشاء للجديد.
لا توجد براهين على وجود الروح، ما عدا إذا كانت بعض أسئلتنا التي لا جواب لها لا تكتشف شيئًا كهذا الحد. أحد تلك الأسئلة هو لماذا يتحدث لنا الشعر عن الروح الإنسانية أكثر من علم النفس الحالي؟ ولماذا يكتشف لنا الشعراء الروح وليس علماء النفس؟ ولماذا شكسبير وليس فرويد أو يونج؟ -علي عزت بيجوفيتش
قيل قديمًا إن الفن دعوة لخلق الإنسان، وإن كل علم ينتهي في النهاية إلى أنه لا وجود للإنسان. لذلك فإن الفن دائمًا ما يكون في صدام مباشر مع العالم، ومع جميع علومه، وعلم النفس خصوصًا. هذه المعارضة ليست معارضة فنية فقط كما يقول الرئيس البوسني علي عزت بيجوفيتش، ولكنها معارضة دينية وأخلاقية إذ إن الدين والأخلاق والفن فرع سلالة واحدة انبثقت جميعًا بفعل الخلق الإلهي. لذا فهو يرى أن الإنكار الدارويني للخلق هو إنكار شديد التطرف ليس للدين فحسب؛ بل أيضًا للأخلاق والفن والقانون بشكل كبير، فإن كان الإنسان مصنوعًا على الطراز الدارويني، وإذا لم يكن هناك سند للإنسان ولا مجال لروحه ولذاته، فإن الفن إذًا لا مجال له، وإن الشعراء وكُتاب التراجيديا يضللوننا، ويكتبون هراء لا معنى له. وهذا بطبيعة الحال أمر مرفوض.
خلاصة القول
ولكن هل العلم شرير؟ أو لا أهمية له وينبغي أن نتركه كلية؟ بطبيعة الحال أيضًا هذا أمر مرفوض عقليًّا وذوقيًّا، إذ إن وجود عالم آخر بجانب عالم الفن هو شيء أساسي، إذا لم يكن هنالك أي علم فإن وجود الفن مستحيل. وفي الحقيقة سنجد في كل عمل فني إيحاءً ما إلى عالم لا ننتمي إليه ولم نخرج منه، ولكن طُرحنا فيه طرحًا. في العالم المادي لا يوجد سوى الكم، على عكس الفن حيث يوجد الكيف، وهو شكل من أشكال الكم كما يقول أنجلز: من المستحيل أن تغيّر في كيف الجسم دون أن تضيف إليه، أو تأخذ منه مادةً أو حركة، أي بدون تغيير كمي في الجسم.
يقول كاستر بريوين المستشار التعليمي في شبكة «بي بي سي» ومعلم الرياضيات: أعتقد أنه بدلًا من دفع المدارس نحو تضييق المناهج لإعطاء مزيد من الوقت لمادتي الرياضيات والعلوم، فإن ينبغي تشجيع الوزراء حتى تستعيد الفنون مكانها الصحيح.
يُكمل حديثه: قاوم قسمنا في المدرسة هذا التوجه؛ لأننا شعرنا أن الصحيح هو أن تستمر المدرسة في تقديم منهج واسع ومتوازن، مع إعطاء الموسيقى والفن والدراما مساحة لائقة في الجدول الزمني.
في عالمنا الحالي أصبحت الفنون مهملة، المدارس أصبحت علمية بحتة، يضيق الخناق يومًا بعد يوم على حصص الموسيقى والرسم، تلغى أحيانًا لتعويض ما لم يتم شرحه من حصص العلوم الأساسية، التي بضرورة الحال تحسب ضمن التقييم النهائي للعام، على عكس الفنون التي لم تهتم بها المدرسة فأهملها التلاميذ، خلاصة الكلام هنا أن الفن ضروري بشكل كبير للفرد ولمن حوله وللمجتمع، أي ضروري للإنسان، مثله كما العلوم، لا بد أن تتيح الدول التي ترغب في التقدم واحتلال الصدارة عملية تعليمية تتوازن بين الاهتمام بالعلوم التطبيقية، والرياضيات، والفيزياء، وغيرها، وبين الفنون الإبداعية من موسيقى، ودراما، وغيرها.
The post الموازنة بين الفن والعلم appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
