ثقفني اون لاين : بيب غوارديولا صانع التاريخ وقناص البطولات

قاد المدرب الإسباني بيب غوارديولا فريقه مانشستر سيتي إلى إحراز لقب الدوري الإنجليزي الممتاز ليحصد بذلك اللقب الثاني له مع النادي هذا الموسم بعد تتويجه بكأس الرابطة الإنجليزية على حساب نادي أرسنال.

حصيلة تاريخية مع برشلونة

استلم المدرب الإسباني مقاليد تدريب نادي برشلونة صيف 2008 خلفًا للمدرب الهولندي فرانك ريكارد، ولم يكن أشد المتفائلين من مشجعي النادي الكتالوني آنذاك يتوقع أن يُبْصِم هذا المدرب على إنجاز تاريخي؛ إذْ حصد رفقاء النجم الأرجنتيني ليونيل ميسي حينها ستة ألقاب كاملة خلال سنة واحدة فقط لِيَدْخُل غوارديولا وأشباله التاريخ من أوسع أبوابه خلال المواسم الأربعة التي قضاها المدرب الشاب مع البلوغرانا توج ثلاث مرات متتالية بلقب الدوري الإسباني مواسم 2008ـ – ـ2009، 2009 -ـ ـ2010 و2010ـ – ـ2011، إضافة إلى لقب كأس ملك إسبانيا عامي 2009 و2012، وكأس السوبر الإسباني أعوام 2009، 2010 و2011، وتربع على عرش أبطال أوروبا في مرتين موسم 2008ـ – ـ2009 و2010 ـ- 2011، وحقق كأس السوبر الأوروبي عامي 2009 و2011، ونال لقب كأس العالم للأندية عامي 2009 و2011.

غواديولا و التألق المحلي مع العملاق البافاري

بعد نيله كل الألقاب الممكنة مع النادي الكتالوني انتقل غوارديولا إلى محطة جديدة لم تكن أقل شأنًا من سابقتها تمثلت في تدريب نادي بايرن ميونيخ، وقاد بيب دِفة النادي البافاري باقتدار إلى الفوز بلقب البوندسليغا لثلاثة مواسم متتالية: 2013،ـ ـ2014، 2014،ـ ـ2015، و2015، ـ2016، فضلًا عن كأس ألمانيا التي توج بها عامي 2014 و2016، وكأس السوبر الأوروبي عام 2013، وكأس العالم للأندية عام 2013.

إلاّ أن المدرب الإسباني أخفق قاريًا مع رفقاء الفرنسي ريبيري، ولم يتمكن من تكرار النجاح الأوروبي الذي حققه مع برشلونة.

السيتزن يعود لمنصات التتويج

بعد خوضه التجربة الألمانية غيَّر صاحب الـ47 عامًا الأجواء، وشدَّ الرحال إلى الدوري الإنجليزي الممتاز لتدرب نادي مانشستر سيتي.

محبو وعشاق نادي الأثرياء عقدوا الآمال على المدرب السابق للنادي الكتالوني لقيادة الفريق إلى اعتلاء منصات التتويج غير أن تطلعات أنصار السيتزن للفوز بالألقاب خابت بعد موسم أول خرج منه نادي الأزرق السماوي خاوي الوفاض.

موسم 2017ـ – ـ2018 كان مغايرًا تمامًا لسابقه، وتمكن رجال غوارديولا من تصدر جدول ترتيب الدوري الإنجليزي لفترة طويلة حتى أُعْلِن رسميًا عن فوزه بلقب البريميرليغ بعد خسارة ملاحقه المباشر مانشستر يونايتد.

اللقب الآخر الذي دخل متحف نادي مانشستر سيتي هذا الموسم كان كأس الرابطة الإنجليزية الذي توج به على حساب نادي أرسنال، إلاَّ أن الفشل الأوروبي تواصل مع المدرب الإسباني الذي لم يتمكن من تجاوز الدور ربع النهائي لدوري أبطال أوروبا في الموسم الحالي بعد خسارته على ملعب الأنفيلد ذهابًا بثلاثية نظيفة، وانهزامه إيابًا على أرضه، وبين جماهيره بهدفين لهدف؛ ليفقد بطاقة العبور إلى الدور نصف النهائي، وشكل ليفربول عُقْدة للسيتزن الذي تفوق عليه في ثلاث مباريات من أصل أربع هذا الموسم.

التيكي تاكا.. وإبداع غوارديولا

غوارديولا انفرد بتكتيك مميز يعتمد بنسبة كبيرة على التمريرات القصيرة بين اللاعبين والاستحواذ على الكرة لأطول فترة ممكنة من أجل إرهاق المنافس أُطْلِقَ عليه (التيكي تاكا) وكان له الأثر الكبير في النتائج الإيجابية التي حققها النادي الكتالوني أثناء حقبته التدريبية ليطبق بعد ذلك نفس المنهج مع ناديي بايرن ميونيخ ومانشستر سيتي، رغم أن البعض كان يتوقع عدم نجاح هذا الأسلوب في الدوري الإنجليزي الممتاز الذي يعتمد على الكرات الطويلة والاندفاع البدني، غير أن التقني الإسباني أصرَّ على المواصلة بنفس الطريقة التي آتت أُكْلها فيما بعد.

The post بيب غوارديولا صانع التاريخ وقناص البطولات  appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : مترجم: «يمارسون الجنس مثل قردة البابون».. ماكسويل يروي أسرار نشأته في طائفة «الحب الحر»

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : «خليه يريب».. التحام للشعب «الفيسبوكي» العظيم ومقاطعة ناجحة لمنتجات استهلاكية

بعد الحملة الناجحة للشباب الجزائري التي اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي تحت هاشتاغ (خليها تصدي) إشارة إلى السيارات المستوردة والغالية الثمن، جاء الدور على الشباب المغربي، أو كما يحبون تسمية أنفسهم الشعب (الفيسبوكي) الذي أطلق حملة منذ قرابة أسبوع لمقاطعة مجموعة من المواد والمنتجات الاستهلاكية لشركات مغربية وأجنبية، والتي يعتبرونها مثقلة لكاهل العائلات المغربية؛ بسبب الارتفاع الكبير وغير المبرر في الأسعار، وكمثال على ذلك منتج ماء سيدي علي المعدنية الذي يباع بخمس دراهم مغربية للتر الواحد، والذي يساوي أضعاف مضاعفة في بعض البلدان الأوروبية، ثم سنطرال للحليب الذي ارتفعت أسعاره خلال السنوات الأخيرة من درهمين ونصف إلى ثلاثة دراهم ونصف لنصف لتر فقط، ثم شركة الغاز أفريقيا.

تم وسم مقاطعة المنتجات بتسميات مختلفة، حيث نجد أكثرها تفاعلًا على موقع فيسبوك: #خليه_يريب #مازوطكم_حرقوه #الما_ديال_الله_ماشي_ديالكم

تجندت لهذه المقاطعة أكبر الصفحات والمجموعات الفيسبوكية والتي تلقى تفاعلًا بالآلاف، ولأول مرة يمكن القول إن هناك انسجامًا وهدفًا واحدًا استطاع أن يلتئم عليه الشباب الفيسبوكي المغربي، وذلك لإحساسهم بأن القضية تهمهم بالدرجة الأولى، والتي تمس جيوب العائلات الفقيرة، والتي لا يتعدى دخلها الحد الأدنى للأجور، مع اعتبار أن ثلث الشعب المغربي يعيش تحت عتبة الفقر، في حين نعت وزير المالية المغربي المقاطعين بالمداويخ والمحسوب على حزب الأحرار الذي يتسيده الباطرون عزيز أخنوش، وبالمثل قامت صفحات أخرى بتخوين المنخرطين واعتبارهم خونة يحاولون زعزعة الاقتصاد المغربي دون نسيان مدير شركة دانون سنطرال الذي اتهم المقاطعين بخيانة للوطن.

ويتضح كذلك من خلال تفحص العديد من المنشورات أنها تتطرق لموضوع المقاطعة من جميع الجوانب النفسية من خلال التأثير بكلمات رنانة وصور معبرة وأشرطة فيديو ترويجية للحملة تشجعًا على الاستمرار في المقاطعة، ثم الجانب الاقتصادي الذي استحضرت فيها معادلة المقارنة بين أثمنة المنتجات وربطها بالدخل الفردي مع دول متقدمة كدولة قطر والسعودية، ثم إيطاليا وإسبانيا، وكذا استحضار قيمة أرباح ملاك الشركات المعنية بالمقاطعة، وكذا الاجتماعية التي ركزت على الاستنزاف الذي يطال جيوب البسطاء وخصوصًا المياومين الذين يضطرون لتوفير هذه المواد الأساسية لأبنائهم صباحًا، ثم السياسية واستهداف لأشخاص بعينهم ومدى تأثيرهم على صناعة القرار واستغلال للنفوذ للاسترزاق على حساب الشعب.

ويلوح الكثير من المنخرطين أن الحملة ستستمر لمدة شهر كامل؛ مما يعني أن شهر رمضان المقبل في أسبوعه الأول معني بالمقاطعة، وربما ستستمر لأكثر من ذلك، وستطال الكثير من المنتجات الأساسية الأخرى لردع هذه الشركات والكف عن استغلال المواطنين بشتى الطرق الممكنة، وتفاعل مع الحملة الكثير من أصحاب المحلات التجارية، وظهر ذلك من خلال فيديوهات وصور موثقة؛ مما يعني أن الحملة هذه المرة جدية، رغم ظهور بعض الأشخاص محاولين توجيه الحملة وإضعافها، خصوصًا بعض المحسوبين على بعض الأحزاب السياسية التي تحتضن كبار المستثمرين في المغرب.

تعتبر ثقافة المقاطعة نوع من أنواع الاحتجاج السلمي المبني على حجج واقعية ومنطقية، وهي طريقة للتعبير عن رأي جماعة أو شخص، ويكون عادةً في منطقة ذات شهرة واسعة لإيصال الصوت إلى أغلب شرائح المجتمع، والمنطقة أو الفضاء الأكثر شهرة لذى الشباب المغربي هو وسائل التواصل الاجتماعي، وهو فضاء لا يمكن أن تتحول فيه المقاطعة أو الاحتجاج السلمي إلى صراع بين الشعب والسلطة.

إن وسائل التواصل الاجتماعي، أصبحت ذات تأثير قوي على سياسات الدول والحكومات وأصحاب القرار، ولعل أبرز إنجازات هذه المواقع الاجتماعية احتضانها لشرارة ثورات الربيع العربي قبل توسعها للشارع، وأساند بدوري هذه الحملة.

ولأن الدين الرسمي للمغرب والمغاربة هو دين الإسلام، فقد حذر من النزعة الاستهلاكية التي تؤدي إلى زيادة في الطلب على السلع والبضائع؛ مما يؤدي إلى ارتفاع الأسعار، ويشجع التجار على ذلك، نتيجة لغياب الوعي لدى المواطنين، وعدم تحديد ميزانية لكل أسرة توازن بين الدخل الشهري ومعدل الإنفاق.

ونؤكد كذلك أن الإسلام نهى عن الاستغلال والجشع، والحث على ضرورة الإحساس بالآخرين حيث يقول الله تعالى في كتابه ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقًا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون. البقرة، الآية 188.

The post «خليه يريب».. التحام للشعب «الفيسبوكي» العظيم ومقاطعة ناجحة لمنتجات استهلاكية appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : «فلما استحكمت حلقاتها فرجت».. كيف وجد العداء بين الكوريتين فجأة طريقه للحل؟

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : مترجم: ابتكار الفوط الصحية والدبابات! حقائق لم تعرفها عن الحرب العالمية الأولى

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : ورقة اللاجئين من أردوغان إلى ميركل!

غادر عدد من اللاجئين السوريين في ألمانيا في الأيام القليلة الماضية ألمانيا متوجهين إلى تركيا، فيما يمكن أن نطلق عليه بالهجرة المعاكسة، فالهجرة التي سادت خلال الخمس السنوات الماضية كانت لسوريين فروا من الحرب السورية إلى تركيا، فلم يجدوا ضالتهم في تركيا فتوجهوا منها إلى أوروبا، التي فيها مقوّمات الحياة الأساسية غير المتوفرة لهم في كلٍّ من سوريا وتركيا.

ينظر أحدنا إلى خبر عودة لاجئين سوريين من ألمانيا إلى تركيا بشيء من البساطة والسرعة، أو ربما يتفّحصه قليلًا ويبدي استغرابه وتعجبهُ، ولكنه غالبًا لا يبحث فيما وراءه، وفيما يترتب عليه، وهنا مربط الخيل، حيث إن اللاجئين السوريين الموجودين في تركيا كانوا خلال عامي 2016 و2017 أعظم ورقة يُهدد بها أردوغان دول الاتحاد الأوروبي عمومًا وألمانيا خصوصًا، حيث صرّح في مراتٍ عدة بأنه سيفتح الحدود أمام اللاجئين ليهاجروا إلى أوروبا، التصريحات التي أدت بدول الاتحاد الأوروبي إلى أن تُرضيه بأي طريقةٍ شاء.

أما الآن فالسحر انقلب على الساحر، وما كان يستخدمه أردوغان من ورقة اللاجئين قد يُستخدم اليوم ضده، وذلك لم يحدث على سبيل الصدفة، وإنما بشكل مخطط له، حيث إن من عاد من اللاجئين إلى تركيا كان قد أَرجع سبب عودته إلى إجراءات ألمانيا التي تصعّب على اللاجئ أن يستقدم أهله إلى ألمانيا، ويقول ممثل مفوضية الأمم المتحدة السامية للاجئين في ألمانيا في ذلك: إن ألمانيا لا تولي الأهمية اللازمة لمبدأ الحفاظ على الأسرة.

وصعوبة أو استحالة لم الشمل يعتبر خطوة هامة خطتها ألمانيا في سبيل إرجاع اللاجئين السوريين – الذين يشكلون نسبة كبيرة من اللاجئين في ألمانيا – إلى حيث أتوا، أي إلى تركيا، ومما يؤكد أن لهذه الخطوة وقعُها، هو أن اللاجئ الذي ذهب إلى ألمانيا لم يذهب بعقد عمل أو لمنحة دراسية – غالبًا – وبالتالي يعود إلى بلاده حال انتهائه مما ذهب من أجله، وإنما ذهب ليستقر بعيدًا عن الحرب وليقيم مع أسرته في الدولة التي قصدها، فإذا أدخلته هذه الدولة أرضها، ولكن منعت عنه أي سبيل للاجتماع بأهله فسيؤدي تضييقها عليه بذلك في نهاية المطاف إلى مغادرته تلك الدولة، وقد أكدت ذلك الأرقام، حيث قال أحد مهربي اللاجئين إلى تركيا بأنه يعيد إلى تركيا ما يقارب 50 لاجئًا سوريًا يوميًا، في حين قال مهرب آخر إنه يعيد إلى تركيا لاجئين أكثر من اللاجئين الذين يأخذهم من تركيا إلى أوروبا.

وبذلك يمكن أن نقول أن إلمانيا عبر إجراءات وقرارات معينة تخص اللاجئين انتقلت من صف المُهدَّدين بأن تُفتح الحدود أمام اللاجئين ليقدموا إليها إلى صف الذين يمكنهم أن يهددوا بفتح الحدود أمام اللاجئين ليعودوا إلى تركيا، أو على أقل تقدير إن لم تستطع التهديد بذلك فإنها استطاعت أن تمزق ورقة أردوغان التي استخدمها ضدها طوال العامين الماضيين، والتي جعلتها والاتحاد الأوروبي يرضخان إلى مطالبه، فهل من ورقة جديدةٍ يعثر عليها أردوغان بذكائه الذي لطالما عودنا عليه، والذي اعترف به خصومه وأعدائه قبل أصدقائه وحلفائه، والذي جعل منه حليفًا لأمريكا وأوروبا تارةً، ولروسيا وإيران تارةً أخرى، بحيث أنه حتى عندما يعادي دولةً ما فإنه يتركُ خطًَّا للرجعة، وهذا دليلٌ على حنكته وذكائه السياسي والذي عَلا بدولته إلى ما وصلت إليه الآن أم أن الأوراق قد نفذت لديه، وهذا ما لا أتوقعه، وهذا ما لم يحدث طوال سنواتٍ مضت من فترة حكمه.

The post ورقة اللاجئين من أردوغان إلى ميركل! appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : مدربة الـ«ASC» والـ«UCMAS» آسيا الأحمدي.. أيقونة نجاح البرامج التدريبية

آسيا عبد اللطيف أحمد، أو آسيا الأحمدي، تربوية سودانية ومدربة في حقل التعليم.. وبمدينة بربر الشهيرة بشمالي السودان، تلقت تعليمها الأساسي والثانوي.. وبتصفح سيرتها الذاتية، نجدها قد خطت باكرًا في كراسة الأنشطة المدرسية، قبل أن تصبح اليوم مشرفة تربوية بالتعليم الأساسي وإدارية تصنع نجاحات عدد من المدارس الخاصة، ومدربة وأيقونة نجاح للبرامج التعليمية.

في نهائيات المسابقة المدرسية بالسودان لعام 1995 كانت آسيا الأحمدي ممثلة لولايتها ضمن فريق منشط المسرح، ومن مدينة بورتسودان الساحلية مستضيفة المسابقة حينها، اتجهت مراكب الطالبة المسرحية نحو شواطئ التعليم ومرافئه السعيدة.

وتعمل آسيا المولودة في عام 1977 مشرفة تربوية ومديرة إدارية بإحدى المدارس الخاصة بمدينة بحري في الجزء الشمالي للعاصمة الخرطوم.. وقد أسهمت بجهد وافر في تعزيز نجاحات عدة مدارس أساسية عملت بها سابقًا.

أم شهد، كما يحلو لزميلاتها أو أم عبدو اختصار لاسم ابنها الثاني عبد اللطيف.. تعد من خبراء برنامج UCMAS (اليوسي ماس) بالسودان، حيث عملت مدربة ومديرة لعدد من المراكز في أنحاء العاصمة، وفي مدينة سنجة بولاية سنار التاريخية المعروفة. تقول الأستاذة عن عملها في سنجة: قضيت فترة قصيرة في المدينة.. لم أكمل عامًا دراسيًا، لكنها كانت فترة ثرية بالأنشطة، أسست خلالها عمل اليوسي ماس بالمنطقة، استضافتني سنجة بكرم فياض ووفرت لي أفضل الفرص للعمل والتواصل مع المجتمع، كانت إذاعة الولاية مهتمة بالبرنامج غاية الاهتمام وشاركت بفاعلية في نجاحه هناك.

إلى جانب وصفها كأيقونة نجاح للمدارس، فإن نجاح آسيا الأحمدي في اليوسي ماس تحديدًا، كان مؤشرًا جيدًا لقدرتها على إنجاح البرامج التعليمية أيضًا، أو تعزيز نجاحاتها القائمة، وخطوة نحو لقب أيقونة إنجاح البرامج. وكان لرصيدها المعرفي وحماسها المتدفق دور فعال في نجاحها المهني بصفة عامة وفي حقل التدريب على وجه الخصوص. تحكي سيرتها الذاتية عن سلسلة دورات تدريبية تلقتها الأستاذة في أشهر المراكز بالخرطوم، وعلى أيدي أبرز المدربين في الساحة، ففي مراكز الزاهر والثريا ولس براون وغيرها من مؤسسات التدريب، تلقت آسيا دورات في سلوك الطلاب وإدارة التغيير وإدارة الإبداع، وفي تطوير المراكز التعليمية الصغيرة ومهارات التميز الثقافي، ودورة الاستخدام التدريبي لنموذج ASC، وقد أصبحت الأخيرة أبرز برامجها التدريبية بعد اعتمادها مدربة في مركز لس براون بوسط الخرطوم.

وتمثل دورة الاستخدام التدريبي لنموذج آسك أو ASC TRAINING أهم الدورات التي تقدمها الأستاذة آسيا آسك كما يلقبها البعض، وتستهدف تعزيز قدرات المعلمين والمهتمين بالأنشطة المدرسية، وتمليكهم مهارات استخدام الأداة الجديدة لاكتشاف هوايات الطلاب وميولاتهم الدراسية والمنشطية.

وتعمل آسيا الأحمدي مع فريق يضم عددًا من زملاء المهنة، أبرزهم مهدي الغبشاوي معلم الأحياء بالمرحلة الثانوية بمدينة الجنينة غربي السودان، وكاتب بصفحة مشروع هواياتي على (فيسبوك)، وسمية خالد معلمة بمدارس الموهبة والتميز بمدينة القضارف شرقي البلاد، وأحمد كيوم معلم الرياضيات بمدينة ماو التشادية، وكاتب بمنصة رقيم الاحترافية، ويعد كيوم الأكثر كتابة عن ASC، ويستفاد من مقالاته في بناء صورة عن النموذج التدريبي قبل بداية الدورات.. وطارق يوسف معلم سوداني بسلطنة عمان، وأيمن الصديق محيميدة معلم اللغة الإنجليزية بمدينة بابنوسة بإقليم كردفان. ويتشارك مدربو الفريق منصات التدريب الإليكتروني، للتعريف بالنموذج وتدريب المعلمين على مهارات استخدامه.

جهود تعليمية وتدريبية متصلة تقدمها الاستاذة برفقة فريق تدريبي متناغم حسب وصف مدير مركز لس براون: يقدم الفريق جهدًا شاقًا في (واتساب).. إن التواصل الكتابي في أدوات التواصل مرهق، لكن تناغم الفريق مدهش حقًا. ولعل أم شهد واحدة من مهنيين كثر في بلادنا، يعملون في صمت وينجزون بتأن.. ويؤثرون بعمق.

The post مدربة الـ«ASC» والـ«UCMAS» آسيا الأحمدي.. أيقونة نجاح البرامج التدريبية appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : «الجيوش الإلكترونية» في الانتخابات العراقية.. سلاح جديد يطلق قذائفه في كل اتجاه

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : هلال الصوم.. رمضان

اقترب رمضان، باب الراحة الذي لا بد منه، بعد 11 شهرًا قضاها المرء في جهاد العيش، مقيد النفس، ومتأسد الشهوة ومعظم الهوى، لينبت جذور الخير في قلوب عامة المسلمين، ويسقي البر الظمآن، ويرجع الروح إلى منبعها الأول الطيب النقي البريء الأقدس، لنبرأ فيه من الذنوب التي وضعتها الحياة على كاهلنا، ونطهر من رجس الشيطان، ونتزود من الحق والخير والجمال والنعم وأنفس الشيم، مما يهبنا بعض الدرع لنحتمي به من فتنة الدنيا ومحنة الناس، إن رمضان شهر للروح بالتأمل، وتوفيق وثيق بين القلب والدين، وشعور بمحبة الناس أجمعين، وتأليف القلوب المتنافرة، وتليين ما صلب من الرحمة، وعبادة القلب بالشعور، ونفحة من السماء بهلالها الذي يشبه ابتسامة الأحبة، ونجومها التي تستشعرها معرض جواهر تتزين منه الحور العين لعتقاء هذا الشهر الفضيل، وتعم الملائكية بين البشر فتكاد تشم أنفاسها بيننا، شهر تفيض أيامه بالسرور وتشرق لياليه بالنور، يغمرنا فيه فيض من الشعور الدينى اللطيف، يجعلنا بين يقظة القلب ونشوة الإخاء ونقاء التسامح وترقرق الترحيب وعذوبة البسمات ورقة الرحمات، ترى الأقوام مجتمعة يتأملون في عظمة الله، يتأملون بكثرة، ويستمعون بكثرة، البشاشة على الوجوه وزاد الحب ينسى المرء زاده من طعامه وشرابه، حتى ليتمنى أن يطول بقاؤه صائمًا.

 

النساء يوزعن الود على المنازل ويتبادلن الحلوى مع الجيران، وكأن هلال الشهر يجبر القلوب على الارتسام بهيئته، والأطفال بفوانيسهم في الميادين والطرقات كأنهم موضع اللبنة بهذا الشهر، تتقرب الألسنة مع القلوب إلى الله بالذكر والصدقات وقراءة القرآن، والمساجد الخالية تمتلئ، وتستبشر بالوجوه الخيرة، وكأنها اغتسلت من رياح الشهر، والمآذن المتألقة بالمصابيح، والاجتماعات المتأنقة بالتسابيح، تسير على نور الله وكلمته في الأرض.. وما أروع المدن في صمتها عند الإفطار! وجلبتها عند السحور! وضجتها لحظة انطلاق المدفع! في هذه ابشهر ترتبط أعضاء الأسرة أعظم الارتباط وتتواصل وتتعاطف وتتشاطر الهموم والأفراح، وبين أفراد الأمة يعم التزاور والتالف والود.  

 

رمضان يعيد الينا صورة العزة، تشعر وكأن عهد الاسلام المنتصر مصبوغ بهذا الشهر، الذي لو استمر به المسلمون على ما هم عليه، لتغير الكثير والكثير.

 

ولكن إذا كان في أمتنا من يستقبل رمضان بلسان طويل ووجه حانق وتعبير جاف، فهما الشيطان المغوى الذي يقيد من صيام النهار وقيام الليل، والمسلم المزيف من لأصحاب المقاهي والمطاعم التي تعمها الكساد ورمضان هو المسؤول، وأصحاب الحانات كذلك، فالسكير لا يشرب في رمضان، والمقامر لا يلعب، وهناك الذي لا يجد في رمضان متنفسًا لشهواته، ومبرأً لنزواته، وقيدًا لغرائزه، فهو يرميه بكثرة الصعوبات والمشقات وشل الحركة وتدهور الصحة، كأنه ليس من أمتنا، فيتخذ لنفسه رمضان آخر فيبيح لنفسه النظرة والكلمة القبيحة والأكلة الدسمة والكأس المثلجة والسيجارة السميكة، ولا يكلفه شيئًا إلا أن يجامل الغير رياءً، بجعل عشائه بعد طلقة المدفع، فهذا ما يتحمله بدنه، وإذا كان هناك من قارئ أو ذاكر أو ساق على الإفطار بين البيوت، فإن في بيت هذا وأمثاله أصواتًا من الغناء وألوانًا من الحرام وأهازيج الرقص، ويصبح همه في حياته أن يعيش ويلعب، وكأننا خلقنا لنعيش صعاليك، أو لننجب ونتكاثر وتكون تلك وظيفتنا الرسمية فقط كالبهائم، ولا تميزنا خصيصة من الفردانية والإنسانية، ولا شعيرة من عقيدة، ولا منبرًا من الدعوة إلى الله.

 

في بيوت القرى خاصة، تدر ثديان الخير لبنها، وتغدق سحب النعم، وتنتشر أملاك الوصال، هنالك يتملك البيوت شعور تقي هادئ خاشع، فلا تكاد تطرق طبلة أذنك لغوًا من حديث، ولا عنفًا في جدل أو خصومه، وإذا أخطأ أحد رافعًا صوته مغلظًا ألفاظه، ما يلبث حتى يقبل الرأس ويستغفر ويندم ويقول: أسنغفر الله.. اللهم إني صائم. إن رمضان يرجع النفس نقية كقطرة ماء الكوثر، وطاهرة كفطرة الطفل، فلا تسمع عن قتل أو سرقة أو زنا أو شهادة زور أو خصام، ولا نقترب من منكر، وأنعم بالجلال وسمو السماء فيزداد الجمال، حين ترى فاسد الأمس عابد اليوم، ومن بيته إلى المسجد نظيف الثوب، نقي القلب، بسام الثغر، متلألأ الوجه، مستنير العبادة، رقراق المحبة، مستفيض الذكر، مستطير الفرح، متصلًا بالله فوق سبع سماوات.

     

إن رمضان بيننا كأنه رجل له حياة وعمر وشخصية ومنظر، نذكره قبل قدومه بشهرين ونعد له عدته ومتاعه، ونهيئ أنفسنا وأسبابنا، فمرحبًا بأفضل ضيف وأرحب مسكن، وأهلًا وسهلًا.

The post هلال الصوم.. رمضان appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : من أكون أنا؟!

من أكون أنا؟!

ليس الجواب على هذا السؤال بالشيء السهل أبدًا.. إنّك ما إن تحسب نفسك قد بلغت إجابته، حتى ينفلت منك إنفلات الزئبق، لا تدري بعدها كيف تحتويه فتمسكُه.

هل يختلف الإنسان عمّا كانه باختلاف سنين عمره؟ أو باختلاف ملامح صورته؟ أو باختلاف فكرِه وما يؤمن به؟ هل ابن العشرِين هو ذلك الصبي ابن العاشِرة؟ وهل سيكون هو هو بعد أن ينحنيَ ظهره ويشتعِل رأسه شيبًا؟ هل إذا التقيا ذات مرة سيتعرفان على شيء في كلٍ منهما يشبِه الآخر؟ أم سيتجاوز كل منهما صاحِبه دون أن يعرفه أو يُميّزه من بين تلك النسخ اللامنتهية التي مرت على هذا الكوكب واحتلت فيه أبعادًا للزمان والمكان مختلفة لأبعد حد؟

هل كلّ شيء فينا يتغيّر؟ وهل إذا تغيّر صرنا إلى شيء آخر غير ما كنا عليه؟ أم أنّ هناك في الأعماق جوهرًا ثابتًا لا تمسه سنة التغيير ولا يطَاله مِعول الهدم؟ هل أنا نسخ مختلفة تفترق عن بعضها كلما تحرك رقّاص السّاعة مغادرًا مكانه في مضمَار الزّمن حيث لا رجعة؟ أم أنا كلٌ مركب ونسخ جُمِعت إلى بعضها كعِقد جُمعت حبّاته ونُظمت، فهي معًا عقد يتلألأ لمعانًا وبريقًا، فإذا انفرطَت مِنه حبّة لم يصِر العِقد عقدًا، بل هو حبات منفرطة ليست في مجموعها بشيء.

ثم هل أكُون أنا مجرد صَدى ومرآة عاكسة للسيّاق الذي وجدت فيه؟ هل أكون أنا مجرد كينونة لا وجود لها إلّا وهي مرتهنة لحتميات الواقع الذي شكّلها ويستمر في تشكيلها جسدًا ونفسًا وتاريخًا وكيانًا اجتماعيًا وسياسيًا لا فكاك لها منه؟ هل أكون أنا مجرد عدد أو رقم في سجن أزليّ تعتبر أيّ محاولة للفرار منه محاولة للانتِحار والتَلاشي أو ضربًا من الخيانة والانتكاس على ما تفرضه عليّ سلطة الأخلاق والقيم والأعراف وكل ما من شأنه أن يقوض كل انطلاقة لديّ نحو أن أكون ذاتًا لا قيّد عليها ولا كبَاح لجماحها، ذاتًا ترفض أن تُخترق ولا تنقاد إلا للحريّة على إطلاقها.

هل لا أكون أنا إلا وفق هذا الصراع الذي أخوضه لأُخلص نفسي ممّا أنا عليه؟ لأتحرّر من كل قيد، للأتمرَد على أيّ سلطة لا تجمعني بها إلا فكرة الأمر الواقع، فكرة أني ولدت هُنا وكبرت هنا وصرت ما أنا عليه في حدود هذا الزمكان الآسر بالألقاب (العرق، الجنسية، الطبقة الاجتماعية…)، لكن ألا يكون ذلك في المقابل سوى يوتوبيا حالمة؟ ألا يكون ذلك سوى معنى آخر للتلاشي؟ للّاوجود والعدم. ألّا يكون الانعتاق من كل ذلك، ما هو إلا طريق للهروب منك، لتحطيم ذاتك، سوى محاولة خرقاء للانتحار بحثًا عن الحياة.

ثم ما حقيقة وجود هذا الصراع من الأساس، وهل يستطيع الإنسان أن يعي ذاته المتفرّدة بعيدًا عن هذا العالم، بعيدًا عن المجتمع الذي ينتمي إليه، أم أنّ هذا المجتمع بتلافيفه المركبة ليس في الحقيقة إلا جزء من هذه الكينونة التي تتشكل شيئًا فشيئًا، يومًا بعد يوم، إلا جزء منا، وأن كل محاولة لنقل صِراعاتنا الداخلية تلك إلى خارج أسوار ذواتنا ما هي إلا محاولة للهرب وتحويل بوصلة الصراع وعناوينه من كونّها أسئلة أخلاقية قيمية إلى أن تكون أسئِلة عن الحريّة في مقابل سلطةٍ نُحاول جاهدين أن نلقي بظّلال صراعاتنا عليها.

هل؟ وهل؟ وهل؟ أراني في كل مرة أحاول أن أجيب، فأعجز وأتيه فِيْ وأجهل من أكون، ولكني أحاول. قد لا أكون أنا إلا عابر سبيل دخل هذه الدنيا ليس له منها إلا حقيبة سفر يصطحبها حيث ما حل، يحمل فيها ذاته. ذكريات اللّحظات العابرة، صور القلوب التي أحبها وأحبته، أسماء الأصدقاء، وعناوين الشوارع، ضحِكات الطفولة وطيش الصبا، وانطلاقة ما بعد العشرين. يحمل فيها الأفكار التي جرب صلاحيتها، والكلِمات التي ملكت عليه مجاميع قلبه وعقله، ويحمل فيها كذلك دروس الحياة الصعبة وتجارب الماضي بأخطائها وصوابها، يحمل فيها سِجل فشله وشهادات نجاحه.

باختصار.. يحمل فيها كل ما لا يُحِبُ أن ينسَاه، وكلّ ما لا يَجِّبُ أن ينسَاه. وينطلق في عالم مليء بالبدايات، مليء بالنهايات، وهو المسافر يرى في كل محطة النهاية والبداية، اليأس والأمل، الخوف والرجاء، الفشل والنجاح، السقوط والنهضة، الظلمة والنور، الكره والمحبّة، الهزيمة والإنتصار. وهو بين كل هذه المتناقضات الباحث دومًا عن شمس مشرقة، وأمل ساطع، وحقيقة كاملة يعرف في ظِلِّها من يكون.

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿162 ﴾ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴿163).

The post من أكون أنا؟! appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : متلازمة بويكا والصدمة الحضارية

إن الوقوف على القمة والنظر إلى السفح يُعيد الاعتبار إلى المجهود الذي بذله الشخص قبل أن يبلغ هذا المستوى، فالصراع الذي كان يخوضه مع العوائق لكي يصل إلى مثل هذا الهدف هو الذي أفرز هذه النتيجة، التي من أجلها يستحق هذا المُبدع أن يفتخر.

إنها إرادة التحدي، وتحمل الألم، والتغذي بالمعاناة، والوقوف على أعتاب الفشل، ثم العودة إلى المسار، والاستمرار مهما كان، ومهما حدث. هكذا يصنع الشخص التاريخ لنفسه.

لكن هناك بين ضفاف المستنقعات، كائنات لا يتحملون قوة العوائق، ولا يستطيعون الاستجابة للتحدي لبناء التاريخ لأنفسهم، وإنما يحصرون ذواتهم في عجلة الحياة اليومية العادية. ولأنهم ينظرون إلى القمة ويرون المبدعين الذين وصلوا هناك، يطمحون هم الآخرون أن يصيروا كذلك بدون تعب، لا يلاحظون الماضي الشاق لذلك الشخص، فما يرونه، هو أنه لفت النظر الآن وأصبح غير عادي.

إن النظرة إلى البطل دائمًا ما تتسم بالإعجاب، ولأن القليلين هم من يستطيعون تحمل آلام البطولة، تسقط الأكثرية في تنويم مغناطيسي إن نظرت إلى البطل، وهو يقف فوق القمة. حتى أن البعض من هؤلاء الأكثرية يرغبون في أن يُصبحوا أبطالًا كذلك، ولكنهم لا يستطيعون تحمل آلام العوائق، ولذلك يلجأون إلى أتفه الطرق للتشبه بالأبطال، أو تقليدهم، حتى يُلفتوا النظر إلى أنهم أيضا من صنف الأبطال.

فبويكا الذي لا يُقهر هو الشخص الذي في الصورة، وهي شخصية لفيلم أمريكي، يعتمد على حركات قتالية شبه مستحيلة، ولأن هذا الشخص، هو البطل الذي تدور حوله الأحداث، والذي يلفت الأنظار، صار أيقونة المرونة القتالية، فرغب جميع من شاهدوه تقريبا أن يمتلكوا مثل قوته، بين ليلة وضحاها، ولما اصطدموا بالواقع، الذي يتبنى شعار تحمل الآلم لتُصبح قويًا تراجعوا عن فكرة الحصول على تلك القوة، ولكن بعضهم، استمر في التمني للحصول على تلك القوة، فلجأوا إلى أتفه الطرق، وهي التشبه به، وليس الصراع للوصول مثله.

وهكذا تجد البعض من معجبيه عوض أن يُصارعوا العوائق ويتحملوا الألم ليُصبحوا مثله، قاموا بوضع ذلك الوشم الذي يحمله في صدره، حتى يشعروا بالرضا من النفس، التي ترغب في أن تصير مثله. فأتفه الطرق أسهلها. ظنًا منهم أنهم سيُصبحون بويكا بذلك الوشم. لهذا سميت هذا الرضا على النفس بمتلازمة بويكا.

إن هذه المتلازمة لا يُعاني منها الشخص في علاقته بمبدع كشخص، وإنما يُعاني منها أيضًا الشخص في علاقته مع حضارة ما. فالحضارة الغربية مثلًا، يعتبرها مُعظم المنتمين للعالم الثالث، الملجأ الرحيم، الذي يُمكنهم وسطه أن يُحققوا مجموعة من الأحلام التي أُجهضت في أوطانهم التعيسة، ولكن هؤلاء الأشخاص، لا ينظرون إلى ماضي الحضارة الغربية المليء بالمشاق والصراع وتحدي العوائق لبناء ذلك الواقع المُلفت للأنظار.

الغربيون تحملوا الآلام، وتحدوا الطبيعة، واهتموا بالإنسان، وأعطوا القيمة للمحاولة ليصلوا لذلك المستوى، فهم لم يحصل على ذلك من فراغ، أو سقط لهم كل هذا مع مائدة العشاء الأخير. وإنما أصبحوا هكذا لأنهم تعبوا وتحملوا المشاق، وضحوا بالأجساد والعقول، وتحدوا الأزمات، واستفادوا من الأخطاء.

الآن، الحضارة الغربية هي ما عليه الآن، لم تكن هكذا بالطبع، بل صارت هكذا، وفعل صار يحمل دماء وعَرَقًا وجثثًا وأفكارًا وكلمات، إنهم صنعوا التاريخ، ولأن أغلبنا لا يقرأ، لن نرى تاريخهم المختبئ في الكتب.

استيقظنا ووجدنا الحضارة الغربية هكذا، فأُصِبنا بصدمة حضارية، انطلاقا من مقارنة وضعنا بوضعهم، فاستنتجنا أن الفرق يوجد في الإنسان، وليس في محاولة الإنسان، أي أنهم هكذا، لأنهم بشر أفضل منا، وليس لأنهم حاولوا أفضل منا. هذا الأإستنتاج المضطرب، يجعل البعض يُصاب بمتلازمة بويكا، لأنهم لا يستطيعون انطلاقًا من واقعهم أن يُصبح مثلهم في الأمور الشاقة، كأن يقرأوا وأن يخترعوا وأن يكتبوا وأن يُبدعوا، وإنما يلجأون إلى التشبه بهم في الأمور التافهة السهلة، كأن يجروا الكلاب في الشارع أو أن يضعوا الأقراط في أذنهم، أو أن يعتنقوا الإلحاد بدون تبرير منطقي لذلك.

إن الإبداع يستلزم محاولات مؤلمة وشاقة، لإنتاج شيء مهم ذي جمالية ورونق رفيعين، أما التفاهة فسهولتها لا تستلزم شيئًا، فقط ابدأ وستتمكن من تحقيقها مباشرة، خاصة إن كنت تافهًا في وسط تافه، ولكن ستظل تافهًا في سذاجة الاعتقاد الرفيع.

وفي الأخير، أريد أن أقول بملء فمي أن لا أحد فوق الأرض يستحق الافتخار من غير المبدعين؛ لأنهم هم من صارعوا وتحملوا الآلام، هم من أنجزوا وحققوا نتائج مُلفتة للأنظار ذات الذوق الجمالي الرفيع، أما التافهون فمُحاولاتهم للفت الأنظار ما هي إلا سذاجة لن يشعروا بها إلا بعد أن تُعلمهم الأيام والتجارب.

المبدع هو الذي يجب أن يقول: أنا مبدع وأفتخر.

The post متلازمة بويكا والصدمة الحضارية appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الشيخ فركوس المفترى عليه (ج2)

مرّ معنا في الحلقة الماضية، أن خصوم الشيخ على اختلاف مذاهبهم ومشاربهم، يتهمونه بجملة من الاتهامات والافتراءات غير المؤسسة، والتي يمكن لكل متجرد للحق كشف بطلانها – كما ذكرت سابقًا- بالرجوع إلى مؤلفاته وفتاواه المنشورة على موقعه، ومن أشهر هذه الاتهامات التي أشيعت مؤخرًا، عقب نشره للكلمة الشهرية رقم (125)؛ المعنونة بـ«تسليط الأضواء على أنَّ مذهبَ أهلِ السُّنَّة لا يَنتسِبُ إليه أهلُ الأهواء»؛ اتهامه بتكفير الجزائريين، أو السعي إلى تفريق جماعتهم، وكذا اتهامه بالولاء والتبعية لأطراف خارجية، إضافة إلى الخروج عن نهج جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، التي أسسها الشيخ الكبير: عبد الحميد بن باديس -عليه رحمة الله تعالى-.

وسأحاول في هذه الحلقة بيان بطلان تلك التهم، وأوجه الافتراء على الشيخ فيها؛ إنصافًا ودفاعًا عن الشيخ، وبيانًا للحق، والله المستعان.

1- اتهامه بالتكفير: إن القارئ المنصف لكتب الشيخ وفتاواه ومقالاته التي تضمنها موقعه على شبكة الإنترنت؛ يكتشف بكل سهولة زيف هذه التهمة وبطلانها؛ ذلك أن الشيخ – حفظه الله- قرر في غير موضع براءته من التكفير، وتحذير الشباب منه؛ قال حفظه الله: «وإنِّي أبرأ إلى الله تعالى مِنْ تهمة التَّكفير، والتَّنظيم، والزَّعامة، وغيرِها ممَّا أنا منها بريءٌ براءةَ الذِّئب مِنْ دمِ ابنِ يعقوب – عليهما السَّلام- وعليه فكُلُّ مَنْ جَرَتْ على لسانه ـ طعنًا وظلمًا في شخصي ومنهجي ـ فلا أجعله في حِلٍّ، وأنا خصمُه يومَ القيامة» (انظر كلمته الشهرية الأخيرة (رقم: 126) بعنوان: تبيين الحقائق للسالك لِتَوقِّي طُرُق الغواية وأسبابِ المهالك)، ومن كتبه ومقالاته الدالة على براءته من هذه التهمة جملة وتفصيلًا: «منصب الإمامة، أحكام وضوابط»، و«منهج أهل السُّنَّة في الحكم بالتَّكفير بين الإفراط والتَّفريط»، و«توجيه الاستدلال بالنُّصوص الشَّرعيَّة على العذر بالجهل في المسائل العقديَّة»، و«مجالس تذكيريَّة على مسائل منهجيَّة»، و«عدَّة الدَّاعية إلى الله»، و«شرف الانتساب إلى مذهب السَّلف»، وغيرها مِنَ المؤلَّفات والنَّصائح التي كانَتْ فيها دعوة الشيخ – حفظه الله- حائلًا دون فتنة الرَّبيع الدَّامي، التي تولَّى كِبرَ تأجيجِ نارِها مَنْ لا يُريد بالأُمَّة خيرًا، وحاديًا بكثيرٍ مِنَ الَّذين صَعِدوا الجبالَ على النُّزول وتسليمِ أَنْفُسِهم، وحاجزًا مانعًا دون الْتِحاقِ كثيرٍ مِنَ الشَّباب الجزائريِّ بالدَّواعش؛ والحمدُ لله على توفيقه وحُسنِ عونه. (انظر: الكلمة الشهرية الأخيرة: هامش رقم: 06)

2- اتهامه بالسعي إلى تفريق الجزائريين: وهي تهمة من أبطل الباطل؛ ذلك أن من أهم معالم دعوة الشيخ – حفظه الله- دعوته إلى التوحيد والسنَّة، ونبذُه ما يُضادُّهما، وهما أصلان عظيمان؛ إذ هما لب دعوة النبي – صلى الله عليه وسلم- وبهما يتحقق الاجتماع، فإنَّ أعظمَ ما يدعو إليه الدعاةُ هو الدعوة إلى الأصلين الشريفين، والمنبعين الصافيَيْن، وهما دعوة الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- المختصرة في قولهم: ﴿أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ﴾ «المؤمنون: 32»، وكذا التنفير ممَّا يخدشهما ويضادُّهما مِن الشركيات والبِدَع، فالأولى تقدح في التوحيد والثانيةُ في المتابعة، وقد كرَّس الشيخ ـ حفظه الله- وقتَه وطاقته لتحقيق ذلك، ولقي في سبيل ذلك معاداةً وأذًى شديدين مِن المخالفين والمناوئين المبغضين لدعوة الحقِّ، إلى أن وصل بهم الحقدُ إلى أن شنُّوا حملاتٍ مسعورةً، مِلْؤُها الكذبُ والزور وبترُ الكلام في الصحف اليومية؛ لتشويه سمعته، وتأليب العامَّة عليه، ولكنَّ ذلك لم يَثْنه عن السير على منهج دعوة الأنبياء، وما زالت فتاواه ورسائلُه على ما كانت عليه مِن صفاء العقيدة وسلامة المنهج. (انظر ترجمة الشيخ على موقعه في الشبكة العنكبوتية). وجاء في كلمته الشهرية الأخيرة ما نصه: «أمَّا دعوَى جمعِ شملِ الجزائريِّين، وتوحيدِ صفِّهم، وإصلاحِ ما فَسَد مِنْ شئونِ دِينهم ودُنْيَاهم، فلا يمكن أَنْ يتحقَّق على يدِ جماعةٍ، أو فِرقةٍ، أو أنظمةٍ، أو دعوةٍ يُوالون عليها ويُعادون، ولا تقومُ إلَّا على العقيدة الإسلاميَّة الصَّحيحة التي جمعَتْ سلفَنا الصَّالح بالإخلاص والمتابعة؛ فبِها أَعزَّ اللهُ الإسلامَ والسُّنَّة، وجَمَع شَمْلَ المسلمين، وأَظهرَهم على الشِّرك والمشركين، وأنقذهم مِنْ حيرة الشَّتات والفُرْقة، ومِنْ موجة التَّمزُّق والضَّعف والهوان التي اجتاحَتْه بعد تَغلغُلِ المذاهب المُنحرِفة؛ فنَشَر فيها العدلَ والقسط، وعمَّ البلادَ الرَّخاءُ والأمنُ تحت راية التَّوحيد والسُّنَّة. وعليه، فإنَّ كُلَّ دعوةٍ إلى التَّضامن بين أفراد الأُمَّة، إذا لم ترتكز على التَّوحيد والسُّنَّة ـ إخلاصًا ومتابعةً ـ ولم يَسِرْ أصحابُها على المنهج السَّويِّ فهي دعوةٌ مصيرُها الفشلُ والتَّلاشي، وهي آيلةٌ إلى الانهيار والسُّقوط لا مَحالةَ؛ إذ لا تقوم وحدةُ المسلمين وصفوفِهم تحت شعاراتٍ غيرِ شرعيَّةٍ أو جوفاءَ، أو دَعَواتٍ مُخالِفةٍ للتَّوحيد مُناهِضةٍ للسُّنَّة، أو مُسايِرةٍ لأدران الوثنيَّة والبِدَع والخرافات، أو قائمةٍ على أوضار الجهل وسنن الجاهليَّة؛ وهذه هي طريقةُ أهل السُّنَّة والجماعة».

3- اتهامه بالولاء والتبعية لأطراف خارجية: وعلى رأسها اتهامه بالوهابية، أو المدخلية والجامية؛ وهي سنة قديمة ماضية عند أهل الأهواء؛ أنَّهم إذا أَبصَروا مُوحِّدًا، مُتمسِّكًا بالكتاب والسُّنَّة، وعلى هديِ سَلَفِ الأُمَّة، يدعو إلى الله على بصيرةٍ بالحكمة والموعظة الحسنة، عادَوْه ورمَوْه بالعظائم عن قوسٍ واحدةٍ رميةَ رَجلٍ واحدٍ، وأغلقوا عليه جميعَ منافذ الدَّعوة وأبوابها، وجرَّدوه مِنْ كُلِّ وسائل العمل الدَّعْويِّ إذا وجدوا إلى ذلك سبيلًا، وخشيةَ افتضاحِ أمرهم وصفوه بالتَّشدُّد والتَّزمُّت والتَّكفير ـ كما هي عادتُهم ـ ووَصَموه بالوهَّابيَّة والجاميَّة والمدخليَّة وغيرها؛ وهُم يعلمون أنَّ الإمام الشَّيخ محمَّد بنَ عبد الوهَّاب ـ رحمه الله- والشَّيخ محمَّد أمان علي الجامي ـ رحمه الله- والشَّيخ ربيع بن هادي عُمَيْر المدخلي ـ حفظه الله- وغيرهم، كُلُّهم مِنْ أهل السُّنَّة والجماعة، يَدْعون إلى التَّوحيد الخالص، ويَنصرون السُّنَّةَ المحضة، ويَقمعون الشِّركَ والإلحاد والبِدَع، ولم يَدَّعِ أحَدٌ منهم العصمةَ لنفسه، بل هم بَشرٌ يُصيبون ويُخطِئون، إلَّا رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلَّم- وهُم لا يَدْعُون لحظوظِ أَنْفُسِهم ومَصالِحِ دُنْيَاهم، وإنَّما يَدْعون إلى اتِّباعِ كتاب الله وسنَّةِ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم- وما اتَّفَقَتْ عليه الأُمَّةُ؛ فهذه أصولٌ معصومةٌ دون ما سِوَاها.

علمًا بأنَّ جمعيَّة العلماء الباديسيَّة الأصيلة التي يدعي بعض من افترى على الشيخ ورماه بهذه التهم الانتماء إليها – زورًا- نافحَتْ عن الشَّيخ محمَّد بنِ عبد الوهَّاب ـ رحمه الله ـ ودافعَتْ ـ في زمانها ـ عنه في عدَّةِ مقالاتٍ دفاعًا قويًّا، وهذا كُلُّه مبثوثٌ وثابتٌ في مقالاتهم وآثارهم؛ قال أبو يعلى الزواوي ـ رحمه الله ـ: «ولهذا قلتُ ـ وما زلتُ ولن أَزالَ أقول-: «إنَّ المالكيَّ الذي يطعن في الوهَّابيِّين يطعن في مالكٍ ومذهبِه مِنْ حيث يشعر أو لا يشعر، أو لأنَّه جاهلٌ أو متجاهلٌ» ينظر: جريدة: «الصِّراط السَّويُّ» السَّنَة الأولى، العدد السَّابع (ص7).

4- اتهامه بالخروج عن نهج جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي أسسها الشيخ الكبير: عبد الحميد بن باديس – عليه رحمة الله تعالى- وهذه أشنع تلك التهم وأكذبها؛ ذلك أن عناية الشيخ بتراث الجمعية ومؤلفات علمائها، وعلى رأسهم ابن باديس – رحمه الله تعالى- عناية قلّ نظيرها؛ كشرحه لكتاب «مبادئ الأصول» لابن باديس بمسجد «الفتح» بباب الوادي (العاصمة)، وقد طبع كتابًا سماه: «الفتح المأمول في شرح مبادئ الأصول»، إضافة إلى كتب أخرى ومقالات يعكف فيها الشيخ – حفظه الله- على خدمة علم ابن باديس وتقريبه لطلبة العلم منها: «التعليق النفيس في بيان عقيدة الإيمان بالقدر عند الإمام ابن باديس – رحمه الله-»، «روح التنفيس شرح معنى الإسلام والإيمان والإحسان للإمام ابن باديس – رحمه الله-»، «تنوير التأسيس شرح أركان الإيمان العظام الملائكة – الكتب – الأنبياء – اليوم الآخر للإمام ابن باديس – رحمه الله-»، «العقائد الإسلامية مِنَ الآيات القرآنية والأحاديث النبوية للشيخ عبد الحميد بن باديس (ت: 1359ﻫ)،»تحفة الأنيس شرح عقيدة التوحيد للإمام ابن باديس«، «إمتاع الجليس شرح عقائد الإيمان للإمام ابن باديس ومنهجه في تقرير أسماء الله وصفاته«، تقريظ رسالة «نيـل المنـح بشرح إملاء الشيخ ابن باديس في علم المصطلح لمحفوظ بن عامر» وغيرها. وإنما الذي يخرج عليه الشيخ ويحذر منه: الجمعيَّة الحالية التي تقوم على الحزبيَّة الجزائريَّة التي أضحَتْ بين أيدي جمعٍ مِنَ الفلاسفة والمتصوِّفة وأضرابِهم مِنَ المتحزِّبين، ومَنْ ينتسب إلى مذهب السَّلف زورًا ـ مع الأسف الشَّديد ـ يشوِّهون مبادِئَها، ويعبثون بمقوِّماتها، ويعيثون فيها فسادًا؛ فغيَّروا مَعالِمَها وخُطَّتَها، وأضاعوا أُسُسَها ومقاصدها، وأَخلُّوا بقواعدها ومناهجها، وأَدخلوا فيها البِدَعَ والعوائدَ والحوادث، ولبَّسوا على النَّاس صوتَ الحقِّ، وخَنَقوه بعويلهم وصيحاتهم، وانتفضوا على أهل السُّنَّة وضيَّقوا عليهم في المساجد وغيرها مِنَ الميادين الدَّعْوية؛ فخانوا العهدَ وضيَّعوا الأمانة، واتَّخذوا مِنَ الشَّيخ عبد الحميد بنِ باديس ـ رحمه الله ـ واجهةً لهم ودِثَارًا وذريعةً؛ ليَكسِبوا قلوبَ الجزائريِّين باسْمِ الجمعيَّة، وليُمرِّروا ـ مِنْ ورائه ـ ما أخفَوْا تحته مِنْ مذهب الأشعريَّة والصُّوفيَّة شعارًا، ويُحيوا بها أباطيلَهم ويَنشروا خرافاتِهم، فسلبوا الجمعيةَ الباديسية جوهرَها ومضمونها، المتمثِّلَ في تقرير التوحيد والاتِّباع وتقويمِ الأخلاق، على منهج أهل السُّنَّة والجماعة القائمِ على محاربة الشِّرك والبِدَع والحوادث، وذمِّ التعصُّب المذهبيِّ والجمودِ الفكريِّ ونحوِ ذلك، فلم يتركوا ـ بعد هذا التَّدليس ـ للجمعيَّة الباديسيَّة سوى الاسْمِ دون المحتوى؛ لا جمعيَّة العلماء الباديسيَّة الأصيلة التي كانت تنتسب صراحة لمنهج السلف وتتبرأ من الحزبية والصوفية وأهل البدع، قال الشَّيخُ مبارك الميلي ـ رحمه الله-: «وكان أهلُ المغرب سلفيِّين حتَّى رَحَل ابنُ تومرت إلى المشرق، وعَزَم على إحداث انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ؛ فأخَذ بطريقة الأشعريِّ ونَصَرها، وسمَّى المرابطين السَّلفيِّين «مجسِّمين»، وتمَّ انقلابُه على يد عبد المؤمن، فتمَّ انتصارُ الأشاعرة بالمغرب، واحتجبَتِ السَّلفيةُ بسقوط دولة صنهاجة، فلم ينصرها ـ بعدهم ـ إلَّا أفرادٌ قليلون مِنْ أهل العلم في أزمنةٍ مُختلِفةٍ» «تاريخ الجزائر» للميلي (2/ 338)». والله المستعان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

The post الشيخ فركوس المفترى عليه (ج2) appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : «شرطة الأخلاق».. ماذا تعرف عن الجهة التي تراقب سلوك المواطنين في إيران؟

قبل أيام، انتشر مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي لإحدى الفتيات العشرينات في إيران، تواجه تضييقًا وصل إلى الاعتداء عليها، وطرحها أرضًا من جانب عدد من العناصر النسائية ترتدي لباسًا شرطيًّا في إيران، بعدما اكتشفوا أنها مرتدية وشاحًا لم تضعه بشكل ساتر كليًّا على رأسها.

مقطع الفيديو الذي التقط بكاميرا موبايل، صنع أزمةً داخليةً كُبرى في إيران، دفعت الرئيس الإيراني حسن روحاني، إلى إلقاء خطاب، بثه التلفزيون الرسمي، قال فيه إنّ: «تعزيز الفضيلة في البلاد لا يتم من خلال العنف»، موضحًا أنّ «البعض يقول بأنَّ نشر الفضيلة ومنع الرذيلة يكون بالنزول إلى الشارع، وجذب الناس من رقابهم، لكن العنف لا ينشر الفضيلة».

يحاول التقرير التالي التعرف إلى «شرطة الأخلاق»، التي أشار إليها الرئيس الإيراني في خطابه، وما هي مهامها، والوظيفة التي أتاحها لها الدستور الإيراني، وحجم سلطاتها على المواطنين في إيران.

«شرطة الأخلاق».. 7 آلاف عنصر في العاصمة طهران فقط

مع وقائع الثورة الإيرانية عام 1979، خرجت جموع الشعب الإيراني مبتهجةً بسقوط حُكم الشاه. ظنت هذه القطاعات أن الثورة ستمنحهم آفاقًا جديدة، ومساحةً من الحريات الفردية تعوضهم عن سنوات الاستبداد السياسي. لكن ذهبت كُل هذه الآمال والظنون أدراج الرياح؛ بعدما تحولت إلى «الثورة الإسلامية»، وتأسست شرعية السلطة الحاكمة على الدين.

Embed from Getty Images

الشرطة الإيرانية تقبض على عدد من المواطنين

حدث حينها أن ارتفعت أجساد «غير إسلاميين» على مشانق مثبّتة في أوناش احتلت شوارع المدن الإيرانية، وحوصر كُل مخالف لمعتقدات السلطة الدينية الجديدة الحاكمة في البلاد، وأصبحت إيران «جمهورية إسلامية»؛ وباتت اللحظة مواتية آنذاك لإعلان تأسيس شرطة للأخلاق، التي باتت رمزًا لهيبة السلطة في الدفاع عما تعتقده أخلاق مواطنيها. حينها، أعلنت أعلى سلطة في البلاد لباسًا إسلاميًّا مفروضًا على النساء اللاتي يتجوّلن في الأماكن العامة، إذ يلتزمن بتغطية شعرهنّ، وارتداء ملابس طويلة فضفاضة.

تمثّلت مهام هذه المجموعات، المتواجدة بالشوارع والأماكن التي تعرف إقبالًا كبيرًا، في تطبيق الأخلاقيات العامة الإسلامية التي تفرضها إيران، وتحذير من يشتبه في مخالفتهم للقواعد، والقبض على المخالفين، أو فرض مخالفات مالية. ويُقدر رئيس الشرطة السابق في أبريل (نيسان) 2016، عدد أفراد شرطة الأخلاق بنحو 7 آلاف عنصر في العاصمة طهران وحدها.

وتُعرف دوريات هذه الشرطة في شوارع المدن الإيرانية «بدوريات الإرشاد»، والتي تُشير شهادات مواطنات ومواطنين إيرانيين إلى أن أغلب المواقف التي تعرضوا فيها للإيقاف كانت على خلفية ظهور نساء في أماكن عامة بتسريحة شعر «غير ملائمة»، أو عدم التزامهن بتغطية شعورهن بشكل «كافٍ»، أو «إكثارهنّ» من الماكياج.

 

يمتد الأمر كذلك إلى الشباب، ممن تعرضوا للإيقاف، ووصل الأمر بهم إلى حد التوبيخ والزج بهم في السجون، بسبب قصات شعر بعضهم، أو ارتداء بنطلونات جينز تحاكي الموضة الغربية. لا ينحصر دور هذه الدوريات على توقيف كُل مخالف للقواعد التي حدّدتها الدولة؛ بل يدفعونهم إلى سيارات «دورية الإرشاد»، وينقلونهم إلى «مؤسسة الإصلاح»، حيث تتولى عناصر منهم تعليم «المخالفين» كيفية التصرُّف بصفته «مواطنًا صالحًا»، وقد يتطوَّر الأمر في بعض الحالات إلى توقيع عقوبة عليه بالمثول أمام القضاء، أو دفع غرامة مالية.

تمتد مهام شرطة الأخلاق في إيران كذلك إلى اقتحام الأماكن العامة والمتنزّهات خلال تنظيم الحفلات؛ للكشف عن هيئة المواطنين، وتناولهم للمشروبات الكحولية من عدمه. كانت واحدة من هذه الوقائع حين اعتقلت شرطة الآداب الإيرانية، في 23 ديسمبر (كانون الأول) 2017، نحو 230 شخصًا في حفلة بمناسبة احتفال «شب يلدا» في العاصمة طهران، وذلك على خلفية تناولهم الخمر.

وشهدت إيران في عهد خاتمي خلال الفترة ما بين 1999- 2005 نوعًا من الانفتاح النسبي، انعكس على حركة السيدات في الشارع، وتخفيف قبضة شرطة الأخلاق، قبل أن تعاود هذه القبضة في ولاية أحمدي نجاد، لتتراجع من جديد في ولاية روحاني، الذي ساهمت دعواته المتكررة في الحد من عنف الشرطة الدينية.

يأبى الاستسلام للمرشد.. أحمدي نجاد يواصل صراع «القط والفأر» في إيران

«غيرشاد» و«روحاني».. كيف يتحايل الإيرانيون على شرطة الأخلاق؟

سعى مواطنون إيرانيون لابتكار عدة تطبيقات إلكترونية لاستخدامها في الإفلات من دوريات الإرشاد المنتشرة في الشوارع؛ كتطبيق أطلقوا عليه اسم «غيرشاد» (Gershad)، ويعتمد تصميمه اعتمادًا أساسيًّا على خدمة GPS لتحديد موقع هذه الدوريات.

كانت هذه المحاولة من جانب مُطوري التطبيق انعكاسًا لصور النساء اللاتي تعرضن للضرب من طرف عناصر «دوريات الإرشاد»، والمنتشرة على مواقع التواصل الاجتماعي، وفرصة للاحتجاج على الظلم الذي لحقهنّ بطريقةٍ تكاد «تخلو من الخطر»، وفقًا لما أعلنوه.

Embed from Getty Images

صور بعض السيدات الإيرانيات يسرن في شوارع طهران

ويعتمد هذا التطبيق بشكل أساسي على التبليغ من جانب مستخدميه عن حاجز «دوريات الإرشاد» فور رؤيته، وكلما زاد عدد المبلّغين عن موقع الدورية، يقوم التطبيق بضمان تثبيت الحاجز في المنطقة، وبالتالي يتجنَّب بقية مستخدمي التطبيق المرور بالمنطقة التي توجد فيها الدورية، ويغيرون طريقهم.

اشتراك آلاف من الإيرانين على هذا التطبيق، وتداوله بين أجهزة المحمول وسط قطاعات كبيرة، دفع السلطات الإيرانية إلى منعه بعد 24 ساعة من طرحه، كحال مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك وتويتر، التي تضع السلطات الإيرانية قيودًا على استخدامها. وبحسب مُطوري تطبيق «غيرشاد»، فإنّ «شرطة الأخلاق» الإيرانية عام 2013، أوقفت 3 ملايين امرأة، وتم إجبار 207 آلاف منهن على توقيع اعتذار خطي للدولة. كما تم إحالة قضية 18 ألف امرأة منهن إلى القضاء.

وسعت ناشطات إيرانيات إلى تنظيم أكثر من وقفة احتجاجية لمعارضة مهام هذه الشرطة، والتي كان أبرزها حملة «الأربعاء الأبيض»، في يونيو (حزيران) العام الماضي، والتي عرفت مشاركة واسعة من الإيرانيات عبر صور وفيديوهات تظهرهن مرتديات لباسًا أبيض، ومن دون حجاب، احتجاجًا على قانون الحجاب المفروض في البلاد.

«فتيات شارع الثورة».. حركة جديدة ضد الحجاب الإجباري للنساء في إيران

وساهم بلوغ الرئيس الإيراني حسن روحاني مقعد السلطة في تخفيف قبضة الشرطة الدينية على المواطنين؛ خصوصًا بعدما صدر قرار في 30 ديسمبر عام 2017، بعدم اعتقال النساء اللواتي يتجولن في الأماكن العامة بدون غطاء الرأس، ولن يتم رفع دعاوى قضائية ضدهنّ. تخفيف هذه القبضة تزامنت مع مطالبة الرئيس الإيراني حسن روحاني، الشرطة أن تكون متساهلة أكثر في المسائل الاجتماعية، خصوصًا في قضية ارتداء الحجاب.

تأكد ذلك بعدما أعلن قال قائد شرطة طهران، الجنرال حسين رحيمي، أنّ «المخالِفات اللاتي لا يلتزمن باللباس الإسلامي، لن يتم اقتيادهنّ إلى مراكز الاعتقال، ولن يتم رفع دعاوى قضائية ضدهنّ، وسيحضرن بدلًا من ذلك فصولًا دراسية تنظّمها الشرطة لهن، لكن إن تكررت مخالفتهنّ للقواعد، يمكن أن تتخذ ضدهنّ إجراءات قانونية».

ليست شرطة الأخلاق فقط.. هناك أيضًا «هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»

بالتوازي مع أدوار شرطة الأخلاق، التي تأخذ صفةً رسميةً باعتبارها واحدةً من مؤسسات الدولة المسئولة عن بعض الأمور، تتواجد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكر في صورة مبادرةٍ تطوعية بين مجموعة من الأفراد، لتأدية مهام شبيهة بما تفعله شرطة الأخلاق، تنطوي على نشر ثقافة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفقًا لهم.

Embed from Getty Images

بعض سيارات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في إيران تسير بالشوارع

تشكّلت الهيئة عام 1993، من مجموعة أفراد في المجتمع الإيراني بشكل تطوعي منهم؛ قبل أن تجد هذه المبادرة قبولًا ودعمًا سياسيًّا من مُرشد الجمهورية الإيرانية علي خامنئي، ووصف الهيئة بـ«المؤسسة الثقافية التي تعنى بنشر ثقافة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع».

«تذكر لساني وظيفة همكاني»، أي ما يعني بالعربية «التنبيه الشفهي مهمة الجميع»، تأخذ الهيئة هذا الشعار منذ بدء مهامها في عام 1993 بمجموعات صغيرة في خمس مدن إيرانية، قبل أن يصل تواجد مجموعاتهم إلى 210 مدن وقرى. في عام 2003، أخذت أدوار الهيئة شكلًا أكثر تنظيمًا، عبر تأسيس هيكل إداري لها، ومكاتب تمثلها في عدة مناطق، فضلًا عن تشكيل إدارة مالية نالت دعم العديد من المؤسسات الرسمية، ما جعلها أشبه بمؤسسة رسمية دون أن يكون ذلك موثقًا بقوانين تنظِّم عملها.

وفقًا لشهادات مواطنات إيرانيات، لموقع «العربي الجديد» تعرَّضن للتوقيف من جانب أفراد تابعين لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فالتطبيق العملي لمهامهم على الأرض تتعلق بشكل رئيسي بالحجاب واللباس الإسلامي، وتقديم النصح للمارة بكلا الأمرين دون زجر أو إحالتهم للمحاكمة كما تفعل شرطة الأخلاق.

تصل أعداد لجان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل أنحاء البلاد والمدن والضواحي حوالي ألفي لجنة، كما ساهم الدعم الرسمي لها في وجود ممثليها في عدة مؤسسات رسمية مختلفة، معظمهم من الشباب والشابات، لا تتجاوز أعمارهم 30 عامًا، خصوصًا في وقت حكم الرئيس السابق محمود أحمدي نجاد، قبل أن يتأثَّر هذا الوجود سواء في الشوارع أو التمثيل لدى المؤسسات الرسمية مع قدوم روحاني، الذي تراجعت في عهده قبضتها ونفوذها كثيرًا.

وفقًا للأمين العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أحمد زركر، فإنّ «أعضاء الهيئة ينبهون بعض السيدات، وحتى بعض الرجال الإيرانيين، إلى طريقة ارتداء الملابس، وأمور أخرى تتعلق بالأخلاق الإسلامية، ويعلمونهم في الوقت ذاته كيفية نشر هذه الثقافة».

ويضيف قائلًا: «إنّ عملهم يعني تطبيق المادة الثامنة من الدستور الإيراني، والتي تحضّ على الأمر بالمعروف وفعل الخير». هذه المهام التي أشار إليها الأمين العام للهيئة جعلت كثيرًا من المواطنين والمواطنات الإيرانيات يشتبكن معهنّ؛ في دلالةٍ على عدم قبول هذه الأدوار التي يرونها «تسلّطية»، ويتضح عدم القبول من خلال الغضب الكبير بين أوساط المجتمع الإيراني على خلفية رش الحِمض على وجوه أربع سيدات في أصفهان وسط البلاد، من جانب شباب يتبعون الهيئة، وذلك في أواخر عام 2014.

The post «شرطة الأخلاق».. ماذا تعرف عن الجهة التي تراقب سلوك المواطنين في إيران؟ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : قمة الكوريتين.. البدلة الغربية الأنيقة مع بدلة السفاري الرديئة

عندما كنت أزور معرض دمشق الدولي -قبيل عام2011- كنت أتجول لوقت طويل في جناح كوريا الجنوبية، التي ظلت تدهشني بمكناتها ذات الإنتاجية الجيدة، وابتكاراتها الجديدة كليًّا لسنوات طويلة، بينما أمر على جناح جارتها الشمالية الذي يحوي بضعة علب منظفات، والكثير من المجسمات لمصانع بلا منتجات، إضافة لبعض الشهادات والصور والأوسمة التي تعلق على جدران الجناح.

كان التصميم البسيط والعصري لجناح كوريا الجنوبية ملفتًا، في حين أن التكلف والقدم يظهر بوضوح على جارتها الشمالية، وكأنها أتت من عصر الخمسينات في القرن الماضي.

على الرغم من أن «مون جي إن» الرئيس الجنوبي يبلغ من العمر ما يزيد على 65 عامًا، فإن أناقته الملفتة ببزته الرسمية ذات القماش الفاخر، مع الياقة الزرقاء فوق قميص أبيض، جعلته يبدو أصغر من ذلك بكثير، في حين بدا ضيفه الشمالي «كيم جونغ أون» الذي بالكاد يزيد عمره عن نصف عمر الرئيس الجنوبي -أي لا يزيد على 35 عامًا- فقد بدا في بزة السفاري الرخيصة، ذات القماش الرديء، أكبر من عمره بكثير، ولعل مظهر الرئيسين يعكس إلى حد كبير مظهر بلديهما واقتصاديهما، إذ تبنت كوريا الجنوبية الاقتصاد الرأسمالي في الفترة التي تلت الحربين العالميتين، واعتمدت نظامًا رئاسيًّا ديمقراطيًّا، منحت فيه الحق للشعب بحرية التعبير والإبداع، ليصبح متوسط دخل الفرد لكل شخص من سكانها الذين تجاوزوا 50 مليونًا أكثر من 24 ألف دولار سنويًّا، ولتحقق معدلات نمو قياسية تتم مقارنتها بالدول الأوربية المتقدمة.

وتبنت الجارة الشمالية اقتصادًا اشتراكيًّا، مع نظام رئاسي ديكتاتوري، يعتمد على توريث الحكم، أساسه قمع الحريات وخرس كل صوت يمكن أن ينادي بالإبداع والتطوير، ويكتم على أنفاس ما يزيد عن 25 مليونًا -متوسط دخل الشخص منهم لا يزيد على ألفي دولار سنويًّا- من سكانها لتتحول بذلك إلى واحدة من أبرز الديكتاتوريات في العالم، منافسة في وضعها السياسي والاقتصادي «سوريا الأسد»، ونظام ملالي إيران، بتصدير الشعارات والأوسمة، وتهديد النظام الإقليمي والدولي، دون أن يكون للشعب أي دور في المشاركة في سياسة الدولة أو اقتصادها.

لقاء القمة اليوم يعكس كسر حالة من العزلة، عبر خلالها الزعيم الشمالي إلى كوريا الجنوبية عبر جدار لا يزيد ارتفاعه عن بضعة سنتمترات، طالبًا الانفتاح على عالم متسع يتقدم عنه مئات الكيلومترات بالمسافة والزمن، إذ تركه هذا العالم وبلده في خمسينيات القرن الماضي، عندما استولى والده على الحكم واضعًا يده الأولى بيد السوفييت، وضاربًا بيد أخرى من حديد رقاب كل من يحاول فتح فمه، إلا عند طبيب الأسنان.

لقد أدرك الديكتاتور الشمالي «كيم جونغ أون» أن أسلوبه في الحكم لن يأتي لنظامه إلا بالعزلة والتراجع، وأن ما يمتلكه من سلاح نووي وكيماوي لا يمكن أن يفيد في مواجه سلاح جديد أصبح يمتلكه كل فرد في هذا العالم، وهو معرفة حقوقه كإنسان والمطالبة بها، كما أدرك أن روسيا واتحادها «القديم- الحديث» لا يمكن أن يخرجه من عزلته أو يجعله يطور بلده، مما جعله يتخذ قرار كسر هذه العزلة التي أرهبت شعبه وأرهبت العالم.

وبما أن للطغاة والديكتاتوريين حصنهم الحصين، المتمثل بالعزلة، والصمت، والقمع، والتسلط، فإن «كيم جونغ أون» هذا أمام خيارات حتمية ومفصلية، تتمحور حول الانفتاح الكامل لبلده على قيم الحرية، والعدالة، والتطور، وبالتالي إجراء تغييرات جذرية في بلاده تجعله قائدًا حقيقيًّا لشعبه، أو أنه سيواجه انهيارًا قريبًا في بلاده يودي بها إلى إطاحة نظام حكمه الديكتاتوري عاجلًا أو آجلًا.

The post قمة الكوريتين.. البدلة الغربية الأنيقة مع بدلة السفاري الرديئة appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : استخدمه المغول «سلاحًا بيولوجيًّا».. تعرَّف إلى مرض الطاعون الذي قتل نصف سكان أوروبا

في عام 1336، عاد التاجر المغوليّ كاتلوك إلى مدينته «إيسي كول» إحدى مدن إمبراطورية المغول القديمة، بعد رحلة تجارية طويلة، التقى كاتلوك زوجته التي استقبلته بعد غياب، حاملًا لها الكثير من الهدايا التي عاد بها من سفره، لكن المفاجأة أن تلك الهدايا لم تكن الشيء الوحيد الذي عاد به كاتلوك، ففي هذه الأثناء كانت تنشط داخل جسده بكتيريا قاتلة ستجتاح العالم في ما بعد، متسببة في قتل مئات الملايين من الناس بوباء الطاعون، أحد أكثر الأوبئة فتكًا بالبشرية على مدار التاريخ.

«الطاعون الدُّبليّ».. موت أكثر سوادًا من جرائم المغول

ربما لم يرد في الكتب ذكر مرض مميت أكثر من الطاعون، أو «الموت الأسود» كما أطلق عليه الطبيب الألماني يوستوس هيكر في كتابه «الموت الأسود في القرن الرابع عشر»، أدّى الطاعون إلى قتل ما بين 75- 200 مليون إنسان، وهو أكثر من عدد ضحايا هجمات المغول كافة، والمقدر بـ40 مليون قتيل، يتسبب في هذا المرض بكتيريا تُسمى «يرسينيا بيستس» نسبة إلى مكتشفها الطبيب الفرنسي «ألكسندر يرسين».

ينقسم الطاعون إلى قسمين رئيسيين: الطاعون الرئوي، والطاعون الدُّبلي (الموت الأسود) وهو الأكثر انتشارًا، حتى وقت قريب كان الطاعون واحدًا من ثلاثة أوبئة مميتة (بجانب الكوليرا والحمى الصفراء) الواجب إبلاغ منظمة الصحة العالمية فورًا بمجرد ظهورها، نظرًا إلى سرعة انتشاره في المنطقة التي يظهر بها، وللمخاطر الكبيرة التي يُسببها لجسم الإنسان مُفضيًا إلى موته في غضون عدة أيام قليلة إن لم يتلق العلاج.

لم تكن هذ الحقائق واضحة لزوجة التاجر المغوليّ كاتلوك عندما ظهرت «الدُّبل» على جسده، حاولت علاجه بالطرق الشعبية فلم يستجب، قبل ذلك كان قد عانى من الحمَّى وأعراض تشبه الإنفلونزا، ثم ساءت حالته إلى أن ظهرت تلك الدُّبل والتقرُّحات، وفي غضون عدة أيام مات كاتلوك تاركًا زوجته في حالة حزنٍ شديد، وما لبثت أن لحقت به بعد عدة أيام، لم يكن الحزن وحده السبب؛ بل كان هناك عدوٌ مشترك تربَّص بها، وانتقل إليها بعدما قتل زوجها، أُصيبت زوجة كاتلوك بالطاعون إثر انتقال العدوى إليها من زوجها، ماتت ولحق بها أربعة أفراد من المدينة نفسها.

في غضون عام واحد كانت هناك 100 حالة وفاة من الطاعون في «إيسي كول» الواقعة الآن في قرغيزستان، أُصيب الناس بالهلع، من هذا القاتل الخفيّ الذي يدخل إليهم في بيوتهم ويُفنيها بالكامل بعد عدة أيام قليلة، حاولوا بشتى الطرق إيقافه، لكنهم لم يستطيعوا التوصل إليه، ولا معرفة كيف يقتلهم.

بعد عدة قرون عرف العلماء أن الطاعون ينتقل من خلال استنشاق رذاذ الشخص المُصاب، أو لمس أنسجة الجسم المتقرحة، أو من خلال عضة القاتل الذي بحث عنه أهالي المدينة فلم يتوصلوا إليه، هذا القاتل لم يكن الفئران خلافًا لكل المعتقدات المعروفة؛ بل كان شيئًا آخر أصغر من أن يُرى بالعين المجردة، كان القاتل هو: البراغيث.

 كيف ينتقل الطاعون؟ قصة رعب مشوِّقة من الطبيعة

داخل معدة البرغوث الصغير ظهرت بكتيريا يرسينيا بيستس، كانت تتكاثر بسرعة كبيرة داخل معدته مما يؤدي إلى شعوره بالجوع، يحتاج البرغوت لما يسدُ رمقه، كان غذاؤه الرئيس هو الدماء، بمجرد أن يشعر بالجوع يقوم بعضّ أول كائن حيّ يلقاه في طريقه، كانت الفئران السوداء هي الصديق الأوفى لهذا البرغوت، فيقوم بعضّ الفأر من أجل امتصاص دمائه في محاولةٍ حثيثة لكبح جماح الجوع الذي يشعر به.

بعد أن ينشب أسنانه داخل الفأر يتقيَّأ البرغوث كتل الطعام التي بداخل معدته في مجرى الدم الخاص بالفأر، ومن بين هذه الكتل بكتيريا «يرسينيا بيستس» التي تكاثرت داخل معدته، تنتشر البكتيريا داخل جسد الفأر فيُصاب بالطاعون، بالتالي أصبح الفأر ضحية وليس جانيًا كما اعتقد الناس سنين طويلة، أما البرغوث فبعد عضّه للفأر وامتصاص دمه تتغذى البكتيريا التي ظلت في معدته على الدماء الجديدة، بالتالي لا يسد الدم رمقه، يحاول عض فأر آخر وتتكرر العملية، في النهاية يموت البرغوث من الجوع، بعد أن تسبَّب بشرهه هذا في فناء الكثير من الفئران، والبشر أيضًا.

المتهم الرئيس بنقل الطاعون: البرغوث

بمجرد دخول البكتيريا إلى جسد الإنسان، تبدأ في مهاجمة جهازه المناعيّ، ثم الغدد الليمفاوية مكونة ما يسمى بالدُّبل، تنتشر البكتيريا في دم الإنسان مكونة قروحًا وصديدًا داخل الجسم في ما يُعرف بالصدمة الإنتانية (Septic shock)، يموت المُصاب في الغالب بسبب انتشار البكتيريا داخل دمائه مسببة تجلط الدم، وبالتالي فشل العديد من الأعضاء الحيوية داخل جسم الإنسان، ومن ثمّ موته.

يستطيع الفأر الواحد حمل ثمانية براغيث من تلك المسببة للطاعون، ولتخيل حجم الكارثة يكفي القول إن زوجًا واحدًا من الفئران السوداء بإمكانهما إنجاب ألفي فأر كل عام، كانت الفئران تلك تنتشر في السفن التجارية التي تجوب العالم من الشرق حيث الصين وآسيا إلى الغرب حيث أوروبا، ولغياب عوامل النظافة والأمان ومكافحة العدوى حينها، كان من السهل للغاية أن يُصاب ركاب السفينة بالطاعون عن طريق عضة البراغيث التي تحملها الفئران المتواجدة على ظهر السفينة. وبهذه الطريقة انتشر الطاعون عبر العالم، واجتاح شرقه وغربه في فترةٍ قصيرة، لكنَّ الفئران وحدها لم تكن المسؤولة عن انتقال الطاعون ولا حتى البراغيث؛ بل كان هناك رجلٌ واحد تسبب في هذا، وكان يُدعى: جاني بيج.

جاني بيج.. شيطان على هيئة بشر وحفيد جنكيز خان «قولًا وفعلًا»

في عام 1347م، فوجئ سكان مدينة «كافا» التجارية على البحر المتوسط بشئٍ يُلقى عليهم من خارج أسوار المدينة، لم يكن هذا الشيء كرة لهب أو سهمًا ناريًّا، بل كان جثثًا متعفنة لجنود المغول الذين حاصروا أسوار المدينة، وتبدو عليها آثار القروح والدُّبل، لم يدر السكان الغرض من إلقاء هذه الجثث عليهم، وما الذي يمكن أن تفعله بهم، القائد المغولي جاني بيج كان على علمٍ بما يمكن أن تفعله.

بعد حصار طويل لمدينة كافا بدأ الطاعون يدبُّ في أجساد جنود المغول، كان قائدهم جاني بيج المنحدر من سلالة جنكيز خان رجلًا شديد الصرامة، قتل أخاه من أجل الوصول إلى الحكم، سعى جاني إلى توسيع رقعة إمبراطورية المغول، وكانت كافا تقف في طريقه إلى أوروبا، بدأ جيشه يعاني من الطاعون ومن الجثث المتعفنة التي نتجت من وفاة جنوده بها المرض.

فكر جاني في الكثير من الحلول لهزيمة أسوار المدينة، لكنَّه لم يستطع، خاصةً مع تساقط جنوده واحدًا تلو الآخر من الطاعون، لمعت في ذهنة فكرة أن يلقي الجثث المتعفنة المصابة بالطاعون والبراغيث والقروح على المدينة من أعلى، ومن ثمّ يُصاب أهلها بالطاعون فتضعف قدرتهم على المقاومة ويسلمون المدينة، عُرفت الحروب البيولوجية منذ زمن طويل في التاريخ، لكن جاني فعل ما لم يفعله أحدٌ قبله.

سرعان ما وضع جاني بيج خطته موضع التنفيذ، استخدم جثث جنوده أسلحةً استراتيجية للوصول إلى مبتغاه، فوجئ سكان المدينة بالجثث تسقط عليهم، أصيبوا بالهلع مع منظر الجثث المرعب، بدؤوا في الهروب جماعاتٍ وأفراد، لكن الأوان قد فات؛ فقد انتقل الطاعون إليهم.

هرب السكان إلى مدينة سيينا الإيطالية عبر سفنهم، كانوا يطلبون النجاة لكنَّهم حملوا الموت لسكان أوروبا فيما بعد، أصيبت مدينة سيينا بالمرض، بدأ انتشاره أكثر فأكثر، من سيينا إلى روما إلى باريس، حتى عمّ أوروبا كلها، وقتل 50% من سكانها في واحدة من أكبر الكوارث التي شهدتها القارة العجوز عبر تاريخها الطويل.

البشرية «على شفا حفرة» من الانقراض

في مدينة سيينا تطورت بكتيريا الطاعون فأصبحت قادرة على الانتشار من خلال التنفس، قُتل 30 ألف شخص في ستة أشهر، حتى ذلك الوقت لم يكن الناس يدرون أن الفئران هي السبب، كانت الفئران جزءًا من حياة الناس العادية، تعيش معهم، وتتكاثر في جحورها الموجودة داخل بيوتهم، حاولوا محاربته بشتى الطرق، بالماء أو بالنار أو بدهن القروح بالعسل وسم العقارب، لكنهم لم يفلحوا، اثنان من كل ثلاثة من سكان المدينة قُتلوا، سرعان ما كان يهرب البقية منهم إلى مدن أخرى حاملين معهم «الموت الأسود».

اجتاح الطاعون الكرة الأرضية في القرن الرابع عشر، قتل 60% من سكان أوروبا تقريبًا، و40% من سكَّان مصر، وعددًا هائلًا من سكان آسيا، منع المحيط الأطلنطي الطاعون من الانتشار إلى الأمريكتين، بدا وكأنه حاجز طبيعي ضد هذا الوباء، أما في آسيا فمن خلال طريق الحرير الذي اخترعه المغول وكانوا يجوبون به العالم للتجارة انتشر الطاعون، وصل إلى مصر والمغرب العربي، وقبلهما الصين وشرق آسيا، ثم انتقل إلى أوروبا من خلال السفن التجارية وجاني بيج، قرى كاملة أبيدت، أشخاص فقدوا أفراد عائلاتهم بالكامل، ظن الجميع أنها نهاية العالم.

كانت الإمبراطورية المغولية أكبر إمبراطورية يشهدها العالم في هذا الوقت، استطاعت التمدُّد في كلِّ مكان، وبلغ عدد ضحايا الحروب التي خاضتها 40 مليون إنسان؛ بينما قتل الطاعون وحده ضعف هذا الرقم على أقل تقدير. وقف الأطباء عاجزين عن حل لغز هذا المرض، كانوا يلبسون أقنعة على شكل منقار وبداخلها أعشاب ذات رائحة نفّاذة لحمايتهم من الرائحة العفنة المحيطة بالمرضى، تحوَّل هذا القناع في ما بعد إلى رمزٍ لتلك الحقبة المميتة من تاريخ البشر.

قناع مرض الطاعون. المصدر TomBanwell

كانت الشوارع في أوروبا ممتلئة بجثث مرضى الطاعون المتعفنة، لم تكن هناك آلية علمية للتخلص من هذه الجثث، ظن الناس أن هذا الوباء انتقامٌ من الرب، وفي مدينة «أفينيون» بفرنسا حيث البابا كليمنت السادس، الذي كان شديد البأس والقوة –كان ذا ثروة كبيرة ويتحكَّم بالكثير من الجيوش-، ذهب الناس إلى البابا لتخليصهم من هذا الوباء، لكنه لم يكن بمقدروه مساعدتهم، مات 13 ألفًا من سكان المدينة في غضون عدة أيام.

اشترى البابا حقلًا لدفن 11 ألف جثة، تبقَّت الكثير من الجثث، ضاقت السبل بالبابا في إيقاف زحف هذا الوباء القاتل، فكر في حلٍّ غريبٍ ومتطرِّف، قرر أن يرمي الجثث في نهر رون، طفت الجثث بما عليها من قروحٍ ودُبلٍ وفئران على مياه النهر، جاريةً معه حيث يسير، ليتحوَّل معه النهر إلى قاتلٍ متحرِّك يحملُ معه الموت لكل مكانٍ يمرُّ به في أوروبا.

بارقة الأمل التي أنقذت أرواح الملايين

مع تقدُّم الزمن تطوَّر البشر في ما يتعلق بالنظافة الشخصية والعامة، بدأ الطاعون في الانحسار شيئًا فشيئًا، لكنَّ العلم لم يتوصَّل إلى علاج نهائي له حتى اكتشاف المضادات الحيوية في ثلاثينيات القرن الماضي. يتم الآن علاج الطاعون عن طريق مركبات المضادات الحيوية مثل الستريبتوميسين والكلورامفينيكول، ويساهم الكشف المبكر في سرعة استجابة الجسم للعلاج بشكل كبير.

لا يمكن القول إن العالم قد تخلَّص من مرض الطاعون، فحتى اليوم لا تزال هناك العديد من الحالات التي يُبلَّغ عن إصابتها بالمرض، ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية فإنَّ الطاعون لا يزال متوطئًا في ثلاث دول: مدغشقر، والكونغو الديمقراطية، وبيرو. وبين عاميّ 2010 و2015، قُتل 584 شخصًا من جراء الإصابة بالطاعون، لكنَّ هذا الرقم أقل بكثير مما حدث في القرون الوسطى، وحدث أغلبه نظرًا إلى عدم تلقّيهم العلاج، بينما تظهر استجابة كبيرة للمرضى الذين يتلقون العلاج بشكل مبكر، وهو ما يُعد نصرًا للبشرية التي تنجو مرة أخرى من أحد أكثر التهديدات التي حاقت بها عبر التاريخ.

The post استخدمه المغول «سلاحًا بيولوجيًّا».. تعرَّف إلى مرض الطاعون الذي قتل نصف سكان أوروبا  appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo