الخميس، 31 مايو 2018
ثقفني اون لاين : ما لا يرضاه المشاهدون
يدق باب السنة مرة واحدة فقط، نفتح أعيننا رافعين أبصارنا إلى الأفق، نترقب هلاله بلهفة المحبين، زائر ننتظره بفرح، منذ علمنا أنه رابع أركان الإسلام، وفي السن الذي فشلنا في إتمام صيام اليوم كاملًا، حين جلسنا على مائدة الإفطار بفخر واعتزاز، ورددنا دعاء الإفطار خلف الوالد بتلعثم واستعجال، ثم حملنا سجادة الصلاة متجهين نحو المسجد بروحانية صلاة التراويح، حين علقنا الزينة والأنوار، وتبادلنا صحن الطعام مع الجيران، وقضينا الليل مستمتعين بالزيارات، والسهرات الرمضانية.
يأتي رمضان كغيث بعد السحاب، ورشفة بعد العطش، وفرحة بعد الكدر، يهب علينا كنسائم هواء عليل، مطهر النفوس من كل غبار أسود، يمسح فوق قلوبنا أطنان التراب الذي كدسته الذنوب، يعيد إلينا براءة الأطفال، وفرحتهم بكل بسيط عبر الوجدان، يعيدنا إلى أروقة قراءة القرآن، والتمعن في كتاب الرحمن، يحقننا بحب الخير، ومساعدة الغير، يغرفنا وسط دموع الندم، والتضرع خوفا وخشية من الله، نتقرب في تلك الأيام من الله، نتذوق حلاوة الذكر والإستغفار، نلامس راحة البال، وطمأنة النفس، رمضان هو بلسم السنة، ودواء اللهث خلف الغرائز والأهواء.
يتجهز الجميع لهذا الشهر الكريم، بداية من البيوت إلى غاية القنوات التلفزيونية، فهي أيضًا تحشد كل ما تملكه من أموال تجهيزا لهذا الحدث، بين برامج دينية وأخرى سياسية، وصولًا إلى برامج الطبخ، والكاميرا الخفية التي تحصد عدد مشاهدات خيالية، يغامر المنتج بماله متيقنا بجني أضعافه من خلال المسلسلات الدرامية، فهو يعلم طبيعة الصائم، ويدرس إقباله المفرط على مشاهدة التلفاز، واجتماع العائلة خلال السهرات.
ظل الحياء يجمعنا حول طاولة المتعة منذ كان للتلفاز قناة واحدة وزر واحد بيد الأب، فكان الكل خاضعًا لسلطة البرنامج الوحيد، رغم غياب التنوع والاختلاف إلا أن الاحترام كان سيد الأذواق، فالبنت لن تدير وجهها، ولا الابن سيعتذر مغادرًا الغرفة، رغم رداءة الصورة، وتكرر السيناريوهات، إلا أن أخلاق القائمين على أي عمل تلفزيوني رمضاني كان واضحة من خلال ظهوره، فاللباس لم يكن خادشًا للحشمة، والكلام كان مهذبًا في عمومه.
منذ سنوات استعمرتنا ثقافة من الأعنف؟ فالبرامج التي يغزوه التكسير، والتحطيم، الضرب، والتعنيف هي التي ستحقق نسبة مشاهدة عالية، هذا ما خلص إليه العاكفون عن إنتاج البرامج، فأصبحت الفنانة التي تحطم الأرقام القياسية في تكسير الديكور هي نجمة الشباك لرمضان القادم، والأعلى أجرًا، ثقافة العنف التي كسرت ظهر الباحثين والمختصين بحثًا عن أسبابها وطرق علاجها صنعها الإعلام وروج لها أشباه القائمين عليه، فالمشاهد اليوم في دور الملتقط، وكل ما يراه سيطبقه في الواقع فور توفر الظروف والمناخ.
دخل علينا في هذا الشهر الكريم جنس آخر من الفنانين، لم يكن مسموحًا له الظهور خلف الكاميرا، فما بالك بحضوره كضيف وأي ضيف أنه فنان أو فنانة الملاهي، هذا النوع الذي ظل حكرًا على رقعة جغرافية واحدة يذهب لها نوعية من الشباب، لتقدم فنًا هابطًا، وكلامًا بذيئًا، لم تكن تشكل خطرًا عن المجتمع، ما دام الذاهب لها من المعجبين بها، لكنها وللأسف الشديد رمت بشباكها إلى أن دخلت علينا البيوت، فأصبح المشاهد مجبرًا على رؤيتها وسمعها والبحث في تاريخها، بكل ما تحمله من كلام سوقي، وألفاظ خادشة للحياء لا يمكن للفرد أن يرددها بينه وبين نفسه فما بالك بجمع عائلي.
شهر رمضان شهر روحاني فلماذا يصر الإعلام على جعله شهر تجارة وأرباح؟ الخاسر فيها نحن، نهدر الساعات لعبًا ولهوًا، ويمضي الشهر بسرعة البرق، لا نكمل فيها ختم القرآن، ولا نعتق من النار، تصوم البطون، وتفطر الحواس في وضح النهار، يجف الحلق، ونغرق العين بما لا ينفع، تسمع الأذن ما لا يسمع، لينتهي شهر الرحمة ونكتشف أننا كنا صك بمبلغ ضخم في جيب فنان، ورأس مال شركة في البنك، ضحية لكل الكاميرات الخفية التي تبث، أرقام في خانة المشاهدات، درع بيد فنانة في المهرجان وجمهور صفق الآن، وسيبكي حين يرى صحيفته فارغة يوم الحساب.
The post ما لا يرضاه المشاهدون appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : تريد أن ترى الشيطان؟ 5 ممثلين تقمصوا أدوار الشر ببراعة
ما الشر؟ ومتى نطلق على شخص ما أنه شرير؟ ليست الإجابة بهذه البساطة التي تبدو، إذ إنها تتراوح وفقًا للخلفيات الثقافية والدينية والنظم الأخلاقية لكل فرد أو مجتمع، فالمسيحية واليهودية يرتبط الشر فيهما بمفهوم الخطيئة، والخطيئة هنا هي إخطاء الهدف، والهدف هنا هو حرية الإنسان وحفظ كرامته المنصوص عليها في الوصايا العشر.
لطالما أبرزت الأديان الإبراهيمية فكرة أن الإنسان كائن يجمع بين الخير والشر، وأن تغليبه لصفة واحدة منهما على الأخرى هو ما يجعل منه إنسانًا جيدًا أو سيئًا. لكن بعض الفلاسفة مثل الفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا يرى أن الشر ما هو إلا شيء هلامي لا وجود له إذ إن أفعالنا وثقافاتنا هي التي تحكم على الأشياء وما يكون شرًا هنا قد يكون خيرًا هناك.
حسنًا لا داعي للإطالة في تعريف الشر أكثر من ذلك، إذ يمكن لنا رؤيته متجسدًا على شاشات التلفاز في مجموعة من الممثلين الذين أدوا أدوار الشر ببراعة خلف الكاميرا وهو ما يستعرضه هذا التقرير.
1- رامزي بولتون- Game Of thrones: أن تكون شيطانًا بهيئة بشر
هناك العديد من الأشرار في العالم منهم من يمارس الشر لأجل غرض ما يحصل عليه، كمن يسرق لأنه يريد المال، ومن يكذب للنجاة من أحد المواقف، لكن هناك من يمارس الشر لأجل الشر فقط، فيستمتع بتعذيب الآخرين وبرؤيتهم يعانون، وغالبًا ما يصحب هذا النوع لمحة من العبقرية والدهاء، ورامزي بولتون واحدٌ من هؤلاء.
تدور أحداث مسلسل صراع العروش في قارتين خياليتين هما ويستروس وإيسوس، ويتواجد بهما سبع عائلات تتحارب فيما بينها للوصول إلى العرش الحديديّ للممالك السبع. وبين جنود وقادة، رجال ونساء وخدم، أصحاب سلطة وعامة الشعب، يتواجد العديد من اللُقطاء الذين ولدوا بطريقة غير شرعية وتتراوح مصائرهم وفقًا لعائلات آبائهم، لكن رامزي بولتون الذي مثّله على الشاشة الممثل الويلزي إيووان ريون، لم يكن مجرد لقيط بل كان ابنًا غير شرعي للورد روز بولتون قائد إحدى أبرز عائلات الشَمال.
رامزي بولتون_imgflip.com
ورث رامزي القسوة عن أبيه وتقاليد سلخ الأعداء عن عائلة أبيه، فخرجت لنا شخصية سادية تستمتع بتعذيب الآخرين بسبب أو بغير سبب، لا يبدو عليه أنه مريض نفسيّ أو شخصية سيكوباتية، وإنما إنسان طبيعيّ تأصل الشر بداخله حتى لم يعد في قلبه مكان لغيره. أسنان ظاهرة، وملامح عين براقة تُظهر شررًا مرعبًا، ابتسامة صفراء تُشع كراهية، واستمتاع كبير بسماع صراخ الضحايا من قرب، إنه رامزي بولتون.
اشتهر بولتون بتعذيبه القاسي لثيون جريجوي، الابن الشرعي للورد بيلون جريجوي ملك الجزر الحديدية (Iron Islands)، وقع ثيون في يد رامزي فلم يكتف بتعذيبه في مكان الأسر بل قام بفك أسره وإيهامه بالذهاب إلى الغابة وهناك تربص له وأعاده مرة أخرى إلى مكان الاحتجاز ليذيقه شتى صنوف العذاب، فقطع أظافره وسلخ لحم إصبعه الصغير، مستمتعًا بشدة برؤية ثيون يعاني ويصرخ من الألم، إلى أن بلغ به الأمر لقطع عضوه التناسليّ وذلك بعد أن أغواه بالحسناوات اللواتي قمن بفك قيده ومداعبته.
وبينما ثيون مستغرق في الاستمتاع بالفتاتين خرج رامزي من اللاشيء وبيده سكين تحمل الرعب ليقوم بتقييد ثيون وقطع عضوه الذكري، وفي مشهد صادم يقوم رامزي السادي الذي لا يعرف معنًى للرحمة بأكل عضو ثيون أمامه.
كان رامزي بولتون مثالًا متأصلًا للشر، لا تبدو منه أي ملامح رحمة، يفعل أي شيء من أجل الوصول لهدفه، قد يقتل أقرب الناس له ويرمي بطفل رضيع مع أمه لكلابه تنهش لحمهمها، دون أن يتراجع قيد أنمله. نجح الممثل إيوان ريون في تجسيد الشر المطلق لرامزي بولتون خلف الشاشة وحصد على الكثير من التقييمات الإيجابية من قِبل النقاد وتكاد لا تخلو منه أي قائمة لأبرز من مثل أدوار الشر خلف الكاميرات.
2- تي باغ- Prison Break: خليط متنوع من الشر الخالص
قاتل، مغتصب، سيكوباتيّ، متحرش، ساديّ، مختطِف، سارق، كل هذه الصفات اتحدت جميعها لتستقر في نفس ثيودر باغويل (تي باغ) إحدى أبرز الشخصيات في المسلسل الأمريكي الشهير Prison Break، قام بأداء شخصية ثيودر الممثل الأمريكي روبرت نيبر، واستطاع أن يؤدي ببراعة دور المجرم الشرير الذي يتصف بكل أنواع العنصرية والكراهية تجاه الآخرين ولا شيء يعلو فوق رغباته ونزواته.
ثيودر باغويل
تدور أحداث المسلسل حول مهندس معماريّ يُدخل نفسه إلى السجن من أجل إنقاذ أخيه المحكوم عليه نهائيًا بالإعدام لجريمة لم يرتكبها، وفي داخل السجن تبرز العديد من الشخصيات الإجرامية منها والبريئة، أما تي باغ فقد دخله متهمًا في جريمة قتل عمد و ست جرائم اختطاف.
في الكثير من الأحيان تُولد الطفولة القاسية عللًا نفسية لدى من عانى من تلك القسوة، والد تي باغ كان مجرمًا اعتدى جنسيًا على ابنته، أما تي باغ نفسه فدخل الإصلاحية صغيرًا بتهمة حرق منزل مُعلمه، وأثناء طفولته كان يُظهر ميولًا للعنف والشر مع الحيوانات، وعندما وصل إلى سن الشباب عشق فتاة لم تكن تعلم شيئًا عن جرائمه، وسرعان ما يُظهر لها شخصيته الشريرة فتتصل بالشرطة التي تُلقى به في السجن.
داخل السجن أظهر تي باغ ميولاً إجرامية، فتحالف مع مجموعة عنصرية ضد السود، وتحرش بالسجناء جنسيًا، وأجبر فتى كان رفيقًا له في الزنزانة على ممارسة الجنس ما جعله ينتحر قهرًا ورعبًا مما يحدث له من تي باغ. كل هذا ولا يبدو أنه يلق بالًا لهذه الأرواح التي تسبب في إزهاقها.
تدور الأحداث ويخرج تي باغ من السجن ليقوم بحوادث سرقة وقتل واختطاف، يحالفه الحظ أحيانًا في النجاة طيلة مواسم المسلسل، ليصبح مع الوقت إحدى أبرز الشخصيات الشريرة التي ظهرت على شاشة التلفاز.
3- بابلو إسكوبار- Narcos: إمبراطور المخدرات الذي تحدى العالم فهزمه
هناك شخص ما مسافرٌ على طائرة ولا تريده حيًا ما العمل؟ تقتله في الطائرة، تنتظره في المطار وتختطفه، تضع له سُمًا في الطعام، هذه الإجابات كلها تبدو منطقية في عالم المجرمين، لكن بابلو إسكوبار لم يكن محرمًا عاديًا لذا قرر تفجير الطائرة بمن عليها من ركاب وطيارين ومضيفين دون أن يهتز له جفن من أجل قتل شخص واحد!
بابلو أسكوبار_ nme
تدور أحداث المسلسل حول إمبراطور تجارة المخدرات الكولومبي بابلو إسكوبار الذي أقام دولة كاملة داخل كولومبيا في التسعينيات من أجل صناعة وبيع المخدرات والتي غزا بها الولايات المتحدة من شرقها إلى غربها حتى أصبح على رأس قائمة المطلوبين لديها.
يبدأ المسلسل بحكاية قصة رجليّ وحدة مكافحة المخدرات الأمريكية والذين كانا حلمهما يتمثل في القبض على إمبراطور الكوكايين بابلو أسكوبار فذهبا إلى كولومبيا لملاحقته، سرعان ما تقع في غرام المسلسل الذي جمع بين قصة حقيقية وبراعة في التمثيل من قِبل الممثل البرازيلي واغنر مورا الذي قام بدور أسكوبار وبدا شبيهًا للغاية به، في ملامح وجهه وكرشه المتدلي فوق حزام بنطاله.
شخصية بابلو إسكوبار دائمًا ما تكون مثارًا للدهشة والتعجب من قدرات هذا الرجل وشرِه، بابلو كان شريرًا بحق لا يتورع في الصباح عن قتل أي إنسان بريئًا كان أو مجرمًا يقف في طريق إمبراطوريته، وفي المساء يحتضن زوجته وأبناءه ويتقرب إليهم ويقبلهم، بلغ حب العائلة بداخله لأن يقوم بحرق مليون دولار لأجل تدفئة ابنته التي شعرت بالبرد. خليط عجيب من الدموية والأبُوة، الحب والإجرام، الدهاء والبساطة.
يبرز المسلسل قصة حياة بابلو كاملة، وكيف بلغ به الحال لهزيمة أقوى دولة في العالم عندما وقف أمام البيت الأبيض ليأخذ صورة تذكارية في الوقت الذي كان كل فرد أمن في أمريكا يبحث عنه. ومن صعود دمويّ إلى أقصى درجات المجد على سلم الكوكايين إلى هبوط مرعب نحو اللاشيء، فقد أقرب أصدقائه، ولم يعد مطمئنًا على عائلته، ليعيش أيامًا قاسية وهو الذي هزم العالم كله في يوم من الأيام بإمبراطوريته.
شخصية بابلو الدموية وأداء الممثل واغنر مورا الذي ترشح للجولدن جلوب عن دوره في المسلسل، ستبقيان طويلًا في ذاكرة المشاهد وسيدفعه فضوله للبحث عن كل جوانب القصة وما انتهت إليه.
4- جيمس موريارتي-Sherlock: «نابليون الجريمة» الذي يلاحقنا
دائمًا ما تصحبنا في حياتنا الكثير من العقبات، بعضها نحاربها فنتغلب عليها، والأخرى تحاربنا فتهزمنا فتزيدنا إصرارًا على محاربتها مرة أخرى بطريقة أقوى، جيمس مريارتي كان عقبة شيرلوك الأكبر والذي لابد من وجوده في حياتنا جميعًا.
موريارتي_ Carbon Costume
تدور أحداث المسلسل حول المحقق شيرلوك الشخصية الفذّة التي ابتكرها السير آرثر كونان دويل والتي تستخدم كل مهاراتها من ذكاء ملاحظة وسرعة استجابة وتحليل ومنطق من أجل كشف الغموض عن العديد من الجرائم.
أنتج المسلسل عدة مرات، كان من أبرزها مسلسل شيرلوك الذي أنتجته «هيئة الإذاعة البريطاني» (BBC) عام 2010 ويتكون من أربعة مواسم بطولة بيندكت كامبريدج ومارتن فريمان.
تتميز شخصية شيرلوك بالذكاء الحاد لكن وكما هي عادة الحياة دائمًا إن كنت متفوقًا ستجد بالطبع من هو أكثر تفوقًا منك، ولن يبلغ أحد الكمال التام في كل شيء، لذا كان جيمس موريارتي الذي أطلق عليه «نابليون الجريمة» الخصم الأصعب على شيرلوك لدرجة أنه هزمه عدة مرات.
ظهر موريارتي الذي قام بدوره أندرو سكوت بمظهر الشرير الذي لا يلقي بالًا لإراقة دماء الأرياء مع لمحة كبيرة من الذكاء والقدرة على الإفلات من العقبات.
موريارتي كان عقبة بحق لشيرلوك على الرغم من كل عبقريته، كما تظهر لنا في الحياة عقبة كلما بلغنا نجاحًا ما لتخبرنا أن هناك درجات أعلى من النجاح والتفوق، ربما يظهر موريارتي شريرًا بالفعل، لكن وجوده كان ضرورة لدفع شيرلوك للمزيد من العبقرية في تتبع الخيوط.
جذب أندرو سكونت الأنظار إليه بأداءه الكبير في المسلسل وبقدرته على الجمع بين الشخصية السيكوباتية القاتلة والذكية للغاية في نفس الوقت، فكان بحق العدو اللدود للممحقق الفذ شيرلوك هولمز.
5- جاس فرينغ- Breaking Bad: قناعان على وجه واحد
يمكن للشر دائمًا أن يتخفى وراء الخير، يمكن تبرير أي جريمة بدافع أخلاقيّ، لكن أن تعيش حالة تامة من الفصام المصطنع، فتظهر للناس بوجه خيرّ وديع للغاية وتظهر في الخفاء بوجه قاتل مجرم وتاجر مخدرات، فهذا الأمر ليس سهلًا على الإطلاق.
جاس فرينع_Breaking Bad Wiki
يمكن للشر دائمًا أن يتخفى وراء الخير، يمكن تبرير أي جريمة بدافع أخلاقيّ، لكن أن تعيش حالة تامة من الفصام المصطنع، فتظهر للناس بوجه خيرّ وديع للغاية وتظهر في الخفاء بوجه قاتل مجرم وتاجر مخدرات، فهذا الأمر ليس سهلًا على الإطلاق.
تدور أحداث مسلسل Breaking Bad حول مدرس كيمياء يدعى والتر وايت يُصاب بسرطان في الرئة ويخبره الطبيب أن لا علاج له، فيقرر الدخول إلى عالم صناعة مادة الميثامفيتامين المخدرة برفقة تلميذه في المدرسة الثانوية. ينجح والتر وايت في صناعة الميث بدرجة نقاء عالية وسرعان ما تكبر إمبراطوريته الصغيرة ويتعامل مع مجرمين من مختلف الأشكال لترويج صناعته وبيعها، وأثناء هذا التعامل يلتقي والتر وايت بجاس فرينغ الذي كان مختلفًا تمامًا عن كل ما لاقاه في هذا العالم.
صاحب مطعم الدجاج والرجل الوقور المشهور بخدماته الكبيرة للمجتمع ولشرطة مكافحة المخدرات في مدينة ألباكركي، جاس فرينغ، كان ملتزمًا بشدة بمظهره الاجتماعيّ ولا يبدو أنه موضع شبهة على الإطلاق،حتى أن والتر وايت نفسه لم يتوقع أن يكون جاس هو ذاك الرجل الذي عرض عليه أن يقوم بأكبر عملية صناعة للميث طيلة حياته، لكن الوجه الآخر لفرينغ كان يحمل الكثير.
في بداية شبابه سعى جاس فرينغ مع صديق له للعمل مع عصابة مخدرات مكسيكية فقام قائد العصابة بقتل صديقه والإبقاء عليه للعمل عنده مرغمًا، قبل جاس ذلك لكنه لم ينس مشهد قتل صديقة طيلة عمره. أسس جاس سلسلة طويلة من العلاقات مع المجرمين ومهربي المخدرات وعندما علم بأمر والتر وايت قام ببناء معمل كامل له تحت أحد مصانعه ووفر له كل ما يحتاج من أجل إنتاج الميث على نطاق واسع وهو ما حدث بالفعل.
جاس كان شريرًا هادئًا وقاتلًا صامتًا يذبح أعداءه كما يذبح دجاجاته، لكنه يهتم بنظافته الشخصية بعد الذبح حتى لا تبدو قطرة دم واحدة على بدلته الأنيقه، كذلك كان يهتم بمظهره العام مع لمحة من الهدوء القاتل فتكاد لا تسمع له صوتًا عند الحديث ولا يتكلم سوى ببضع كلمات على قدر ما يريد.
قام الممثل الدانماركيّ جيانكارلو اسبوزيتو، بأداء شخصية جاس فرينغ وهي الشخصية التي تركت بصمة كبيرة لدى المشاهدين للمسلسل الذي صُنف كأحد أفضل المسلسلات التليفزيونية في التاريخ.
The post تريد أن ترى الشيطان؟ 5 ممثلين تقمصوا أدوار الشر ببراعة appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : الموت الأسود الذي أحيا أوروبا
يرجع بعض الباحثين والمؤرخين أصول عصر النهضة الأوربية إلى (الموت الأسود) الطاعون الذي انتشر بأوروبا في تلك الفترة بين عامي 1348 و1350 في القرن الرابع عشر الميلادي، والذي استمر يضرب أوروبا تقريبًا لأربع سنوات، مات فيها ثلث سكان أوروبا تقريبًا.الموت الأسود أو الطاعون الفظيع هو إشارة مباشرة لتلك الفترة الزمنية التي انتشر فيها هذا الوباء
وما خلفه من آثار جسيمة على أوروبا، تشير الدراسات أنه قتل من 45% إلى 50% من سكانها وقد نقص سكان العالم من 450 مليون إلى 350 و370 وأغلب الدراسات تتفق على أنه قتل أكثر من ربع أو ثلث سكان أوروبا وأن إجمالي عدد من قضى عليهم الطاعون 20 مليون نسمة.
أما الآثار الاقتصادية فيراها البعض أنها كانت إيجابية في بعض نواحيها وساهمت في تغيير مشهد الحياة الاقتصادية والطبقية التجارية إبان تلك الفترة، فموت الكثير من البشر ومن بينهم ملاك الأراضي أتاح الفرصة لأقربائهم في تملك تلك الأراضي، كما أن انتشار الطاعون ساهم في انخفاض أسعار السلع ورخص الحياة المعيشية في تلك الفترة مما سمح بتحسين أحوال العديد من العمال وفتح أبواب الرزق والعمل والتجارة، رغم أن الأوضاع في بداياتها لم تكن بهذه الجيدية التي يقرأها البعض خاصة على مستوى الدول فقد سنت هذه الدول العديد من القرارات التي يرجح بأنها ساهمت في تفاقم سوء الأحوال الاقتصادية منها قوانين عدم استيراد الحبوب، إضافة إلى إنفاق الأموال على الحروب مما ساهم في ازدياد التضخم المالي وسوء التغذية والفقر والمرض والجوع مما جعل أوروبا في منتصف القرن الرابع عشر كما يقول البعض جاهزة للمأساة.
تلك الأحوال التي ذكرناها فيما يتعلق بالفرص التي أتيحت أمام الفلاحين والأوضاع الناجمة عن تلك الفترة التي ساهمت في ارتقاء المستوى المعيشي لتلك الطبقة وساهم في تغير الطبقة الاجتماعية في أوروبا جعل دولًا مثل إنجلترا تخصص لباسًا للفلاحين (المرتقيين) حتى تميزهم عن طبقة النبلاء كي لا يحدث الخلط بينهما وحفاظًا على تلك الطبقة النبيلة من أن يداخلها الجدد، المستفيدين من تغير الأحوال الاقتصادية.
تلك الحقبة التي يرجعها البعض كأصل تاريخي لعصر النهضة الأوروبي، الذي انبثق شعاعه من إيطاليا وتحديدًا فلورنسا، تقول إحدى النظريات أن الموت الأسود غير نظرة الإيطاليين للعالم فقد ضرب الطاعون إيطاليا بشدة، وجعل المفكرين يتأملون أكثر في دورهم بهذه الحياة الدنيا، تلك النظرة الواقعية للحياة الممزوجة بشيء من الروحانية؛ كانت فترة خصبةً ومؤلمة، أنتجت العبقريات الفنية والأدبية التي شهدها عصر النهضة.
لنقل إن جوار الموت ومقاربته لحياتهم اليومية إضافة لظروف أخرى هي من أنجبت للعالم أمثال ليوناردو دافنتشي وساندرو بوتيتشيلي ونيري دي بيتشي، فخلف الموت الفظيع أعمالًا ما زالت تسحر قلوب متابعيها وتكتنز جمالًا لا مثيل له؛ لربما كان طعم الألم والظلام في تلك الفترة سببًا في ذاك الإبداع الفريد من نوعه.
أما لم فلورنسا وإيطاليا بالذات التي ولد فيها عصر النهضة وازدهر؟ لعوامل شتى لم يكن الطاعون فيها سببًا رئيسًا، ولكنه بالتأكيد كان أحد الأسباب العميقة جدًا كما تقول النظريات التي تؤصل عصر النهضة الأوروبي لفترة الموت الأسود.
أهم سمات عصر النهضة هو العبقريات والإبداعات الفردية؛ حيث يقول أحدهم (إن رجالًا عظماء ولدوا هنالك بمحض الصدفة)، وما نسميه نحن القدر واجتماع ظروف عدة ساهمت في بروز تلك الإبداعات الفنية والعبقرية والأسماء المخلدة إلى الآن، إضافة إلى ازدهار التجارة في المدن الإيطالية أمثال البندقية، جنوه، فلورنسا. وتحسن النظم السياسية والقضائية وتنظيم الحركة التجارية وتطور أسلوب الحكم على أيدي المفكرين أمثال ميكافيلي وجون رودان، ظروف كهذه ساعدت في انتشار الطبقة الوسطى وانتشار الأمن والقضاء على الإقطاع وظهور الروح القومية، تلك العوامل المهمة التي ساهمت ودعمت قيام أوروبا الحديثة فيما بعد.
ما أنتجه الموت الأسود كان أوروبا الحديثة، عكف الكثير من الباحثين والمفكرين والفلاسفة في تلك الفترة إلى العودة لدراسة التاريخ والوثائق القديمة وتحليل الأوضاع، تلك المجهودات الفردية أسست فيما بعد عصر الفلاسفة والمفكرين الذين أحيوا أوروبا في القرون التي تليها، فنهايات عصر النهضة رغم مآسيه التي يرويها بعض من عايشه هو بداية عصر التنوير والفكر وثورات أوروبا.
ما يبقى لنا أن ندرك ونعلم أن الظروف السوداء كانت مثمرة جدًا وأن العمل الفردي المبدع والعبقري يمكنه أن يحيي أمة ويؤسس لمراحل مضيئة مهما بلغت تلك العتمة التي انبثق منها، لم تشهد أوروبا أسوأ مما شهدته في تلك الفترة ولم تشهد إلى الآن عبقريات إبداعية فذة صنعت تاريخها الحديث مثيل ما أنجبته تلك الظلمات من نور.
The post الموت الأسود الذي أحيا أوروبا appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : الأمومة بين البيولوجيا والإنسانية
تعمل د.«أسماء» صيدلانية، بمستشفى الطوارئ بمدينتها الساحلية الصغيرة، وتفتح وحدة الطوارئ أبوابها على مدار الساعة، 24 ساعة يوميًّا، سبعة أيام أسبوعيًّا، وتعمل د.«أسماء» ثمان ساعات يوميًّا، وهي مدة تأقلمت معها، واعتادت عليها تديرها بكل هدوء وإتقان، وتؤدى عملها على أكمل وجه.
بيد أن تلك الثمان ساعات تتنقل بين الأيام من جهة، ومن جهة أخرى تتنقل بين الصباح والمساء، وبين الظهيرة والفجر، فأحيانًا يبدأ العمل صباحًا في السابعة، أو مساءً في الحادية عشر، أو عصرًا في الثالثة، إنها الحياة، وإنه العمل من أجل الحياة.
وعلى الضفة الأخرى تقف بقية الأسرة الزوج، وثلاث صغيرات، ورضيع، حيث إنهم أسره هادئة سعيدة ومتآلفة، تهتم الأم بالصغيرات، وتعتني الكبرى بأختيها، ويعتنوا جميعًا بالرضيع الجميل.
رغم حداثة سنهم لقد علمتهم «أسماء» أن يتأقلموا، وأن يعتادوا على العيش واللعب والأكل والنوم والحياة، مثل الفريق الواحد تغلب عليه روح الألفة، والحب، والود العميق.
لقد نمت روح التعاون والتشارك بين صغيرات ذلك الفريق الأسري الفريد، وارتبطن بوالديهما ارتباطًا وثيقًا وقويًا وعميقًا، لقد انعكست روح الفريق أيضًا على التعلم؛ حيث طور الوالدان أسلوبًا للتعلم باللعب، أو للعب والتعلم، فترى الصغيرات يتبادلن اللعب «اسم بنت يبدأ بحرف الألف» ترد الأخرى «أحمد» وتنطلق الضحكات هذا اسم ولد، «اسم نبات يبدأ بحرف الجيم»، «جمل» ضحكات أخرى هذا حيوان.
ولا يمنع الرضيع صغره من المشاركة في اللعب، والتفاعل مع الضحكات، أو أن يصبح هو نفسه كرة اللعب، تتبادله الصغيرات فيما بينهن، فيكون ضحكه جميلًا، وبكاؤه أجمل، وهو يستمد عطفهن بضحكه، ويستمتع باهتمامهن ببكائه.
هذا النموذج الأسري الناجح، والذي طوره آباء مشغولون، وأمهات عاملات، هو بلا شك يستحق التأمل والتفكير، هذا الفريق المترابط الذي يخوض غمار مباريات الحياة اليومية الخشنة، منصهرًا ومتفاعلًا ومتناسقًا ومترابطًا، وهذا النموذج من التعليم التعاوني الممتع، والذي ينبع من روح الفريق توجيهًا وثقافة، ثم يصب فيها، وينعكس عليها ترابطًا وتماسكًا ونجاحًا.
كيف يصبح هذا النموذج نموذجًا بناءً يربي أبناءً، إخوة متلاقين، ومترابطين على مدار العمر؟ وكيف ستتطور وتنمو علاقة الأخوة والصداقة بينهم فتحميهم من كثير من عواصف العمر ونوبات الدهر؟ كيف يقف الأخ هنا أو الأخت سدًا منيعًا يحمي قرينه من هجمات أصدقاء السوء، ومن أن يقع فريسة لنوبات الوحدة والعزلة والاكتئاب؟
كيف تمكّن هؤلاء الآباء والأمهات من التغلب على ضعف عوامل الكم من خلال تجويد الكيف؟ لقد أصبح تواجد الأم القليل والمقتضب، دافعًا لتعظيم الأداء وتجويده وإتقانه إتقانًا محكمًا وفريدًا ونفيسًا.
كيف تتغلب الأم هنا على قريناتها الذين يقفون على النقيض، ويقضون 24 ساعة بين جدران منازلهن، ولكن ويا للأسف لسن بين أبنائهن وبناتهن!، إنهن موجودات في عوالم أخرى، بعيدة عن عوالم أطفالهن، لا تجد قلوبهن وعقولهن إلا في النوم أو المطبخ أو الشاشات المضيئة، إن تلك المنازل الصغيرة ذات الغرف المتجاورة ليست إلا عالَمًا واسعًا مشتتًا، وتلك الغرف ليست إلا كواكب متباعدة، بُعد آلاف السنين، إنها غربة الأنفس والأرواح والعقول، ولو كانت بين ذات الجدران.
هل يمكننا أن نقول إن لدينا آباءً بالفطرة وأمهات بالفطرة، إن البشر جميعًا يمكنهم أن يكونوا آباءً وأمهات من الناحية البيولوجية، ولكن هل الجميع يمكن أن يكونوا آباءً وأمهات حقيقيين أكثر حبًا واهتمامًا وعطاءً وتآلفًا وترابطًا. أكثر قدرة على بناء فريق واحد، بعقل واحد، وقلب واحد، وروح واحدة.
إن من أهم مميزات هذا الفريق هو قلة التعليمات والتنبيهات والتوجيهات، وسلاسة الحياة والحب والطعام والشراب واللعب، فهم يتحركون بروح واحدة، وعقل واحد وفى اتجاه واحد، فلا تجد للضجيج مكانًا، ولا للصراخ موضعًا.
يبدو أن نموذج الأب العامل، والأم العاملة ليس مبررًا لضعف الأداء التربوي، ويبدو الآن جليًّا أننا أمام آباء وأمهات حقيقيين، يقومون بدورهم على أكمل وجه، وأتم حال، ولا يجعلون من ضيق الوقت والانشغال معوقًا عن عظم الارتباط، وعمق الحب، وسعة العطاء، ولا يتوقفون عند الغياب الجسدي عن المنزل، ويسلمون به مبررًا للغياب الروحي والإنساني، إنه التواجد القصير الوقت والعميق الأثر.
وعلى الجانب الآخر يبدو أننا أمام نموذج من الآباء والأمهات البيولوجيين الانسحابيين، الذين يعتقدون أن جل فضلهم وعظيم كرمهم هو تفضلهم على هؤلاء الأبناء بإحضارهم إلى الحياة، وإلقائهم بين أتون نيرانها فتكويهم وتحرقهم، فتجدهم كما أبنائهم متنازعين متخاصمين متشاجرين متنافرين صارخين، لا يمثل لهم البيت إلا جدران الحماية من حر الصيف وبرد الشتاء، أما أرواحهم فهي أرواح عارية متعبة مسكينة وحيدة ومتألمة، حتى إذا شب الأبناء وأرهقتهم أجسادهم وأضعفتهم هموم المراهقة؛ أكلتهم أشباح العزلة والوحدة والاكتئاب، وإن نجوا من هذه الأشباح، وقعوا فريسة لأصدقاء السوء، وقطاع طرق الحياة، فيقذفون بهم في غياهب السعادة الكاذبة، من مخدرات أو إلحاد أو هروب أو انتحار.
جميل أن نُخضِع المقبلين على الزواج إلى فحوصات طبية لنتأكد من سلامة الأجساد والجينات من الأمراض، ولكن أليس الأولى أن نضمن سلامة الأرواح والعقول؟! وأن نحدد قدرة هؤلاء الزوجين على بناء أسرة ناجحة، من خلال تمكنهم من قدرات وملكات التآلف والتلاقي والتآخي والارتباط، هل يمكننا أن نحدد إن كانا سيكونان فريقًا واحدًا، كل فيه سلمًا لرفيقه؟ أم أنهم سيكونون مبعثرين ممزقين متشاكسين؟
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}.
هل يمكننا أن نحدد قدرتهما على المواجهة والحياة وتحمل المسئولية وخلوهم من أمراض الانسحاب والهروب؟
هل يمكننا أن ندرك ونحدد قدرتهما على بناء فريق واحد تسري روحه إلى الأبناء والبنات فتحيي أرواحهم وتنير دروبهم وتمنحهم حصنًا روحيًّا وإنسانيًّا آمنًا، يستمر معهم مدى الحياة، فتكون حياتهم فعلًا حياة حقيقية وإنسانية وليس حياة بيولوجية؟ و… أو هكذا أرى القضية.
The post الأمومة بين البيولوجيا والإنسانية appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : غسيل الدماغ.. أمثلة حية على النجاح!
وسائل الإعلام الجماهيرية والإنترنت، تغسل أدمغة الناس، تمارس الكذب والتضليل! الإرهاب الإسلامي خرافة، جعلوها حقيقة! التغير المناخي، من أكبر الافتراءات العلمية في العصر الحديث!
غسيل الدماغ
غسيل المخ (الدماغ) brainwashing له عدة تعريفات ومعان وطرق مختلفة للوصول إلى نتائجه حسب الفترات التاريخية المختلفة وثقافة المجتمع المستهدف في كل فترة، إلا أننا في هذا المقال نركز على التعريف الذي يتماشى مع عصرنا حيث إن غسيل الدماغ يعني حسب قاموس Merriam-Webster «التلقين القسري الذي يحث الأشخاص على التخلي عن المعتقدات والمواقف السياسية أو الاجتماعية أو الدينية الأساسية وقبول الأفكار المناقضة لهذه المعتقدات والمواقف». ويتم هذا التلقين أو الإقناع القسري بطرق عاطفية نفسية وعقلية واجتماعية ووسائل لا أخلاقية وخبيثة.
الإعلام التقليدي!
وأهم وسيلة لغسيل الدماغ اليوم هي البروباغاندا الإعلامية التي تتقنها نخبة السلطة والمال التي تملك وسائل الإعلام الجماهيرية ومن يعمل بها، من كبار الصحافيين والإعلاميين للهجوم على الإرادة الحرة للبشر وصحتهم النفسية من أجل غسيل أدمغتهم وتكوين رأي عام مناسب لخططهم ومؤامراتهم. والبروباغندا الإعلامية هذه تشمل الإعلام المرئي والمقروء والمسموع. وتعمل هذه الوسائل على قاعدة العرف الذي ساد في القرن الماضي، ويبدو أنه لا يزال ساري المفعول حتى اليوم، إن ما يُعرض على شاشات التلفزيون أو يُكتب في الصحف هو بالتأكيد من المسلمات، وذلك بسبب الجهل وقلة الحيلة والخبرة لدى الجموع من كل الجماهير في العالم ومنها الوطن العربي! ويتكرر نشر الأكاذيب بلا هوادة، ويكفي أن نرى أن كل الإعلاميين المأجورين يتحدثون عن قضية واحدة بنفس التوقيت ويستخدمون نفس المصطلحات والكلمات!
الإنترنت.. وسائط التواصل الاجتماعي
الإنترنت بكل وسائلها قد تكون من أفتك طرق غسيل الدماغ، حيث إن الكمية الهائلة من الأخبار لا تتيح الفرصة للمتابع أو مستخدم الإنترنت لقراءتها. مما يسهّل عملية دس الأخبار المضللة وبأسهل الطرق لتعلق في العقل الباطن للمتلقي. فنقرأ العنوان التالي مثلًا: «وسائل إعلام: رصيد الشيخ أو السياسي الفلاني مليار دولار»! أية وسائل إعلام هذه؟ لا يجد القارئ أو المتصفح وقتًا لمعرفة وسيلة الإعلام التي نشرت الخبر إن وجدت، المهم أنه علق في ذهن القارئ أن هذا الشيخ أو السياسي قد يكون فاسدًا! وإن حصل وفتحنا الرابط فإننا – على الأغلب – سنجد فقط الاستفاضة في سرد الخبر، وإن وجدنا وسيلة فتكون جريدة لم يسمع بها أحد من قبل وربما تكون في «نيبال»! أو نقرأ عنوانًا آخر يشهر بشخصية محترمة أو رجل دين معين أو سياسي شريف، ومعه عبارة: «غير مؤكد»!! أو علامة استفهام أو تعجب! وليقينهم أن أغلب المستخدمين لا يقرؤون إلا العناوين، فإنهم يستمرون وينجحون في مساعيهم الخبيثة! لأن القارئ حتى لو سُئل عن شيء ما في المستقبل، فهو على الأغلب لا يتذكر المصدر ولكنه يتذكر المعلومة المدسوسة فقط، كما في مثال المليار دولار فالقارئ يتذكر فقط أن الشيخ الفلاني يمتلك مليار دولار ولا يتذكر المصدر إن كان هناك مصدر في الأساس! وفيما يلي مثالان على نجاح غسيل الدماغ!
1- فرية الإرهاب الإسلامي!
ومن أهم نتائج عملية غسيل الدماغ التي استمات لأجلها ولا يزال الإعلام الصهيوني والغربي بشقيه الأمريكي والأوروبي وتابعهما إعلام الخليج «العربي» ومصر ونجح بها بامتياز، هي إقناع الناس في كل أنحاء العالم، بما فيهم المسلمين أنفسهم، أن الإرهاب الحالي إرهاب إسلامي بلا ريب! وأن كل التفجيرات التي تحصل والقتل المتعمد للأبرياء هو نتيجة فهم الدين الإسلامي. وبالرغم من وجود آلاف الأدلة على التورط الفعلي للاستخبارات الصهيونية والأمريكية والأوربية في القيام بكل عمليات الإرهاب منذ حادثة المدمرة الأمريكية USS Cole في أكتوبر (تشرين الأول) عام 2000 في ميناء عدن، التي نفذها الموساد الإسرائيلي وقتل الشاهد على ذلك السيد جون أُونيل John O’Neil في هجمات 11 سبتمبر، فإن العرب والمسلمين صدقوا الكذبة نتيجةً للضخ الإعلامي الرهيب! والملاحظ أنهم دائمًا يسمعون هتاف «الله أكبر» قبيل كل عملية إرهابية تقوم بها استخباراتهم ليثبتوا للناس من كل المعتقدات أن الإسلام دين الارهاب.
وكما نذكر فإن الأمريكان زعموا أن جميل البطوطي قائد الطائرة المدنية المصرية التي كانت تقل 33 من الضباط الأكفاء المصريين الذين تدربوا في أمريكا و3 علماء ذرة والتي أسقطت بصاروخ أمريكي في 31 أكتوبر 1999 قد انتحر وقال قبيل الانتحار: «توكلت على الله»! ولا ننسى كذبة أسلحة الدمار الشامل التي أقنعت بها أمريكا والغرب والصهاينة معظم دول العالم بها، كما فعلوا عندما أقنعوا الغرب والعرب بكذبة غير عادية عندما زعموا أن الجنود العراقيين انتزعوا الأطفال الكويتيين من حاضنات الأطفال في المستشفيات مما أدى إلى موتهم!
والأهم أنهم يضعون الجماهير بين خيارين إما الوطن أو مناصرة الإرهاب! أي أن من ليس مع الوطن، فهو حكمًا مع الإرهاب، وطبعًا ينحاز الكل «للوطن» فيقع الناس فريسة لغسل الدماغ هذا، كما هو حاصل في الكثير من بلاد العالم والعرب!
وهنا مقال يدفع فرية الإرهاب وفيه أدلة إضافية:
2- خرافة تغير المناخ Climate Change
ومن الأكاذيب التي جعلوا منها، نتيجة لتكرارها في الإعلام والصحافة والمؤتمرات، حقيقة واقعة هي «التسخين أو الاحتباس الحراري Global Warming» والتي أصبحت بعد انكشاف زيفها «تغير المناخ Climate Change»، والذي يعني، بالإضافة لارتفاع حرارة الأرض المزعومة، حدوث التأثيرات الجانبية لهذا الارتفاع، مثل ذوبان الجبال الجليدية وحدوث العواصف المطرية الغزيرة وتكرار موجات القحط، ويعرضون صورًا لا تعبر في الحقيقة عن الواقع لترسيخ الأكاذيب، وكأن هذه الكوارث حديثة وهي قديمة قدم التاريخ. وكل ما يزعمونه ليس إلا خداعًا من أجل صرف انتباه الناس عن الأخطار الرهيبة للأسلحة النووية كما يؤكد إدوارد سنودين Edward Snowden عميل الـCIA الهارب.
تلك الأسلحة التي تهدد مستقبل البشرية على هذا الكوكب، فقد أنتجوا منها ما يكفي لتدمير الأرض عدة مرات، مع إهدار مئات المليارات من الدولارات التي تُصرف على تطويرها! ثم إنهم ينقلون بوسائل إعلامهم الجماهيرية المرئية والمقروءة والمسموعة المؤتمرات السنوية الدولية والإقليمية التي تُعقد بزعمهم «لمحاربة» التلوث البيئي عن طريق تقنين انبعاث CO2 من حرق البترول والفحم. والذي أصبح تجارة يجنون منها المليارات بعد تحديد كمية الانبعاث لكل دولة وشركة، والدول والشركات «الصديقة» لصندوق النقد الدولي لها وضع خاص، أما البقية فعليها أن تدفع إن زادت كمية CO2 عن الحد المسموح به، حسب تشارلي روبنسون Charlie Robinson في كتابه «أخطبوط السيطرة على العالم» The Octopus of Global Control.
ولتأكيد افتراءاتهم فإن الـ CIA، كما يؤكد إدوارد سنودين Edward Snowden عميلها الهارب، تعطي ملايين الدولارات للعلماء الذين يؤكدون خدعة «تغير المناخ»، وإن هناك الكثير من المعلومات المزورة حول «تغير المناخ» مما أقنع الناس بوجوده! ويقدم علماء آخرون الإحصاءات والدراسات المزيفة التي تُظهر ارتفاع درجات الحرارة، كما يقول تشارلي روبنسون. وللأسف، فإن التغير المناخي يُدرس في مدارس وكليات معظم دول العالم، على أنه حقيقة، بل ويروجون لقرب ذوبان الجليد في القطبين مما قد يغمر مساحات واسعة من الكرة الأرضية، والشعوب صدقت الفرية الرهيبة! وهنا تتضح أهمية وفاعلية غسيل الأدمغة! وشهادة كيمينوري إيتوه Kiminori Itoh عضو الفريق الحكومي الدولي المتعلق بالتغير المناخي والفائز بجائزة كيميائي الفيزياء البيئية تؤكد إن: «مخاوف التسخين الحراري هي أسوأ فضيحة علمية في التاريخ. وعندما يعرف الناس الحقيقة، سيشعرون أن العلم والعلماء قد خدعوهم».
مواجهة غسيل الدماغ
لنثق بما قاله الصحفي الأمريكي وولتر ليبمان ((Walter Lippmann (1889-1974): «الأخبار والحقيقة ليسوا سواء»! ولكي نقترب من الحقيقة، هناك ما يسمى بالتفكير النقدي Critical Thinking ويعني باختصار التحليل الموضوعي والتقييم العادل لأي قضية للوصول لحكم مستقل وحر عن هذه القضية أو الموضوع. لا مكان في التفكير النقدي للتعصب والأفكار المسبقة المنحازة! ويتضمن هذا النوع من التفكير أيضًا، قبل اتخاذ أي موقف أو الحكم في أية قضية، الإجابة عن عدة أسئلة: ماذا حدث، وأين، ومتى، وكيف، ولماذا؟!
The post غسيل الدماغ.. أمثلة حية على النجاح! appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : الرهان.. بين أسر الجسد وانعتاق الروح
يجلس المحامي إيفان (يحيى الفخراني) وحيدًا في الحفل الذي دعاه إليه رجل الأعمال هرمان متبرمًا شاعرًا بالضيق فهو لا يحب التجار كما أخبر زوجته. ترن في أذنيه صيحات موكله الذي ترافع عنه في الصباح بعد الحكم عليه، صيحات مستجدية تتوسل بتغيير حكم الإعدام إلى مؤبد، تختنق الفكرة في صدر إيفان حتى يطرحها في الحفل، لماذا لا تُلغى عقوبة الإعدام ويُكتفى بالمؤبد مع الأشغال الشاقة. يرى هرمان أن عقوبة الإعدام برغم قسوتها أكثر رحمة من المؤبد الذي يعتصر حياة الإنسان ببطء قطرة قطرة، بخلاف الإعدام الذي ينهي المسألة سريعًا، فلا يوجد إنسان يستطيع تحمل السجن شهرًا واحدًا. يعارضه إيفان بأن عقوبة السجن المؤبد ليست بالقسوة المتخيلة، فالسجن –خاصة الانفرادي- مكان معزول عن قبح العالم وتناقضاته، بل إن الإنسان قد يسعى إليه بمحض إرادته التماسًا للهدوء والراحة. يتصاعد النقاش بين البطلين حتى تأتي اللحظة التي يشهر فيها إيفان سيف التحدي في وجه مناقشه بأنه يستطيع الانعزال عن العالم 15 سنة، فما يكون من خصمه المولع بالرهان والذي لا يكف عن ترديد جملة: أنا أتحدى- أنا أراهن مع ضيوفه منذ أول الحفل إلا قبول الرهان بمليوني روبل مقابل حرية إيفان 15 عامًا.
لا يصدق الجميع هذا الرهان السخيف خاصة زوجة إيفان، إلا أن إيفان يشرع في تنفيذ وعده لهرمان ويتوجه في اليوم الموعود لتسليم نفسه لهرمان تاركًا زوجته بين الذهول والانهيار. يجهز هرمان الغرفة التي سيحبس فيها إيفان ويحضر الحارس ليملي عليه تعليمات تشابه تعليمات السجون الحقيقية. يدخل إيفان السجن محضرًا معه بعض الكتب وآلة الكمان الخاصة به. يتمكن الفنان يحيى الفخراني من تجسيد التغيرات النفسية التي تمر على البطل على مر الشهور والسنين، تارة الملل وتارة الاكتئاب، يلامس حد الجنون في بعض الأوقات، وينكب على الدراسة والمطالعة في هدوء أوقات أخرى. نشاهد كيف أخذ إيفان قرار دخول السجن في خفة فرحًا واثقًا لا يفكر سوى في قتل الوقت (أغسل وشي في ساعة ساعتين- أسرح شعري في تلات ساعات- أحلق دقني في شهر، شعرتين تلاتة كل يوم). وكيف خرج من السجن حكيمًا زاهدًا مثقلًا بالتجربة العرفانية التي عاشها. خرج إيفان من السجن قبل موعد الإفراج بخمس دقائق ليتنازل عن الثروة المنتظرة. ساعتها لم ينل إيفان حريته الجسدية فقط، بل تحررت روحه من آلامها، من طمعها وحبها للمال، من شهواتها الدنيوية.
لقد بدأ إيفان المغامرة المجنونة شهوانيًا لاهثًا وراء المال، ومكابرًا خوفًا من الإهانة التي يخلفها التراجع عن التحدي وسعيًا لإثبات وجهة نظره حول لاأخلاقية عقوبة الإعدام. كان إيفان مسجونًا حتى قبل أن يدخل الرهان، مسجونًا في طمعه وكبره، بمرور الوقت داخل السجن تحولت شهوته من الاتجاه المادي (الخمر والطعام والسجائر والحلم بالمال الوفير) إلى شهوة العلم والمعرفة التي وجدت تفريغها ومبتغاها في دراسة الفلسفة والأدب واللغات، حتى حدث التحول الثاني للشهوة عندما أصبحت شهوة الروح، شهوة طلب الحكمة وإشباع ظمأ الإنسان إلى معرفة الله. فحتى الروح لها شهواتها التي تسعى للإشباع بالثورة على الجسد ورغباته. المفارقة أن كثيرًا من الزهاد والمتصوفة لا يحبون الثورة بالمعنى الاجتماعي والسياسي بالرغم من أنهم أخذوا الثورة منهجًا لهم ولكن في طريق آخر، طريق الارتقاء إلى الله ثائرين على الحاجز الطيني الذي يحول بينهم وبين الوصول، هذا الحاجز المتمثل في الجسد وشهواته.
لم نجد العلاقة بين السجين والسجان (جمال إسماعيل) كالمعتاد في مثل هذا النوع من العلاقات التي تتصف بالتحفظ أو الكراهية، بل نجد إيفان يسعى للحديث مع سجانه فكًا لأسر الملل، كما نشاهد زخاروف بافلوفيتش يعتني بإيفان في مرضه، بل ويقدم له وردة بعد شفائه، وهنا يتبدى ذكاء الفنان جمال إسماعيل في تغيير أدائه ونبرة صوته الغليظة الجافة المصحوبة بصيحته الكوميدية المميزة (هاي)، لتتحول إلى صوت هادئ شفوق وأداء نجح في أن يوصل للمشاهد تعاطف زخاروف وخوفه على إيفان أثناء مرضه، ليقول له الأخير جملة لا يسمعها غالبًا سجان من مسجون «إنت إنسان طيب زخاروف، وأنا حبيتك من كل قلبي». نجح البطل (يحيى الفخراني) في أن يتعرف المشاهد على الشخصية الدرامية (إيفان)، بمعنى أن يجد المشاهد نفسه في شخصية البطل، صحيح أن «الرهان» باعتباره عملًا فنيًّا ليس واقعيًا، ويأخذ بعدًا فلسفيًا رمزيًا، إلا أنه ليس من الضروري أن تكون الشخصية الدرامية يغلب عليها السمت الواقعي مثل (حسن أرابيسك) أو (أبلة حكمت) لكي يدخل المشاهد في لحظة التعرف، وإن كان هذا لا ينفي أن الشخصيات الواقعية تمتاز بسهولة التعرف النسبية عن الشخصية المنسوجة في رداء عمل فلسفي أو تخيلي.
كانت أكثر اللحظات تفوقًا للفنانة فاطمة مظهر في دور زوجة إيفان (ماريا) هو تجسيد التبدل الذي طرأ على حالها بعد أن قضى إيفان 11 عامًا في سجنه الاختياري مبتعدًا عنها، فنجد أن موقفها الرافض لسجن زوجها قد تغير، فادعت أنها لم تزره لأنها لم ترد التأثير على موقفه العنيد الرافض للخروج. كان نجاحها إنها استبدلت دور الزوجة المكلومة وملامح وجهها الحزينة الباكية بملامح الجشع والطمع في المليوني روبل، مع مسحة من الجنون. وهكذا بعد أن عادت من زيارة زوجها مشجعة له على الصبر على الفترة القليلة المتبقية (4 أعوام) تقمصت دور الكونتيسة السعيدة الحالمة بالثراء ولبس الفيزون (علامة الأناقة والغنى الفاحش).
ولكن هل يوجد تشابه بين قسوة وتوحش رجل الأعمال هرمان (عبد الرحمن أبو زهرة) الذي كاد أن يقتل إيفان بعد أن أوشك على الفوز بالرهان والمليوني روبل وبين قسوة إيفان الذي دفن نفسه في قبو بارد خمسة عشر عامًا مضيعًا حريته ومدمرًا لحياته وحياة زوجته من أجل المال. هذا التشابه ظاهري وليس حقيقيًا لأن اللحظة التي توصل فيها إيفان إلى المعادلة الصوفية أي عدد ÷ ∞ ⁼ صفر. كان هرمان يضحك سعيدًا لأنه لم يخسر الرهان والمليوني روبل ( القصة الأصلية لتشيكوف انتهت ببكاء هرمان بعد أن قرأ خطاب إيفان الذي تنازل فيه عن المليوني روبل محتقرًا كل ما هو مادي وحسي، فقد فهم هرمان الرسالة وكأنها موجهة إليه وإلى حياته المتقلبة في الشهوات). وهكذا فإن التجربة العجيبة التي دخل فيها إيفان خرج منها بشفافية الروح ورقتها، خرج منها بيقين الخلود الأبدي ∞ الذي يضحي به الماديون قصيرو النظر ليخرجوا من الدنيا صفر اليدين، أما هرمان فلم يفقد شيئًا من ماديته وكأنه لم يتعلم من سجينه أو معلمه (إيفان) شيئًا.
The post الرهان.. بين أسر الجسد وانعتاق الروح appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
الأربعاء، 30 مايو 2018
ثقفني اون لاين : شراء الجزائر لمصفاة «أوغستا».. لتحقيق الاكتفاء من الوقود أم إرضاءً لترامب؟
في محاولة جديدة من الجزائر لعلاج ولو جزء بسيط من الفشل في الوصول إلى الاكتفاء الذاتي من الوقود على مدار العقود الماضية، أعلنت الشركة الوطنية للمحروقات «سوناطراك» – الشركة المملوكة للدولة والمنتج المحلي الوحيد للنفط – مؤخرًا، عن شرائها لمصفاة أوغستا النفطية بجزيرة صقلية الإيطالية، في حدث أثار حالة كبيرة من الجدل في وسائل الإعلام الجزائرية، وسط اعتراض الكثيرين على الصفقة ودفاع الحكومة عنها، كونها ستقود الجزائر لقطع شوط كبير نحو الاكتفاء الذاتي من الوقود، ولكن لماذا تثير هذه الصفقة كل هذا الجدل ومن المحق أكثر، وهل ستحقق الحكومة أهدافها من الصفقة؟
نظرة عن قرب لصفقة مصفاة «أوغستا»
تعود ملكية مصفاة «أوغستا» النفطية بجزيرة صقلية الايطالية، إلى عملاق الطاقة الأمريكي «إكسون موبيل» الأمريكية، وحصلت المصفاة في مارس (آذار) الماضي على ترخيص نشاط لمدة 12 عامًا، وتعد الأكبر في حوض المتوسط وبين الـ11 مصفاة الأكبر على مستوى العالم، إذ تبلغ طاقتها الإنتاجية نحو 10 ملايين طن، إلا أن الجزائر تأمل أن تنتج منها نحو 5 ملايين طن وقود سنويًا بحلول نهاية عام 2019.
وبحسب عبد المؤمن ولد قدور، المدير التنفيذي لشركة سوناطراك، فإن سعر الصفقة لا يتجاوز مليار دولار، دون الإعلان عن أرقام محددة، وستكون المصفاة رسميًا ملكًا للشركة بحلول نهاية العام الجاري، لكن بحسب الاتفاق سيواصل المالك السابق عملية تشغيل المصفاة وذلك لمدة 10 سنوات، فيما تضم المصفاة ثلاثة وحدات نفطية في إيطاليا تقع بكل من «أوغوستا» و«نابولي» و«باليرمو»، بالإضافة إلى أنظمة أنابيب النفط التابعة لها.
المصفاة التي تراهن عليها «سوناطراك» بدأت بالعمل منذ نحو 65 عامًا، إذ تعود بداية تشغيلها إلى العام 1953، لكنها تواجه مشكلات بيئيه، فقد سبق إطلاق مبادرة لغلق المصفاة بسبب التلوث، إلا أن «سوناطراك» تؤكد أن المصفاة تعمل وفق المعايير العالمية لحماية البيئة، وتوضح الشركة أن التكلفة المتوقعة لعلاج المشاكل البيئية المتعلقة بالمصفاة تقدر بـ30 مليون دولار سنويًا لمدة سبع سنوات، وهي متضمنة في النموذج الاقتصادي لتقييم المصفاة.
ووفق الصفقة التي تمت فإن زيوت التشحيم التي ستنتجها مصفاة أوغستا بإيطاليا محجوزة لشركة إكسون موبيل وفق الأسعار دولية، إذ إنها تغطي نحو 25% من حصة السوق المتوسطية لزيوت التشحيم.
لماذا تشتري الجزائر مصفاة نفطية خارج البلاد؟
خلال الفترة من 2011 إلى 2017، استوردت الجزائر ما قيمته 16 مليار دولار أمريكي من الوقود، ففي 2016 احتاجت نحو 800 مليون دولار لتلبية الطلب المحلي على الوقود، وفي 2017 ارتفعت هذه الفاتورة لأكثر من ثلاثة أمثالها مسجلة 2.5 مليار دولار، وذلك بسبب مشاكل التكرير في البلاد. هذا الرقم يعد كبيرًا جدًا في ظل الأزمة الاقتصادية التي تعيشها البلاد منذ هبوط أسعار النفط، وبحسب وزير الطاقة والمناجم مصطفى قيتوني، فإن الجزائر تحتاج إلى استيراد 3.5 مليون طن من الوقود سنويًا، بيد أن الإنتاج الوطني من الوقود يقدر بنحو 11.5 مليون طن، أي أن احتياجات الجزائر من الوقود نحو 15 مليون طن في السنة.
الرئيس التنفيذي لشركة سوناطراك عبد المنعم ولد قدور
بمعنى أن الجزائر تستهلك نفطًا أكثر مما تستطيع معامل تكريرها أن تنتج، إذ كانت مناقصات الوقود التي تقدمها «سوناطراك» لتغطية هذا النقص في بعض الأحيان من بين أكبر المناقصات في سوق منتجات البحر الأبيض المتوسط، مما يجعلها مهمة بالنسبة للأسعار الإقليمية، وأساسية بالنسبة لعجز الموازنة، ولكن مع الصفقة الجديدة، فقد يتغير الأمر.
شراء سوناطراك للمصفاة يعد أول صفقة استحواذ في الخارج للشركة؛ مما يعكس نهجًا أكثر مرونة وانفتاحًا في ظل الرئيس التنفيذي عبد المؤمن ولد قدور، الذي تولى رئاسة الشركة في مارس من العام الماضي، لكن يبقى السؤال هل شراء مصفاة خارج البلاد هو الحل الأنسب لأزمة واردات الوقود؟
على مدار السنوات الماضية اكتفت الحكومات الجزائرية المتعاقبة ببيع النفط الخام لتعظيم إيرادات البلاد من الطاقة، وخاصة في سنوات ما قبل أزمة هبوط أسعار النفط، لكن هذا الاهتمام جاء على حساب قطاع التكرير، إذ لا تمتلك الدولة النفطية سوى خمس مصاف: «الجزائر، حاسي مسعود، سكيكدة، أرزيو، أدرار» معظمها يحتاج إلى الكثير من التطوير، وبحسب الحكومة فإن هذا التطوير سيكلف البلاد أموالًا أكثر من قيمة المصفاة، لذلك لجأت إلى شراء أوغستا.
وتشير تقديرات إلى أن خسائر البلاد من التأخير في بناء مصاف جديدة وتوقّف الاستثمارات في مجال التكرير والنقل منذ عام 1980، لا تقل عن 20 مليار دولار مع حساب الخسائر الناجمة عن الاستيراد ودعم الوقود، بالإضافة إلى تضاعفت تكلفة بناء المصافي بداية من عام 2008 بالمقارنة مع المرحلة من 2000 إلى 2008، وذلك نتيجة ارتفاع الأسعار في السوق العالمية، وهو الأمر الذي يجعل شراء مصفاة جاهزة هو الخيار الأسهل بالنسبة للحكومة، لكن لا يمكن اعتباره أفضل الحلول.
ويرى محللون ميزة مصفاة أوغستا في كونها في جزيرة صقلية القريبة من ميناء سكيكدة والذي يتم تزويده بالنفط بواسطة الأنابيب، وهو الأمر الذي سيؤدي إلى خفض تكاليف النقل، كما أن تكلفة الإنتاج في المصفاة تتراوح حاليًا ما بين أربعة دولارات وستة دولارات للطن المعالج، مقابل 12 دولار إلى 15 دولار للطن لدى «سوناطراك»، لكن لا يخلو الأمر أيضًا من أن الجزائر ستتحمل تكلفة حماية البيئة وتكاليف صيانة كبيرة ضرورية لهذه المصفاة.
هل تخطط الجزائر لشراء مصاف أجنبية جديدة؟
يتساءل الكثيرون حول ما إذا كانت الخطوة الجزائرية من الاستحواذ على مصفاة خارج البلاد مجرد بداية لسياسة ستتوسع فيها «سوناطراك» أم أن الشركة ستكتفي بهذه الصفقة حاليًا، وفي رده على هذا التساؤل كشف ولد قدور، أن هذا الأمر غير وارد حاليًا، موضحًا أنه لا يوجد ضرورة للبحث عن أسواق أخرى، إلا أنه أكده أنه في حالة وجود فرصة أخرى، فلا مانع لدى الشركة من دراستها.
وخلال الأشهر الأخيرة برز اتجاه «سوناطراك» نحو تعزيز تواجدها العالمي، فمؤخرًا كشفت الشركة أنها مهتمة وتتمنى أن تصبح شركة «إيكسون موبيل» الأمريكية شريكا لها، كما أعلنت أيضا عن توقيع عقد شراكة في مجال البتروكيماويات مع شركة «توتال» الفرنسية، لإنتاج مادة البولي بروبيلان المستعملة في إنتاج البلاستيك، وذلك في مشروع قدر بنحو 1.5 مليار دولار، بطاقة إنتاجية تصل إلى 550 ألف طن سنويا من مادة البولي بروبيلان، و650 ألف طن من البروبان.
على الجانب الآخر ومع بداية العام الجاري كشفت «سوناطراك» أنها وقّعت اتفاقًا مع شركة تجارة النفط فيتول – أكبر شركة لتجارة النفط في العالم – لتكرير الخام في الخارج، إذ ستسدّد الشركة تكلفة التكرير قبل إعادة الوقود المكرّر للجزائر، فيما تسعى الشركة لتطوير علاقاتها مع الشركاء الأجانب، إذ حلت ما يزيد عن 10 حالات من أصل 15 حالة تقاضي، بحسب ولد قدور.
هل هناك علاقة بين الغاز الصخري وصفقة «أوغستا»؟
منذ الإعلان عن الصفقة تحدثت عدة تقارير صحافية عن أن شراء الجزائر لمصفاة «أوغستا» هو رضوخ لضغوط إدارة الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، لاستغلال الغاز الصخري في الصحراء الجزائرية مقابل شراء المصفاة من «إكسون موبيل»، وبالرغم من أن الشركة أعلنت عن سعيها للشراكة مع الشركة الأمريكية، إلا أنها نفت أن يكون شراء «أوغستا» بمثابة مقابل لاستثمارات الشركة الأمريكية في الجزائر، لكن لا يمكن التغاضي عن فكرة أن هذه الصفقة ستعزز كثيرًا من فرص الجزائر في استغلال الغاز الصخري عبر «إكسون موبيل».
وتحتاج الجزائر إلى استغلال مواردها من الغاز الصخري لتعويض القفزة في الاستهلاك المحلي للطاقة من ناحية وزيادة مواردها من ناحية أخرى عبر زيادة الصادرات، لكن هذه الحاجة تصطدم بحاجة القطاع للتطوير وهو الأمر الذي سيستغرق وقتًا ويتطلب إصلاحات واسعة، بالإضافة إلى التكلفة الكبيرة، وهو الأمر الذي يجعل من الشراكة مع «إكسون موبيل» أحد أهم الحلول التي قد تساعد الجزائر لإعادة إنعاش القطاع الذي تضرر بسبب تأجيل بضعة مشاريع للغاز، وزيادة الاستهلاك المحلي.
وكان مسؤولون في «سوناطراك» كشفوا في نهاية العام الماضي عن أن الشركة بدأت محادثات مع «توتال» الفرنسية و«إيني» الإيطالية، بهدف استغلال الموارد الصخرية المقدرة بنحو 22 تريليون متر مكعب، وهي ثالث أكبر موارد من نوعها في العالم، ولكن مع شراء مصفاة «أوغستا» والإعلان عن شراكة قريبة مع إكسون موبيل يبدو أن الشركة الأمريكية تقترب من الاتفاق مع الجزائر، خاصة بعد إعلان الرئيس التنفيذي لسوناطراك، الأسبوع الماضي عن سعى بلاده للتعاون مع «إكسون موبيل» في مجال الغاز الصخري، ومجالات أخرى.
جدير بالذكر أن طريق الجزائر نحو استغلال الغاز الصخري ليس مفروشًا بالورود؛ فقد سبق أن أوقفت الاحتجاجات في 2015 محاولات سابقة للإنتاج، وهو الأمر الذي دفع ولد قدور لزيارة زوايا صوفية – المذهب السائد في جنوب الجزائر – في منطقة الغاز عين صالح نحو ثلاث مرات مؤخرًا ليناقش مع القادة هناك سبل إقناع المواطنين بالموافقة على التنقيب عن الغاز الصخري.
The post شراء الجزائر لمصفاة «أوغستا».. لتحقيق الاكتفاء من الوقود أم إرضاءً لترامب؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : «نبتدي منين الحكاية»
«لو حكينا يا حبيبي نبتدي منين الحكاية.. دا احنا قصة حبنا ليها أكتر من بداية»
بهذه الأبيات افتتح الشاعر الغنائي محمد حمزة قصيدته ليحكي فيها عن قصة حب بينه وبين حبيبه، ومرورها بتقلبات الدهر، وكفاحهما للاستمرار، رغم كل الصعوبات، لكن القصيدة لم تكن لتحظى بكل هذه الشهرة بدون أن تتحول إلى ملحمة غنائية من صنع الموسيقار محمد عبد الوهاب، وغناء الفنان عبد الحليم حافظ؛ لتصبح أكثر من مجرد أغنية أو حفلة، وتتحول إلى حالة من التأمل في الحياة، وبداية رحلة غامضة مع تصاعد ألحان (الأورج) المميز لمقدمة الأغنية، والذي يعدك بإلقاء حكاية جديرة بالسماع، خصوصًا بعدما يتبعه عزف ملحمي تصاعدي بالكمان، فيجد المستمع نفسه، بالرغم منه منتبهًا ويتوق لما هو آت، وهنا يتناغم الأورج مع الرق والكمان لبداية سرد الحكاية، ثم يدخل العود ليرقص القلب طربًا من سعادة اللحن.
هذا الإيقاع الأوركستري المنظم، والذي يتم فيه مزج فريد بين آلات موسيقية شرقية وغربية لم يكرره – على حد علمي – أحد عباقرة الموسيقى الغربية أو الشرقية مثلما فعل عبد الوهاب، وأيضًا بليغ حمدي، عمومًا فصنعة تلحين الأغاني وتوزيعها قديمة كانت تحتاج لحرفة عالية وموهبة فريدة لم يضعها الله إلا في أشخاص نادرة من خلقه، والمجهود المبذول في الأغنية التي تصل إلى خمسين دقيقة يضاهي مجهود عشرات الألبومات الغنائية الحديثة التي يمكن تأليف معظم ألحانها ببرنامج كمبيوتر إلكتروني لا يحتاج لفرقة موسيقية ماهرة متناغمة وموسيقار صافي الذهن رائق البال.
ولأن الحكايات الفريدة تختلف، فالأغنية تتشابك في ذاكرتي برحلة ليلية طويلة من مدينة الزقازيق للقاهرة أو أية رحلة ليلية طويلة لا تنتهي خصوصًا أنها تنجح في الانتقال بالمستمع في العديد من الحالات الشعورية متمثلة في كلماتها وألحانها فتارة تشعر بالشجن (وتسافر.. وأسافر وأيام يطول السفر وقلوبنا.. بتتقابل مع كل طلعة قمر)، وتارة تشعر بالأسى والضياع (وفي لحظة وقفنا وابتدا خوفنا ولقينا حوالينا.. الدنيا ضباب.. وليل وقلب جريح زي أوراق الشجر.. وقت الخريف.. رماها الريح)، ثم لا تلبث أن تجد الأمل يلوح في الأفق (سألنا روحنا ليه.. أكبر من حبنا.. إيه.. إيه لكن ماطلش الخوف بينا.. وعرفنا وشفنا وحسينا).
أما عن اللحن فالفواصل بين أجزاء الأغنية في ألحانها تجعلك أحيانا تريد أن ترقص رقصات كلاسيكية وقورة مع رفيق حياتك وكأنكما طائران في الأفق، وأحيانا تجد نفسك ترقص طربًا بلا حساب، بينما في مقاطع أخرى تصبح متأملًا للأفق في شرود مع غموض اللحن ومناجاته الخفية لمشاعر دفينة داخلك لم تعرف أصلًا أنها موجودة.
(واتبدد خوفنا من بعد وقوفنا وبدقة قلوبنا.. عرفنا إيه الدوا.. وعشنا الحب خيال وحقيقة سوا)، في نهاية الحكاية يطمئننا الشاعر أنه بعد لحظات الضياع والصراع ينتج الأمل في الغد، وهذا ما عرفه عن طريق قوة حبه مع حبيبه، والتي إن اختلفت صورتها عبر الأحبة فلابد وأن تكون موجودة لتجاوز الصعاب، فالبعض يظهر حبه بالحنان والطيبة، والآخر يظهره بالتفاهم والتسامح، وغيرهم يظهره بالعطاء بدون انتظار المقابل وهناك من يظهره بالإغداق في أقوال الغزل والعشق، وهذا أقل الدرجات.
(نبتدي منين الحكاية)، يكفي أن تقرأ الاسم لتتخيل كل مرة بداية جديدة وحكاية جديدة، ليست بالضرورة حكاية حب، لكنها قد تكون حكاية رحلة غامضة لا تنتهي.
The post «نبتدي منين الحكاية» appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : عذرًا رمضان.. فالمسلسلات أولى من العبادات!
رمضان جديد يمر على الأمة الإسلامية غير أن حالها نفسه: من هوان لهوان. فمن يعود بالبصر في بلاد المسلمين ليرى استقبالها لشهر رمضان في هذه الأيام، يجد فرقًا شاسعًا بين أفعالنا في زماننا من مظاهر استقباله، وما كان عليه النبي – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين.
وإن القلب ليملي على البنان عبارات الخيبة والأسى، فيخط البنان بمداد الأحزان انفطار القلوب من الفتن الجوامع!
فالسلف الصالح رحمهم الله كانوا يدعون الله – سبحانه وتعالى – ستة أشهر حتى يبلغهم رمضان، فإذا بلغوه اجتهدوا في العبادة فيه، ودعوا الله – سبحانه وتعالى – ستة أشهر أخرى بعد انقضاء رمضان كي يتقبله منهم.
أما أصحاب الفضائيات والإذاعات في زماننا، فمعظمهم يستعد منذ انقضاء رمضان بحشد المسلسلات والأفلام والأغاني الوضيعة وتحضيرها للعرض على المسلمين في رمضان التالي، ولسان حالهم يقول: عذرًا رمضان فالمسلسلات أولى من العبادات!
ولأن شياطين الجن تغل وتصفد في شهر رمضان، فإن إخوانهم من شياطين الإنس لم يرضوا إلا بتمثيلهم حق تمثيل ليكملوا المهمة في تضليل الأمة وسحبهم نحو زقاق الفسق والضلال وبهذا يعلنون الحرب ضد القيم والأخلاق في رمضان بما يبثونه ليل نهار على مدار الساعة على كثير من الشبكات الأرضية والفضائية!
وها نحن الآن في منتصف الشهر الفضيل إذا ذهبت إلى الأسواق والمتاجر والمحلات فإنك ستجد الناس يجمعون أصنافًا وألوانًا من الطعام والشراب بكميات كبيرة وكأنهم استقبلوا شهرًا للحرب والمجاعة، وليس شهر التقوى والصيام!
فأين هم مما يحدث لإخوانهم المسلمين المشردين في هذه الأيام؟ وإلى متى لا يعرف البعض منا لرمضان قدرًا ولا حرمة؟ إلى متى يكون صيام البعض منا إلا من رحم الله في النهار فقط حتى أن جاء موعد الإفطار كان الإفطار على ما حرم الله؟
عذرًا رمضان أخطها وأنا أدرك أن الاعتذار لا يشفي جراحك ولا يزيل عنك حزنك، أقولها وقلبي يعتصر ألمًا وحسرة على أيام ستمضي منك مسرعة وأناس عن روحانيتك معرضة، فما إن تظهر نفحاتك حتى يبدأ التسابق والتهافت من القنوات في عرض المسلسلات والبرامج الماجنة.
عذرًا رمضان فقبل أن نعمد على تربية أرواحنا لاستقبالك عمدنا للسؤال عن جديد ما يعرض في لياليك وأيامك.. عذرًا رمضان فقد أهملنا العبادات ورضينا بالمعاصي واللذات ونسينا قول رب الأرض والسموات (يأيها الذين امنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون). عذرًا رمضان فقد أهملنا أمانتك وضيعنا فضلك، عذرًا رمضان فقد تركنا الاستزادة من الطاعات والقربات وحولناك لشهر التجوال بين الأسواق والمحلات.
عذرًا فقد جعلنا نهارك نومًا ولياليك لهوًا وعجزنا عن تأديب الذات لترك أقبح العادات وانغمسنا أكثر في المعاصي واللذات..
لكل ذلك أقول بكل ألم وحسرة عذرًا رمضان، عذرًا فهناك من إخواننا من هم تحت الأنقاض يعيشون الرعب والخوف وهمهم الوحيد النجاة ليوم جديد ومع ذلك منهم من يقوم بحقك ويحسن ضيافتك عكس من يعيشون في أمن وأمان. عذرًا فنحن أمة استبدلت ما هو خير بما هو أدنى لنا، ونسينا أن الصيام هو المدرسة التي يتعلمُ منها المسلمون، ويتهذب فيها العابدون ويتحنث فيها المتنسكون.
تناسينا أنك شهر البركات والرحمات، شهر الطاعات والقربات، والبر والإحسان، والمغفرة والرحمة والرضوان، والعتق من النيران: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الجنة وغُلقت أبواب جهنم وسُلسُلت الشياطين).
وعنه – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كان أولُ ليلةٍ من رمضانَ صفدت الشياطين ومردة الجن وغُلقت أبواب النيران فلم يفتح منها باب وينادي مناد: يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كُلَ ليلة) رواه الترمذيُ وابنُ ماجةَ والنسائيُ وحسنهُ الألبانيُ.
ولكن مع كل ذلك مازال الخير فينا وسيبقى قلائل يستثمرون اوقاتك ونفحاتك وسيبقى أناس يجددون التوبة ستعود تلك الفتاة التي أغرتها المسلسلات، ستعود إلى ذرف دموع التوبة وستلجأ إلى الرحمن تدعوه بالمغفرة وسيعود ذلك الشاب المنغمس في الشهوات والملهيات إلى غفار الذنوب يدعوه ويطلب منه الهداية.
وها نحن اليوم وقد اكتمل بدرك ورحل نصفك ما لنا إلا أن نعدك أن نمضي باقي نهارك صومًا وذكرًا وشكرًا ونقضي لياليك تهجدًا ووترًا، ستكون لنا فيك وقفات مع تلاوة القران وتدبر آياتها، ستتآلف القلوب وتجتمع على عبادة الملك الديان، فها نحن الآن نجدد العهد ولو متأخرين آملين أن تمتلأ قلوبنا محبة للرحمن. فاللهم كما سلمتنا رمضان وسلمته لنا، تسلمه منا متقبلًا يا رب العالمين.
The post عذرًا رمضان.. فالمسلسلات أولى من العبادات! appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : كيف أثر التراث الأندلسي في الأغاني الإسبانية الشعبية والمعاصرة؟
تعد الموسيقى الأندلسية، باعتبار مميزاتها الخاصة، جانبًا ثقافيًّا مهمًا لفهم الحضارة الإسلامية في جانبها الإسباني- العربي. وكما لعبت الموسيقى دورًا في بلاط الأمويين في دمشق، والعباسيين في بغداد، فقد انتقلت بعض ملامح موسيقى المشرق إلى الأندلس لتُضيف نكهة مميزة لموسيقى شبه الجزيرة الأوروبية.
حظيت الموسيقى، حسب ابن رشد، باهتمام كبير خاصة في إشبيلية، كما كان للتصوف الإسلامي، خاصةً الذِكر، دور في الربط بين إنشاد القصائد، وتحقيق انسجام الذات مع الكون بغية تأمل الواقع الغيبي، وتحقيق السمو الروحاني.
وما يزال الإسبان يرددون إلى يومنا هذا أغاني أندلسية شعبية تعود إلى فترة الحكم الإسلامي للأندلس، سيعمل هذا التقرير على استعراض أهمها.
«ألا عَلِمَ العالِمُون»
تُعتبر أغنية «ألا عَلِمَ العالِمُون» من الأغاني التراثية الأندلسية الشعبية التي لا زال الإسبان ينشدونها إلى يومنا هذا، يردد كل المغنيين الإسبان -الذين يتداولون هذه الأغنية الأندلسية اليوم- بين مفرداتها الإسبانية تعبير «alima laalimoun- ألا عَلِمَ العَالِمُون» العربي الأندلسي.
يتداول الإسبان تعبير «ألا عَلِمَ العَالِمُون» في هذه المقطوعة الغنائية الشعبية تمامًا كما ينطق باللغة العربية دون فهم معنى التعبير وإدراك أصله الأندلسي العربي. العبارة تحيل إلى لعبة تراثية شعبية لا زال أطفال إسبانيا يلعبونها اليوم وتسمى «alalimón» المعروفة شعبيًّا بصيغة «a la limón». والتي تعود في الأصل إلى عبارة «ألا علم العالمون».
ويُعرِّف معجم أكاديمية اللغة الإسبانية مصطلح «alalimón» بوصفه لعبة يتداولها الأطفال في إسبانيا، إذ يتوزع الأطفال على مجموعتين، ويمسكون بأيدي بعضهم البعض ويقفون بشكل مقابل وجهًا لوجه، ثم يتنقلون ذهابًا وإيابًا مؤدين مقطوعة تبدأ بعبارة «alalimón»، وهو تمامًا الشيء نفسه الذي يقوم به الأطفال الذين تذكرهم الأغنية، يرقصون ويصفون بحسرة حال الجارة العانس مع ترديد عبارة «alalimón» مع بداية كل شطر غنائي.
ولكن لماذا يتم تقديم الأغنية عن طريق الربط بين كلمات إسبانية غريبة عن السياق؟ فتُقدم أحيانا بصيغة «A la lima y al limón»، وأحيانًا أخرى بصيغة «A la lima y alimón»؟ وما علاقة «lima» والتي تعني في المعاجم «أداة» وتحيل أيضًا إلى «فاكهة»، بمصطلح «alimón» والذي يعني فعل شيء معًا أو بتعاون بين شخصين؟
الأمر ليس سوى محاولة من ناطق القشتالية إيجاد صيغة إسبانية قريبة في النطق للعبارة العربية المبهمة. وحسب دراسة للدكتور فدريكو كورينتي، فإن الأمر يتعلق بتعبير «ألا عَلِمَ العالمُون» الذي كان متداولًا من طرف المنادي والدلال بشكل رسمي داخل المجتمع الأندلسي.
وفي دراسة أخرى توضح الدكتورة يولاندا كونغوسطو مارتين أن أقدم توثيق للمصطلح بوصفه لعبة منتشرة في إسبانيا يعود إلى سنة 1872. ثم ظهر بعد ذلك موثقًا بصيغ صوتية وخطية مختلفة (A la limón, alalimó, alalimón, alimón, ala limón). واللعبة ذائعة الصيت أيضًا في أمريكا اللاتينية؛ حيث تُعرَف بأسماء تقريبية محرفة عن التعبير العربي الأصلي فهي «Al animó» في كوبا، و«Alé limón» بتشيلي.
أنشودة «أتى إليه بوم»
يردد أطفال الإسبان عبارة «أتى إليه بوم- até iléh búm» العربية الأندلسية في هذا النشيد تمامًا كما تنطق باللغة العربية، دون أن يدركوا مغزاها، أو ماذا تعني، أو من أي اللغات هي. إذ يعتبر نشيد «السيد القط» الذي ترد فيه العبارة من أناشيد الأطفال الأكثر شعبية في إسبانيا.
تستعمل عبارة «أتى إليه بوم» لازمةً تتردد مرات كثيرة في النشيد لتوحي بأن رؤية القط للبوم كانت سببًا غير مباشر لكل مصائبه. نعلم أن للبوم رمزية خاصة في الثقافة العربية والمتعلقة بخرافة ارتباط البوم بالشؤم وقبح الصورة والصوت. معنى النشيد واللازمة العربية الأندلسية دفعا المستعرب الإسباني فدريكو كورينتي إلى الإقرار بأن السياق الفلكلوري للنشيد هو بالتأكيد سياق عربي.
«فتيات جيان المسلمات»
ثلاث فتيات مسلمات رائعات
كُنّ يذهبن لجمع الزيتون
فيجدنه قد جُمِع في جيان.
عائشة وفاطمة ومريم.
يرى الباحث المغربي هشام زليم أن أغنية «Las morillas de Jaén فتيات جيان المسلمات»، المعروفة أيضًا بأغنية «عائشة وفاطمة ومريم»، هي من أغاني التراث الأندلسي القديم في إسبانيا. وقد أعاد الأديب الأندلسي الشهير فدريكو غارثيا لوركا توضيبها ونشرها. وهي أغنية متجذرة في وجدان أندلسيي إسبانيا، تصف الحالة النفسية المزرية للمورسكيين (الأندلسيين الذين أجبروا على اعتناق المسيحية، لكنهم لم ينسوا أبدًا ماضيهم المسلم).
«بحّارٌ أنا في الحب»
بَحَّارٌ أنا في الحب.
أُبْحِرُ في خضمه العميق،
دون أمل الوصول
إلى ميناء ما.
بَحَّارٌ أنا في الحب.
وما زال الإسبان يتدولون أغاني من أصل يهودي أندلسي، والمسمى سفردي، نذكر من بينها أغنية «بحّارٌ أنا في الحب»:
عندما تغنى كارلوس كانو بآخر ملوك غرناطة
يا صِبْيَة القرية!
يا سنابل ناعمة طرية!
انطلقوا!
أخبروا الأرض أن المسكين أبا عبد الله
يحن إليها كل صباح.
يحن إليها مع إشراقة كل صباح!
يحن لترابها مع إشراقة كل صباح!
*مقطع من قصيدة «الملك الصغير»
أدى المغني الإسباني كارلوس كانو قصائد مترجمة إلى الإسبانية للملك الأندلسي الشاعر المعتمد بن عباد، وللشاعر الغرناطي فدريكو غارسيا لوركا، وقصائد أخرى نظمها بنفسه للتغني بغرناطة الإسلامية. يؤكد الكاتب صبيح صادق في مقال «غرناطة تعلن الحداد على كانو الذي غنى لأندلس العرب» مدى حنين كارلوس كانو للأندلس الإسلامية.
هذا الأمر قد انعكس في الكثير من أغانيه. ففي «على ضفاف النهر» يشير إلى اعتماد الرميكية زوجة المعتمد ملك إشبيلية: «مَن زهرة الدفلى البيضاء هذه التي تغني على ضفاف النهر؟ شفتاها سمراوان شمس تختفي خلف الخمار يا رميكية يا مليكتي، هلا تحبيني، انظري فها أنا أعيش حياتي كي أكون عبدًا لحبكِ، عربية، عربية، عربية، آه يا ملكتي العربية».
وقال في أخرى تحمل عنوان «في غرناطة»: جاءوا ثائرين فحرقوا الغابات، وظل ميتًا في الحجرات ابن أمية الله أكبر، حي على الصلاة. وكتب كانو مرة «إذا كانت كلمة (الحزن) لم تأخذ شكل حروفها هذه، فإنها بلا شك كانت ستأخذ شكل الكلمات التي تُعبر عن الحزن وهي كلمة (عبد الله)». اُعجب كانو أيضًا بشخصية المعتمد ملك إشبيلية، وقد علق عام 1986 على أغنيته «الملك المعتمد يقول وداعًا لإشبيلية»: «إن الأغنية تتحدث عن حب المعتمد العظيم، ففي تلك الفترة اكتشفت هذا الملك باعتباره شاعرًا فذًّا حكم إشبيلية في القرن التاسع».
وفي إحدى جولاته في المغرب طلب الجمهور منه أن يغني باللغة العربية، وهو لا يتكلم العربية، لكنه يشعر بأن غرناطة عربية، وأنه من هذه المدينة فقال لهم: «عفوًا، لم أتكلم بهذه اللغة (العربية) منذ 500 سنة، لقد نسيت لغتي». تأثر كارلوس كانو كثيرًا بشخصية عبد الله الصغير، آخر ملوك غرناطة، فأنشد هذه الكلمات للتعبير عن مدى حبه وتعاطفه مع الشخصية، التي نُبِذت دون وجه حق في الثقافة العربية:
النكهة الأندلسية في أغاني باكو إبانييث
ألهمته صورة فتاة أندلسية ترتدي السواد إلى طرح أولى أغانيه سنة 1956، إذ تغنى بقصيدة «الطفلة الأجمل»، للشاعر والكاتب المسرحي الإسباني القرطبي لويس دي جونجورا. وقد أدى سنة 1964 مجموعة قصائد لجونجورا وفدريكو غارسيا لوركا. وسرعان ما تحولت أغنية «الطفلة الأجمل» إلى مادة تعليمية مُعتَمَدة أكاديميًّا من طرف أساتذة اللغة والأدب الإسباني ودعاة التحرير والتعايش الثقافي.
إنه فرانسيسكو إبانييث غوروستيدي الملقب: باكو إبانييث، وهو فنان إسباني، وَهَبَ جل مسيرته الفنية للتغني بقصائد كلاسيكية وأخرى معاصرة لأدباء من إسبانيا ومن أمريكا اللاتينية. من خلال تأدية قصائد من الشعر الكلاسيكي، نَقَلَ للعالمية أفكارًا، واهتمامات، وهمومًا شَغَلَت الإنسانية. حوَّل القصائد إلى رموز فكرية موسيقية مشخصة بأنغام بسيطة، ليزود الإنسانية بدراما وجدانية مُتَخَيَّلة ومتحررة من كل ما هو مادي، ومرئي، وملموس.
تأثر باكو إبانييث بمؤلف الأغاني الفرنسي جورج براسانس، وبموسيقى المغني والشاعر والكاتب الأرجنتيني أتاهوالبا يوبانكوي، اللذين شكلا مرجعية رئيسية لتكوينه الفني والأيديولوجي. كما تأثر بحركة الوجودية، تيارًا فلسفيًّا وجملة من الاتجاهات والأفكار المتباينة، التي تعد الفرد صاحب الفكر، والحرية، والإرادة، والاختيار.
بما أن الطابع الصوتي هو بالنسبة للموسيقى كاللون في التصوير، فلقد تمتع باكو إبانييث بصوت شجي. التقى في باريس سنة 1970 بالشاعر بابلو نيرودا. طلب منه تأدية قصائده قائلًا: «عليك أن تُغنِّي قصائدي، صوتك مخلوق لتأدية أشعاري».
تأثر المجتمع الإسباني بأغاني باكو؛ إذ لُقِّب بـ«صوت إسبانيا الحر» وأخد طلاب الجامعات الفرنسية بالتشبه به، واتخاذه رمزًا نضاليًا. تعرض باكو بدوره للقمع الفكري الذي تميزت به فترة حكم فرانكو، فمنعت الحكومة الإسبانية أغانيه سنة 1971، وراقبت تحركاته. الأمر الذي دفعه للسفر في تلك الفترة إلى بلدان بأمريكا اللاتينية. ومع وفاة فرانكو سنة 1975 رُفع الحظر عن أغانيه التي ظلت ممنوعة في باريس لفترة أطول.
رشح لجائزة الفنون والآداب سنة 1983 و1987. رفض تسلم الجائزة في المرتين وقال عبارته الشهيرة: «يجب على الفنان أن يكون حرًّا في الأفكار التي يدّعي أنه يدافع عنها. مع أول تنازل تفقد جزءًا من حريتك». كما رشح سنة 1998 لجائزة جرالد برنان اعترافًا بمساره في الدفاع عن الحرية وتخليد الشعر، وبدوره في التوعية بضرورة استقلال السياسة عن الاقتصاد والثقافة. إلا أنه، نهجًا لتقليده ولقناعاته المُعرضة عن تسلم أي جائزة، رفضها هي الأخرى.
نستعرض فيما يلي بعض أغانيه المعروفة بنكهتها الأندلسية مترجمة للغة العربية:
غنائية «للذي لم يذهب يومًا» إلى غرناطة للشاعر رافائيل ألبرتي، ويقول في مطلعها:
يا لبُعدِها عبر البحار، عبر القرى وعبر الجبال!
شموس أخرى تُعاين شيب رأسي.
لم أذهب أبدًا إلى غرناطة.
شعر أبيض، سنوات مفقودة.
أريد العثور على الطرقات العتيقة الممحوة.
فأنا لم أر أبدًا غرناطة.
أنشودة «الفارس» للشاعر الغرناطي فدريكو غارسيا لوركا:
فرسٌ أسود، قمرٌ كامل،
وحبات زيتون بالزَّاد.
وإن كنتُ أعْرفُ الممرات،
لن أصِلَ أبدًا لقرطبة.
بعيدًا عن الأندلس، أدى باكو إبانييث قصائد في فلسفة الحياة، نذكر من بينها قصيدة «مثلك أنت». القصيدة للشاعر الإسباني فيليبي كامينو غاليسيا دي لاروسا المعروف بليون فيليبي. تختزل في بضع كلمات بسيطة وسهلة مفهوم الحياة. كما تدعو المتلقي إلى التفكير في حياته الخاصة، وإلى تقدير الأشياء الصغيرة، وإن بدت هينة وتافهة. كما أنشد ضد الديكتاتورية التي عرفتها إسبانيا في قصيدة «سينادونني» للشاعر بلاس دي أوطيرو: سينادونني، سينادوننا جميعًا/ أنت، وأنت، وأنا/ سنتناوب على آلات سحق من زجاج/ أمام الموت/ وسيُعرِّضونك، سيُعرِّضُوننا جميعًا/ للإبادة، ولطلقة رصاصة.
اغترب المكون الأندلسي زجلًا، وعزفًا، وموضوعًا، ونغمةً، ونمطًا في الموسيقى الأوروبية تمامًا كما تغتربُ المقطوعة الشعرية عن نفسها غربة تامة عندما يغنيها العامة، فيُجهل المؤلف جهلًا تامًّا. نستحضر ختامًا هذه الأبيات المعبرة للشاعر الإشبيلي مانويل ماتشادو:
إلى أن يغنيها العامة،
تغتربُ المقطوعة الشعرية عن نفسها
غربة تامة.
وعندما يغنيها العامة،
يُجهل المؤلف
جهلًا تامًّا.
The post كيف أثر التراث الأندلسي في الأغاني الإسبانية الشعبية والمعاصرة؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : الحب لغة عالمية
تتفاوت الشعوب في درجة إحساسها بالحب، وقد بلغ عند العرب درجة يتجاوزها أي وصف، وبينما لا نجد في كل لغات العالم تعريفًا للحب إلا كلمة واحدة مثل «Love» في الإنجليزية، و«Amour» في الفرنسية، و«Amore» في الإيطالية، و«Liebe» في الألمانية… إلخ، نجد في اللغة العربية الكثير من الأسماء والمترادفات التي تصف حالات الحب المختلفة، وإذا دققنا في هذا التفاوت نجد اختلافات في تناول كل شعب للحب، من المؤكد الدرجة الوجدانية واحدة، ولكن طريقة التعبير تختلف، فمثلًا قيل إن المرأة الفرنسية تمارس الحب على طبيعتها، وتظهر عواطفها ببساطة وبلا حياء، وقيل أيضًا إن باريس هي المدينة الوحيدة في العالم التي يمكن فيها أن يتعانق العاشقان دون أن يلفت هذا نظر المارة من حولهما، على عكس إسبانيا أو إيطاليا، حيث يقال إن المرأة ما تزال في هذه الحالات يحمر وجهها حياء، ويمكن أن يثور الرجل هناك للشرف مثل بلادنا الشرقية.
أما في ألمانيا، فالحب كما يقول شعراؤهم في أشعارهم يورث الهم الذي يعني الحرمان والعذاب، وعندئذ يكتب الناس الشعر، ونجد أن الشعر الألماني عن الحب من أروع الأشعار التي كتبت وقد قيل عندنا: أشعر تشعر.
أما المرأة الإنجليزية فهي عملية أكثر، وأقل رقة من الألمانية، وهي تقدر الكلمة رسولًا للحب والغرام، ولكنها لا تعرف الحرمان.
وإذا انتقلنا إلى الحديث عن المرأة الأمريكية فنجد أنها أقل نساء العالم الغربي معرفة بالحب؛ لأن المبادئ الأمريكية في الحياة هي الحركة والتقدم والنجاح، وهي أمور تناقض نشوء الحب ولا تلائمه، وقد تجرب الأمريكية الحبيب، وقد لا يعجبها بعد ذلك، وقد تتزوجه وسرعان ما تطلب الطلاق، ويقال إن الأمريكي من أكثر الناس سذاجة في أمور الحب وأشدهم جهلًا ظفي مسائل النساء، ويمكن مراجعة كتاب «الحياة والحب» تأليف إميل لودفينج، الذي يتحدث فيه عن الحب في المجتمع الأمريكي.
أما بالنسبة للحب عند العرب، فهو من أغنى الفنون الإنسانية، وتراثنا مليء بقصص الحب الرومانسية والحسية العديدة، مثل قيس وليلي، وجميل وبثينة، وعنترة وعبلة، وغيرها الكثير، ولم تأت هذه التسميات المعبرة عن الحب من فراغ، فلكل مسمى معنى وقيمة يليق به، فمثلًا:
سمیت «علاقة حب» لتعلق النفس بالمحبوب، وتعلقه به والحب نفسه عاطفة مركبة، وسميت العشق وهو فرط الحب، والشغف واللوعة وهما بمعنى الحرقة والألم، ويجد فيهما المحب لذته، و«الجوى» وهو شدة الوجد من العشق، و«الصبابة» هي رقة الشوق إلى المحب و«الوجد» هو الحب الذي يتبعه حزن، و«الشجن» حب به كثير من الهم، و«الشوق والاشتياق» بمعنى نزاع النفس للشيء، و«الوصب» هو ألم المحبة، و«الرمق» هو خالص المحبة. والسهر والأرق والكمد من لوازم الحب والشوق، وكل هذا يؤدي إلى الغرام، أما الوله وهو ضياع العقل في الهوى. إنها حقيقة الحب ودرجاته.
وإذا نظرنا إلى كل هذه المسميات، فسنجد أن بينها خيطًا رفيعًا، وأنها في النهاية مظاهر سلوكية وحالات سيكولوجية لشيء واحد تعني التأثير الوجداني للمحبوب، والإحساس بالترابط معه، والشوق والحنين إليه. إنها علاقة إنسانية حساسة للغاية.
وهكذا نرى أن الحب مراتب، فمثلًا إذا ارتفعت حدته وتأكد تحوله إلى عشق، والفرق بينهما كما قيل إن الحب والمحبة يكونان بلا شهوة، بينما العشق يُقْرَنُ بالشهوة، وقيل أيضًا إن عنصر الشهوة موجود بالحب دائمًا، وليس شرطًا أن يحوي الحب شبقًا، وأنه يكفي أن يكون عاطفة أغلب وجداناتها المحبة، وتستهدف الارتباط بشخص آخر، والحب سمو في كل حالاته، وفي كل أنحاء العالم؛ لأنه عاطفة إنسانية لا ترتبط بمكان ولا بزمان؛ فهو موجود في كل أنحاء العالم وبكل لغات العالم.
The post الحب لغة عالمية appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)