في البداية لم أكن مؤيدًا لدعوات التظاهر.. كنت يائسًا تمامًا من حدوث تغيير حقيقي للوضع المستقر لعشرات السنين، لكن حين رأيت الطوفان البشري الجارف يهدم في طريقه كل ما استقر حتى الموات.. ساعتها أدركت أني كنت مغفلًا.
بعدها ملأني التفاؤل والثقة.. أيقنت أن هذا الطوفان الجارف الذي قدر على هدم القديم، قادر أيضًا على بناء الجديد، لكن مع الوقت أدركت أني – أيضًا – كنت مغفلًا.. فكيف لطوفان الهدم أن يستطيع البناء؟
الطوفان الشاب (العفي) في أوج قوته.. بلا تخطيط مسبق ولا تفكير في المستقبل.. كتلة هائلة من الحماس.. قلب نابض بالصراخ بلا عقل.. الطوفان الشاب (العفي) في أوج قوته.. لا يؤمن بالمساومة والاستكانة.. لا يؤمن بالاستقرار والركود.. الطوفان الشاب الشعبي الجارف كان حقًا قويًا.. كان حقًا نبيلًا.. كان حقًا (عفيا).. لكن من قال إن القلب كافٍ بلا عقل؟
هامش
– كتابة
بعد أيام من فرحة يناير.. في أول ندوة ثقافية شاركت فيها.. قابلت صديقًا كاتبًا فبادأنا مازحًا: (حنكتب عن إيه دلوقت؟.. كل السلبيات والمشاكل اللي كنا بنكتب عنها حتبقى جزء من الماضي).
كم أنا سعيد من أجلك يا صديقي.. فقد كتبت بعد يناير ضعف ما كتبته قبله.. طبعًا لأنك كاتب بارع.. والكاتب البارع يستطيع الكتابة حتى في عالم خال من المشاكل والسلبيات.
ارفعوا رؤوسكم
ارفعوا رؤوسكم.. فمهما مرت الأيام بهزائمها الصغيرة والكبيرة.. مهما بردت نار الحماسة وتغيرت القلوب.. يبقى أثر يناير مختلفًا.. استطاع يناير خلق دنيا جديدة.. وهبنا يناير العديد من الهبات التي جاءتنا مع أمواج الطوفان.. وهبنا الأمل في التغيير.. وعلمنا أن حتى في أقصى قمم النصر أو قيعان الهزيمة.. لا شيء دائم.
وهبنا أيضًا هبة كبرى.. حين كشف عنا غطاءنا وعرى لنا العديد من النفوس والوجوه.. كم من قامات أبهرتنا قبل يناير فجلعناهم أصناما.. ليأتي الطوفان فيعريهم ويكشف لنا عن حقيقتهم.. يكشف لنا عن مجرد أقزام.. تصاغروا حتى لم نعد نراهم!
ارفعوا رؤوسكم ولا تندموا على ما مر.. فقد وهبنا يناير علامتنا وبصمتنا في التاريخ.. فبدونه كنا أصبحنا جيلًا منسيًا.. عاش ومات في سنوات من استقرار اليأس.
هامش
– أجيال
بعدما مضى الطوفان.. حين عادت الأرض لاستقرارها.. أذكر أني – ككثير غيري – كنت ممتلئًا بالمرارة تجاه الجيل الأكبر.. نعتهم كثيرًا بالفشلة والانهزاميين والمدعين.. قتلتني فكرة أن صمتهم واستكانتهم الأزليين كانا سببًا في تغيير مصيري ومصير جيلي.
في يوم من الأيام.. ربما في جلسة على مقهى.. كنت أعبر بحرية عن رأيي في (الجيل الملعون اللي جابنا ورا).. حين نظر لي ذلك الشيخ الأشيب بابتسامة وأخبرني: (يا بني.. مافيش حل غير إنك تتقبل اللي قبلك.. وإلا حييجي اللي بعدك ويلعنك بنفس الطريقة).
الآن.. حين أرى تلك النظرة.. نظرة اللوم والاستصغار المختبئة في أعين من هم أصغر منا.. أدرك كم كبرنا قبل أواننا.. وأدرك أنه حان الوقت لنقبل لعناتهم بابتسامة.
هامش
– (إيه العمل في الوقت ده يا صديق؟)
مع كل عرس من الأعراس الديموقراطية التي جاءت بعدها.. أجلس وحدي لأشاهد (عودة الابن الضال) مرة أخرى (بالمناسبة.. يوسف شاهين ولد في 25 يناير).. أشاهد الفيلم فيكبر التساؤل في داخلي ليصل لحد اليقين.. هل انتهينا؟ هل حان الوقت لينزوي جيلنا خارج المشهد تمامًا؟ جربنا طوفاننا وانتهينا.. وحان الوقت أن نلملم نجاحاتنا وهزائمنا وخطايانا وتضحياتنا وننزوي.. عسى أن يأتي من بعدنا جيل ليخوض الطريق بحكمته وتجربته الخاصة.. فينجح في الوصول للنجوم.
ألهث مع الجد الذي يشير لعلي هامسًا: (ماتبصش وراك.. إنسانًا.. روح)
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
(بعض الآيات في القرآن الكريم غير صالحة لكل زمان ومكان) هذه التدوينة التي نشرتها في صفحتي على (فيسبوك) أحدثت ضجة كبيرة بين أصدقائي ومعارفي، وكثير منهم اتهموني بالزندقة، وكانت معظم تعليقاتهم تنتقد بحده مضمون التدوينة، ومعظم الردود تدل على أن أصحابها يتحدثون بعواطفهم وكانت بعض الردود تفتقد للعلمية والمنطق وتفتقد للحجة والبرهان العقلي والنقلي… في هذا المقال سأحاول ما أمكن دفاع عن رأي بطريقة علمية تتوافق مع المنطق والعقل (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )… إن هذا الكتاب (القرآن الكريم) يهدي إلى الطريق، ولكنه لا يمكن من نفسه إلا الذين يقبلون عليه بأذهان مفتوحة.
نبدأ على بركة الله بالإشكالات الآتية:
الناسخ والمنسوخ: قال تعالى (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، يقول المفكر محمود محمد طه في كتابه (الرسالة الثانية من الإسلام): (إننا عشنا دجلا كبيرا في قضية الناسخ والمنسوخ)، وهذا المفكر قال إن الزمن هو الذي ينسخ أي أن ظرف الزمن هو المتحكم في نسخ الاحكام والآية المنسوخة تتطور بموازاة تطور الإنسان، فمثلا الامر الذي يتعلق بالرجال والنساء في القرآن المدني لا توجد مساواة بين الرجال والنساء: (الرجال قوامون علي النساء بما فضَّل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم)، إلى قوله: (فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن)، القرآن المكي كان منسوخًا بالقرآن المدني (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة) لهن من الحقوق مثل ما عليهن من واجبات هذه الآية تعطي النساء فرصة المساواة بالرجال… وأيضًا آيات تحريم الخمر تم نسخ حكمها حيث يقول تعالى: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس) وقد نسختها آية: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)… من هنا يمكن أن نقول ان الايات التي نسخت لا تصلح لتشريع في المستقبل، بل تبقى وظيفتها تعبدية فقط، أي أنها غير صالحة لكل زمان ومكان.
ظرف الزمان والمكان والبنية الثقافية والفكرية للمجتمع: قال عز وجل (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)، الأحكام الشريعة المستنبطة من القرآن الكريم تحكم بظرف الزمان والمكان، بحيث لا يمكن في زماننا هذا تطبيق العديد من شرائع التي تم تطبيقها في العصر النبوي أو عصر صحابة أو تابعين؛ لأنها تتناقض مع واقعنا ومع البنية الفكرية والثقافية لإنسان هذا العصر فمثلًا الكثير من الأمور ليست أصلا في الإسلام، ولا يمكن تطبيقها في القرن الواحد والعشرين نذكر بعضها: ( هنا سأحاول أن أقدم أدلة تعطل الآيات التي جاءت بهذه التشريعات).
· تعدد زوجات: يقول تعالى (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )، ويقول أيضًا: ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ)، من هذه الايات يتبين لنا أن تعدد ليس أصلًا في الإسلام، بل هو نتاج ظروف مجتمعية كان يعيشها مجتمع الجزيرة العربية، وكانت المرأة في هذا المجتمع لا اعتبار لها، وكان الرجل الوحيد يتزوج العشرات من النساء ويستغلهن أبشع استغلال حتى جاء الإسلام وأطرها وجعل لهم الحق في تعدد بشرط ألا يتجاوز أربع نساء لكل رجل قادر على مصاريفهم وله القدرة على المساواة بينهم، لكن الأصل هو أن الرجل كله للمرأة كلها.
· الجهاد: يقول عز وجل (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)، من هذه الآية نستنتج أن الجهاد ليس أصلًا في الإسلام، لكن الأصل هو الدعوة إلى الله بطرق سلمية بحيث لا يرغم أحد على الدخول لهذا الدين بالقوة، الإسلام في الأساس قائم على نبذ العنف والقتل بغير حق يقول تعالى (وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ).
· عدم المساواة بين الرجال والنساء: يقول سبحانه (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)، المساواة التامة بين الرجل والمرأة هي الأصل في الإسلام لأنه كل انسان يحاسب لوحده يقال في أحد الأمثلة الشعبية المتداولة في المغرب (كل شاة تعلق من كراعها) يعني كل إنسان مسؤول عن أفعاله، سواء كان رجل أو مرأة.
العديد من الأمور ليست أصلًا في الإسلام لا يتسع المجال لذكرها، مثل الرق والطلاق والحجاب وعدم الاختلاط.
في الأخير أختم هذا الجزء بما ختم به المفكر محمود محمد طه كتابه حيث قال: (من الخطأ الشنيع أن يظن إنسان أن الشريعة الإسلامية في القرن السابع تصلح بكل تفاصليها، لتطبيق في القرن العشرين، ذلك بأن اختلاف مستوى مجتمع القرن السابع، عن مستوى مجتمع القرن العشرين، أمر لا يقبل المقارنة ولا يحتاج العارف ليفصل فيه تفصيلًا، وإنما هو يتحدث عن نفسه فيصبح الأمر عندنا أمام إحدى خصلتين: أما أن يكون الإسلام كما جاء به المعصوم بين دفتي المصحف، قادرًا على استيعاب طاقات مجتمع القرن العشرين فيتولى توجيهه في مضمار التشريع وفي مضمار الأخلاق، وإما أن تكون قدرته قد نفدت وتوقفت عند حد تنظيم مجتمع القرن العشرين أن تخرج عنه، وأن تلتمس حل مشاكلها في فلسفات أخريات، وهذا ما لا يقول به مسلم، ومع ذلك فإن المسلمين غير واعين بضرورة تطوير الشريعة).
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
أنا لست أحسب بين فرسان الزمان
إن عد فرسان الزمان
لكن قلبي دومًا قلب فارس
كره المنافق والجبان
نجيب سرور.. لزوم ما يلزم
حين كنت في مرحلة الدراسة تعلمت شيئًا واحدًا من المدرسة (إذا كنت تريد أن تذهب للبيت قطعة واحدة، فلا تقل شيئًا حقيقيًا في نطاق تواجد أي متنمر سواءً كان ذلك المتنمر مدرسا أو تلميذًا).
اندلعت ثورة الياسمين وكنت طالبًا بالإعدادية، وفوجئت بنفسي أكره بن علي؛ لأني سمعت أنه نشر المجون، وأوقف الأذان، واندهشت من زميل لي مستاءً ومرتجفًا من أن يحدث مثل ما حدث بمصر؛ لأن تلك الأشياء خروج عن أدب اللياقة ولا يرضى أحد فينا أن يُهان أبوه بتلك الطريقة الوقحة… انظر إلينا الآن من عل، فأرى كمَّ الكتاتيب التي تداولت أنا على أبوابها وكمَّ المشاجرات التي خاضها زميلي وخلصه أبوه منها بـ(تليفون)، وأرى أنه لا تعقيد قد يشوب أي سلوك إنساني أو يجعله صعب التفسير، فنحن غالبًا، أنا وزميلي، وحدات مصغرة من أبوينا ومجتمعنا وصناع قرارنا وطريقة وصولهم للنتائج التي يتخذون قراراتهم بناءً عليها، وهي غالبًا بنفس القفزة (الأدرينالينية) التي قررنا نحن بها.
السلطة اللامحدودة التي تفرضها شمولية مجتمعاتنا، سواء على مستوى الدولة قانونيًا – وغير قانوني وحياتك – أو دينيًا على مستوى تقويض أي فردية أو أي فكر يطرح خارج السرب تجعل من الصعب التحدث بمنطقية مع شعور شبقي يفصلك عن فطرتك البشرية ويجعلك مدمنًا للسيطرة والتحكم الكامل في كيان بشري آخر.
ثورات الربيع على الجانب الآخر هي ثورات تخلخل التماسك الصلد للسلطات الدينية والعسكرية المصمتة والمعززة بتأييد أُسَري يحكم سيطرة الآباء الحكام والآباء البيولوجيين على رعاياهم، يفقدهم لحظة اعتراف الضحية بأنها مذنبة وتستحق ما تلاقيه، وأنها ممتنة لفتات سيدها السخي، وفي الأعوام السبع الماضية أصبح الشارع مليئًا بالعديد من الـ(نجيب سرور)، قلوبهم مستنكرة وألسنتهم كالرصاص ويغرقون البلاد في حالة من السخط المستمر والبذاءة والضجيج.
تلك الثورات لا يمكن السيطرة عليها لأن غايتها لا تتقاطع أبدًا مع أحلام السيطرة والإطاحات والتصفيات، هي كابوس لكل شيء مصمم لتحديد مسار الأرواح، ألم يُصدع كل بنايات الأسمنت ونغم ٌ يقاطع فرمانات الجنرال، ليس كلامًا أدبيًا لتصبير النفس فالكل بالطبع يعي الإخفاق الواضح للثورة بروحها المجردة على اعتلاء كراسي الحكم، ولكننا بصدد شيء أهم، تغير يجرد المسدسات من رصاصاتها ويجعلها متلعثمة مضحكة تتعادل مع مسدسات المياه، ويجعل من الناس بشرًا لا مصفوفات متجانسة سهلة التوقع، ولو تم طحن عظامهم، فلن يقوموا لفرك قدم الحاكم لكي يستيقظ في الصباح التالي يحشدهم بالملايين ليحيوه.
أصبح الآن الشغل الشاغل للسلطة المصرية، وبالرغم من هويتها ذات الفجاجة العسكرية والمعاداة التامة للتيارات الإسلامية السياسية هو تقليص الحريات الفردية للمواطن، وخاصة من أصحاب الأعمار الصغيرة، يمكنك أن تستشف من خطاب أبواقهم نوع من أنواع (التهنيج) المستشري في لُب مراكز اتخاذ القرار لتلك السلطات، فالعقل الذي كان يُكبل نفسه أتوماتيكيًا بعادات وطقوس وتهيُب لكل شخص ذي سلطة أصبح الآن لا يرتدع، إلا في حالة لا مبالية قد تحفظك من ضجيجه نعم، ولكنها تحرمك كليًا من خيره وتدعيمه الكامل غير المشروط وتجبرك – عاجلًا أم أجلًا – أن تلجأ لاستقطابات منطقية لم تكن كسلطة أبوية تضطر إليهاـ ولا تدري كيفية الولوج إليها مما يضعك في موقف مهترئ ومتخبط.
الثورة انتهت بانتصار (المعاتيه) لترينا أننا نملك أسلحة لا يمكننا إلقاؤها حتى عند اليأس والدموع.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
لا تتوقف قضايا العنف الجنسي في الولايات المتحدة، سواء كانت ضد المواطنين العاديين، أو حتى داخل صفوف الجيش الأمريكي أوفي الحرم الجامعي أو الكونجرس نفسه، وإنما تمتد الاتهامات كذلك لتطال عددًا من الرؤساء، من توماس جيفرسون، أحد المؤسسين الأوائل لأمريكا، وصولًا إلى الرئيس الأمريكي الحالي، دونالد ترامب، ولاحقت الاتهامات ثمانية رؤساء أمريكيين، وبلغ إجمالها ما لا يقل عن 30 اتهامًا، بينهم: 24 اتهامًا بالتحرش الجنسي، وستة اتهامات بالاغتصاب.
1- دونالد ترامب.. اسمٌ له تاريخ
منذ سنوات، تلاحق اتهامات الاعتداءات الجنسي الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، الذي يحاول نفيها، ومع نهاية العام الأول من حكم ترامب، في ديسمبر (كانون الأول) 2017، تقدمت 56 نائبة ديموقراطية، بمجلس النواب في الكونجرس، بطلب للتحقيق في شكاوى التحرش الجنسي المُقدمة ضد ترامب، وأرسل الطلب إلى لجنة التحقيق الرئيسة بالمجلس، وتضمن ما لا يقل عن 17 امرأة قدمن شكاوى ضده.
من ضمن الشاكيات ثلاث سيدات تتراوح أعمارهن من 30 إلى أكثر من 70 عامًا، تنوعت اتهاماتهن لترامب، بين التقبيل والتحرش الجنسي الكامل، ومحاولة انتزاع الملابس، بينها واقعة تعود لعام 2005، وأخرى تعود للسبعينات، وقبل خروج تلك الاتهامات للنور، اتهمت إيفانا، زوجة ترامب السابقة، في كتابها، الرئيس الأمريكي ترامب، بأنه مزّق ملابسها واغتصبها عام 1989.
لم تتوقَّف اتهامات الاغتصاب على ترامب فقط، وإنما امتدت أيضًا لزميله الجمهوري، والرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الابن، الذي اتهمته سيدة تُدعى مارجي شويدينجر باغتصابها في أكتوبر (تشرين الأول) من عام 2000، وفي عام 2002 رفعت مارجي دعوى قضائية ضد بوش تتهمه فيها بـ«ارتكاب جرائم واعتداءات جنسية على أساس عرقي ضدها وضد زوجها».
وبعد عام واحد فقط من رفع تلك الدعوى ضد بوش الابن توفيت مارجي في عام 2003 متأثرة بجراحها بعد ما أطلقت الرصاص على نفسها، وتجاهلت معظم الصحف الأمريكية حينها خبر انتحار مارجي!
3- بوش الأب.. الكهل المتهم بالتحرش الجنسي أثناء التقاط الصور
لم تمنع كهولة بوش الأب، الذي غطى شعره الشيب، ويجلس على كرسي متحرك، من أن يتحرش جنسيًا بالممثلة الأمريكية هيتر ليند التي أفصحت في أكتوبر 2017، بأنه تحرش بها جنسيًا عام 2014 من الخلف أثناء التقاط صورة؛ مما دفع المتحدث باسم بوش للاعتذار عن تلك الواقعة التي لم تكن الأولى من نوعها.
فالرئيس الأمريكي السابق اتهم بتكرار تلك الطريقة في التحرش الجنسي أكثر من مرة، ففي العام نفسه اتهمته الروائية كريستينا بيكر بالتحرش بها أثناء إحدى جلسات التصوير، وهو الاتهام نفسه الذي وجهته الممثلة الأمريكية جوردانا واصفةً إياه بـ«العجوز القذر»، فيما أفادت امرأة تُدعى روسالين بأن بوش الأب تحرّش بها عام 2003، عندما كان عمرها 16 سنة أثناء التقاط إحدى الصور، وهو نفس الاتهام الذي وجه للرجل قبل أكثر من عقد من تلك الواقعة عام 1992، من امرأة فضّلت عدم الإفصاح عن اسمها.
اشتهر الرئيس الأمريكي الأسبق، الديمقراطي بيل كلينتون، بفضيحته الجنسية مع مساعدته «مونيكا لوينسكي»، تلك الفضيحة التي أطاحته من البيت الأبيض، ودفعت مجلس النواب في الكونجرس لإقالته في ديسمبر 1998، هذا ما اشتهر به كلينتون، ولكن يبدو أن ما خفي في فضائح كلينتون الجنسية كان أعظم؛ فالرئيس الأمريكي السابق اتهم أيضًا بالاغتصاب.
«قاومته وحاولت الابتعاد، لكنه اغتصبني، وجُرحت شفتي، وقال لي: ضعي ثلجًا على شفتك، وارتدى نظارته الشمسية وخرج»، هكذا تحكي خوانيتا برودريك ما تقول إنها واقعة اغتصاب من كلينتون، وقعت عام 1978 عندما كان مدعيًا عامًا لولاية أركنساس الأمريكية، وأدلت خوانيتا بتلك الشهادة لواشنطن بوست في العام التالي لإقالة كلينتون عام 1999.
5- رونالد ريجان.. نقيب الممثلين متهم باغتصاب ممثلة
لا تتوقف اتهامات التحرش الجنسي والاغتصاب على الوجوه الجديدة نسبيًا من رؤساء أمريكا، وإنما يمتد الأمر لوجوه أقدم في وقائع تعود لأكثر من نصف قرن مضى، كان المتهم فيها رونالد ريجان، الرئيس الأمريكي الجمهوري السابق والممثل السابق في هوليوود؛ إذ اتهمت الممثلة الأمريكية، سيلين والترز، ريجان باغتصابها في خمسينات القرن الماضي.
وأدلت سيلين بشهادتها، خلال كتاب لكيتي كيلي يحمل اسم «نانسي ريجان: السيرة الذاتية غير المصرح بها»، ونانسي هي زوجة ريجان، وخرج الكتاب للنور عام 1991، وتحكي سيلين أنها التقت بريجان في ملهى ليلي في الخمسينات، وطلب منها عنوانها، فأعطته العنوان أملًا من أن لقاءها بريجان، رئيس نقابة الممثلين حينئذٍ، قد يعزز حياتها المهنية؛ لتتفاجأ به يطرق الباب في الثالثة فجرًا ويغتصبها بعدما فشلت في مقاومته.
لم يسلم الرئيس الأمريكي الجمهوري السابق، ريتشارد نيكسون، من اتهامات التحرش الجنسي، تلك الاتهامات التي كشفها الصحافي الأمريكي بوب ودورد، في كتابه «آخر رجال الرئيس» الذي لفت بأن نيكسون قد قدّم عروضًا غير لائقة للنساء.
وقد استشهد ودورد بحالتي تحرش جنسي تعرضت لها اثنتان من مساعداته، تضمنت لمسًا مباشرًا، وكشف تلك المعلومات، ألكسندر باترفيلد، أحد مُساعدي نيكسون، ولم تتقدم أي منهما بشكاوى أو اتهامات رسمية لنيكسون، ولكن شهادة باترفيلد ترسم صورة لما كان تتعرض له الموظفات النساء بالبيت الأبيض في عهد نيكسون، من تحرش جنسي، وربما ما خفي عن باترفيلد نفسه كان أعظم.
7- جروفر كليفلاند.. اغتصب امرأة وأنجب منها طفلًا غير شرعي
امتدت اتهامات الجرائم الجنسية في البيت الأبيض إلى القرن التاسع عشر، وقد وجهت تلك الاتهامات للرئيس الأمريكي، جروفر كليفلاند، الذي ارتبط اسمه بالفضائح الجنسية، وبالأخص بعدما اغتصب سيدة وأنجب منها طفلًا غير شرعي. تلك الواقعة شدّت الكاتب تشارلز لاشمان الذي اعتبرها «الفضيحة الجنسية الأحقر في التاريخ السياسي الأمريكي»، واستقصى وراءها ليتعرف على قصة تلك السيدة ويكشف عنها في كتابه الذي صدر عام 2015، وتحدث فيه عن فضيحة كليفلاند الجنسية.
ويحكي لاشمان أن كليفلاند في عام 1873 تعّقّب سيدة تُدعى ماريا – 38 عامًا – لعدة شهور، وعندما قابلها دعاها إلى العشاء، ثم سار معها إلى منزلها، حيث اغتصبها، بحسب ماريا، التي لفتت إلى أن كليفلاند هددها بإيذائها والانتقام منها إذا ما أفصحت عن الأمر، وبعد ستة أسابيع من اغتصابها اكتشفت حملها، وأنجبت طفلًا «غير شرعي» في سبتمبر (أيلول) 1874.
8- توماس جيفرسون.. «مؤسس أمريكا» كان مُغتصبًا
وصل الاتهام لأحد المؤسسين الأوائل للولايات المتحدة الأمريكية، وهو توماس جيفرسون، الذي وصفته صحيفة نيوزوييك الأمريكية صراحةً بـ«المُغتصب». ولفتت الصحيفة بأن علاقة جيفرسون بسيدة تُدعى سالي هيمنج لم تكن علاقة «عاطفية» أو علاقة «عشق»، وإنما ـ«كانت تلك العلاقة في الواقع، علاقة استعباد، فكانت سالي أَمة لجيفرسون، الذي اغتصبها وقتما يشاء، لتحمل منه بستة أطفال وُلدوا أثناء فترة استعباد السود».
وهو أمر تتفق معه الكاتبة الأمريكية بريتين دانيل، التي كتبت في صحيفة «واشنطن بوست» مقالًا تحت عنوان: «سالي كانت مملوكة لجيفرسون وليست عشيقته»، وقالت فيه: إنّ «محاولة إضفاء الطابع الرومانسي على علاقة سالي بجيفرسون يُقلل من العنصرية القاتلة التي عانى منها السود قبل الحرب الأهلية».
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
على مدار ثلاث سنوات كاملة، ظل فيها منصب سفير السعودية فى لبنان شاغرًا، وقع كم من الأهوال السياسية بين البلدين، ووصلت التوترات إلى مداها، قبل أن تبدأ المملكة منذ أسابيع جولة صراع جديدة على النفوذ داخل الساحة اللبنانية بمُمثل لها جديد وصل إلى مطار رفيق الحريري الدولي في بيروت، في نوفمبر (تشرين الثاني) 2017؛ ليصبح سفيرًا جديدًا للسعودية في بلاد الأرز.
لا ينفصل تعيين وليد اليعقوب سفيرًا جديدًا للمملكة في لبنان عن استكمال خطة ولي العهد السعودي، ومستشاره للشؤون الخليجية ثامر السبهان في التصعيد دومًا ضد حزب الله إلى حدّ وصفه بـ«حزب الشيطان».
يرسم التقرير التالي أدوار السفير السعودي الجديد فى لبنان، وما هى المهام الموكلة إليها، وهل تُشكل الانتخابات النيابية المُقبلة ساحة صراع جديدة مع القوى المناوئة للمملكة، وخياراتها المستقبلية في ظل كم الخسائر السياسية داخل الساحة اللبنانية جراء احتجاز رئيس الوزراء اللبنانى قبل شهور، والإفراج عنه بوساطة غربية.
سفير جديد للسعودية في بلاد الأرز.. تلميذ «السبهان» يسير على نهجه
في الثالث من يناير (كانون الثاني) 2018، تسلم وزير الخارجية اللبنانى أوراق اعتماده سفير المملكة العربية السعودية في بلاد الأرز، بعد توترات مكتومة خرجت للعلن مع السلطة اللبنانية، وسط تحديات كبيرة تنتظر المسؤول السعودي الذي تطأ أقدامه بيروت في ظل رغبة سعودية على مواصلة معركتها على النفوذ أمام حزب الله المدعوم إيرانيًا، بعدما فقدت المملكة كثيرًا من أوراق الضغط التي منحتها حضورًا كبيرًا خلال ولاية الملك الراحل عبد الله.
كان هذا المندوب هو السفير السعودي الجديد في لبنان، وليد اليعقوب، الذي سلم أوراق اعتماده للرئيس اللبناني، ميشال عون؛ ليصبح رسميًا سفيرًا جديدًا لبلاده لدى لبنان، ذلك بعد أيام قليلة من موافقة بلاده على تعيين فوزي كبارة سفيرًا لبنانيًا في الرياض. لم يكن السفير السعودي الجديد في لبنان من المجموعات الشابة التي أوفدت للدراسة في الخارج؛ فقد تنقل اليعقوب بين المدارس السعودية، قبل أن يتخرج من الثانوية العامة؛ ليلتحق بجامعة الملك سعود في الرياض، متحصلًا على بكالوريوس العلوم السياسية عام 1998، وقد تم تعيينه في وزارة الخارجية على الفور كدبلوماسي مبتدئ، ملتحقًا بمعهد الدراسات الدبلوماسية العليا، ومتحصلًا على الدبلوم العالي منه.
لاحقًا؛ انتقل اليعقوب مستشارًا في السفارة السعودية في لبنان لمدة أربع سنوات من عام 2010 إلى عام 2014، إبان فترة وجود السفير السعودي السابق علي عواض العسيري، قبل أن ينتقل للعمل في السفارة السعودية في باريس، حتى تعيينه سفيرًا في لبنان بتزكية من مُعلمه ثامر السبهان، الذي ذاعت سيرته في الأوساط اللبنانية كافة.
لا تبدو أفكار اليعقوب تجاه لبنان تتباين عن ثامر السبهان، مستشار المملكة لشئون الخليج، ومهندس احتجاز «الحريري»، والذي ذاع عنه تعجرفه مع رموز القوى السياسية اللبنانية، كحال مخاطبته لرئيس الوزراء اللبنانى بـ«سعد» دون ألقاب، فضلًا عن دفعه لبلاده للتصعيد السياسي بشكل غير متوقع؛ فكلاهما ينتميان إلى مدينة حائل، شمال المملكة العربية السعودية، وتجمعهما صلة نسب، فضلًا عن تلقي اليعقوب تدريبه الدبلوماسي الخاص على يد السبهان، وتصنيفه دومًا من جنب وسائل الإعلام على أنه «مساعد الوزير الشخصي»، كما كان أحد معاوني «السبهان» في إدارة الملف اللبناني، وإجبار رئيس الوزراء سعد الحريري على الاستقالة، بعد استدراجه إلى الرياض وفرض الإقامة الجبرية عليه.
كانت آلية «السبهان» تتركز بشكل رئيس على الحلول الأمنية كخيارات لها الأولوية، دون اعتبار لمسألة التفاوض؛ فهو يرى تحقق مسألة الوصاية السعودية على لبنان مسألة حتمية، وأن هندسة سياسة المملكة الجديدة لا تعتمد على مسألة التوازنات، أو المواءمات مع التيارات السياسية؛ فينبغى لها جميعها أن تكون خاضعة لرغبة المملكة، وتمتثل لأوامر السعودية، دون أي اعتبارات لنفوذ «حزب الله»، ووجود ممثليه داخل الحكومة في مناصب وزارية.
اختيار اليعقوب للعمل كسفير لبلاده في لبنان بعد التوترات الملحوظة بين البلدين، يؤشر على استمرار سياسات ثامر السبهان التي تبتعد عن الحلول السياسية، وتميل للصدام بشكل مباشر، والحلول الأمنية كخيار أوحد لأية تسوية، أو أزمة عالقة، دون النظر لمآلات هذه السياسات في العام الأخير التي جعلت السعودية تخسر الكثير من أوراق النفوذ لديها في لبنان.
خسائر المملكة في لبنان.. «السنة» و«آل الحريري»
لا يستطيع مندوب المملكة الجديد في لبنان العمل على تشكيل أوراق ضغط سعودي، دون العودة للوراء لخطوات للنظر في الخسائر الفادحة التي تكبدتها المملكة حيال سياسات ولي العهد محمد بن سلمان، والخطوات التصعيدية التي أخذها تجاه لبنان، دون النظر لعواقب هذه الخطوات التي أفقدت بلاده ثقلها على الساحة اللبنانية.
رئيس الوزراء اللبناني سعد الحريري برفقة ملك السعودية سلمان بن عبد العزيز
خسرت المملكة أوراقًا ضاغطة تشكلت على مدار عشرات السنوات بفعل تحركات دبلوماسييها، وأموالها التي استثمرتها في رموز لبنانية، كوكلاء للملكة فى حرب النفوذ تجاه حزب الله، قبل أن تخسر المملكة هذه الأوراق فى غضون ساعات، ويتبقى لها رهانات محدودة، لا تُشكل أوراق ضغط قوية.
فوفقًا لما ذكره أحد المهتمّين السعوديين بالشأن اللبناني، لجريدة «الأخبار» اللبنانية، المُقربة من حزب الله، إنه «لو دفعت إيران كل مالها وقوتها ونفوذها لتربح ما ربحته بعدما حصل مع الرئيس سعد الحريري، لما تمكّنت من ذلك».
تمثل أحد أهم الهزائم السعودية في الساحة اللبنانية في خسارتها الفادحة لجمهور «تيار المستقبل»، الطائفة السنية في لبنان، فلم يكن أكثر المتشائمين يتوقع أن يتحرك جمهور تيار المستقبل لحصار السفارة السعودية في لبنان على خلفية الأزمة السعودية، وهو ما لم يقم به جمهور حزب الله وقوى «8 آذار» في عزّ الاشتباك الداخلي اللبناني وتصعيد حزب الله ضد السعودية. هذا الجمهور الذي سعت الآلة السعودية عبر ضخ ملايين الدولارات في منابر إعلامية تتبعه، أو دعمًا لتياره، ليكون سندًا شعبيًا لسياسات المملكة، ودفعه لمواجهة شعبية مع التيارات المناوئة لمملكة، وجد نفسه متماهيًا مع جمهور حزب الله فى مهاجمة المملكة تجاه احتجاز رمز السنة في لبنان سعد الحريري.
آل الحريرى، هم أيضًا، أحد الأوراق التي خسرها آل سعود في لبنان، فلم يعدوا الوسطاء الموثوق فيهم من جانب المملكة؛ فالعائلة التي ذاع دعم المملكة لها ماديًا، وتقديم تسهيلات مفتوحة لها في استثماراتها داخل المملكة وخارجها كورقة رابحة لتحقيق أهداف السعودية دوما فى لبنان، لم تعد كما كانت في السابق بعد واقعة اعتقال الحريري، واكتشاف أن سياسة ولي العهد لا تسير على نفس نهج أعمامه، وما ترتب عليه من توجس العائلة من التماهي المُطلق مع ولي العهد، فقد توجهت العائلة بعد حادثة الحريري لفتح قنوات اتصالات مع الغرب كحاضنة جديدة لها.
يظهر تبدل ولاءات آل الحريري تجاه آل سعود فى الميل نحو القوى الغربية كداعم لشرعية حكمهم، وكبديل – ولو بشكل مؤقت – لحليفهم التاريخي من آل سعود، الذي انقلب عليهم فى ظل السياسات الإقليمية الجديدة لولي العهد السعودي الشاب.
يظهر هذا التبدل، كذلك، في التصريحات الأخيرة لسعد الحريري لجريدة «وول ستريت جورنال» عن حزب الله، إذ وصفه بأنه «عامل استقرار، وورقة مهمة في المستقبل السياسي لبلاده».
ووفقًا لمصدر بارز في تيار المستقبل، فإن «سنّة لبنان لا يملكون خيارات كثيرة في غياب التأثير السعودي، بانتظار نفوذٍ مصري قد لا يأتي، لا يستطيع السّنة الغرق في أحضان الغرب، فعندها سيتحوّلون ورقة للمساومة بين الغرب وإيران في لبنان».
تزامن تباعد تحركات الحريري مع السعودية مع صعود ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، وكان أكثر المواقف الدالة على هذا التباعد رفض زعيم «تيار المستقبل»، سعد الحريري، التعليق مباشرًة على القرار السعودي بتصنيف حزب الله «منظمة إرهابية»، مكتفيًا بالقول: «لا دخل لي بالموافقة أو عدمها». كما عبر الحريري عن رغبته في استمرار الحوار مع الحزب».
كانت إحدى الخطوات التي ساهمت في هذه الفجوة إعلان المملكة فى فبراير (شباط) لعام 2016 إلغاء مساعدات مالية بقيمة 4 مليارات دولار كانت مخصصة لتدريب وتسليح الجيش اللبناني وقوى الأمن. وبررت السعودية قرارها بأنه «جاء ردًا على سيطرة حزب الله على لبنان، وعدم إدانة الأخيرة للاعتداءات التي استهدفت السفارة السعودية في طهران».
وفقًا للدكتور ليلى نقولا الرحباني، أستاذة العلاقات الدولية بالجامعة اللبنانية في مداخلة على تلفزيون «بي بي سي» فـ«السعودية تضر نفسها عندما تعادي الجيش اللبناني»، موضحة أن «ما تقوم به السعودية يضعف حلفاءها قبل أن يضعف حزب الله».
«أسافين» الانتخابات النيابية.. رهان «اليعقوب» لحصار «حزب الله»
لا يملك السفير السعودي الجديد أوراقًا رابحة تجعله يقلب موازين القوى داخل الساحة اللبنانية، خصوصًا بعدما فقدت المملكة أغلب عناصر قوتها التي تحققت لها تاريخيًا على مدار السنوات السابقة، وذلك في أعقاب احتجاز رئيس الوزراء اللبناني الحالي، وتبعات ذلك على انقسام مكوّنات «14 آذار»، التي كانت تراهن عليه دومًا في خلق توازن حيال نفوذ حزب الله في الساحة اللبنانية.
من جديد تبدأ المملكة مساعيها عبر مندوبها الجديد في بلاد الأرز لهندسة الوضع السياسي عبر التدخل في الانتخابات النيابية المُقبلة التي تجدها السعودية فرصة مواتية لإعادة النفوذ السعودي الغائب أمام الحضور الواسع لحزب الله، خصمها المُباشر.
لا تقف رهانات مندوب المملكة الجديد في هذا النزاع الجديد عند خياراته القديمة في تيار المستقبل، الذي لطالما كان رهان السعودية المُفضل في نزاعات انتخابية قديمة، بل انتقلت إلى كُل الفرقاء الفاعلين، ودقّ الأسافين بين حزب الله وحلفائه أو أصدقائه.
يظهر ذلك استقبال اليعقوب رئيسة «الكتلة الشعبية» ميريام سكاف، التي أوضحت تسريبات الاجتماع الضغوط السعودية على تيار «الكتلة الشعبية» لدفعها نحو قطع علاقات الكتلة مع حزب الله، مقابل توسط الرياض لدى تيار المستقبل للقبول بتسميتها مرشحَين اثنين من الكتلة الشعبية على لائحته، وإعطائه حقيبة وزارية في حكومة ما بعد الانتخابات.
لا تنفصل لقاءات السفير السعودي الجديد والتسريبات التي تخرج من اجتماعاته عن تعويله على شريحتين أساسيتين، القوى المسيحية التي تستميلها لمعارضة لحزب الله وللعهد، والقاعدة السنيّة التي لا تزال تملك عددًا من مفاتيحها أكثر مما تملكه عائلة الحريري.
امتدت مهام السفير السعودي الجديد كذلك إلي استدعاء أقطاب «14 آذار» السابقين، مثل سمير جعجع والرئيس السابق أمين الجميل، وترتيب لقاءات مع سياسيين لبنانيين، في محاولةٍ منه لوضع رؤية سعودية جديدة للواقع اللبناني، فضلًا عن معاودة الضغوط السعودية على تيار المستقبل للسير في ترتيب الأمور مع القوات اللبنانية على حساب التحالف مع التيار الوطني الحرّ.
وحسب مصدر لبناني محسوب على تكتل «14 آذار» لـ«ساسة بوست» فإن المملكة تسعى من خلال سفيرها الجديد لإعادة توحيد تكتل «14 آذار» من جديد، وترميم الشروخ الكُبرى في أعقاب واقعة احتجاز الحريري، موضحًا أن من بين هذه الخطوات تقديم دعم مالي كبير نظير الاستعداد للانتخابات، فضلًا عن التنسيق لزيارة مرتقبة من جانب المستشار في الديوان الملكي «نزار العلولا»، وإجراء مقابلات مع رؤساء أحزاب وتيارات في فريق «14 آذار» وشخصيات مستقلّة، ورئيس «الحزب التقدّمي الاشتراكي» النائب، وليد جنبلاط، ودعوتهم لزيارة إلى الرياض.
ويُكمل المصدر اللبناني أن المساعي السعودية تضغط من أجل التنسيق بين كتلة «14 آذار» مع القوات اللبنانية؛ وخوض معركة الانتخابات النيابية كجبهة واحدة متماسكة ضد حزب الله.
ويُشكل حزب القوات اللبنانية أحد الخيارات التى يراهن عليها السفير السعودي الجديد، في ظل الدعم السياسي والإعلامي من جانب الحزب تجاه المملكة، والترويج لسياسة السعودية داخل لبنان، كحال نشر أخبار على موقعه دومًا، مثل نقله معلومات في أحد التقارير التي تُشير إلى أن «زوار السعودية من القيادات اللبنانية، حملوا معهم تأكيدات على أن الرياض التي دعمت التسوية الرئاسية التي أفضت إلى انتخاب ميشال عون رئيسًا للجمهورية، لا يمكن أن تعارض إجراء انتخابات نيابية يعبر من خلالها اللبنانيون عن رأيهم بكل حرية وتجرد، وبالتالي فإن المسؤولين السعوديين لا يريدون أن يتدخلوا في الشؤون اللبنانية، لا في الانتخابات ولا في غيرها».
#باسيل: بدأت التحركات الخارجية للتدخل في انتخاباتنا النيابية لكن الايام التي كان فيه السفراء يختارون نوابنا ولت
المُحدد الرئيس الذي تبدل بعد أزمة احتجاز الحريري هو التوجس الرسمي من جانب مٌمثلي الحكومة اللبنانية تجاه أي تحرك سعودي، وهو ما تجلى في تغريدات وزير الخارجية اللبنانية جبران باسيل، عقب تحركات للسفير السعودي الجديد، إذ أوضح فيها باسيل: «بدأت التحركات الخارجية للتدخل في انتخاباتنا النيابية، لكن الأيام التي كان فيها السفراء يختارون نوابنا ولت»، متابعًا: «أُحذر من تدخل الخارج في شؤونا، وأنبه من أول الطريق كل العاملين في المجال الدبلوماسي أن يلزموا حدودهم والأصول الدبلوماسية والاتفاقات الدولية».
هل بدأت أدوار السفير السعودي الجديد بإشعال أزمة بين «باسيل» و«بري»؟
لم يكد يمُر على وجود الوليد اليعقوب داخل لبنان بضعة شهور، حتى تفجرت الأوضاع أمنيًا وسياسيًا، على خلفية تسريب مقطع فيديو لوزير الخارجية اللبنانية جبران باسيل، يصف فيه رئيس مجلس النواب نبيه بري بـ«البلطجي»، وتوعده في الفيديو المُسرب له خلال لقاء انتخابي عقده في بلدة بترونية، شمال لبنان، قائلًا:«هو بلطجي، وليس رئيس مجلس النواب، والحل أن نكسر له رأسه، وليس أن يكسر رأسنا».
لا يجد الدبلوماسي السعودي فرصة أفضل من واقعة التسريب لهندسة الأوضاع داخليًا، وفقًا لما ترتئيه سياسات بلاده؛ فالمملكة تجد في وزير الخارجية اللبناني مانعًا أمام توسع نفوذها، خصوصًا بعدما أطلق تصريحات يتوعد من خلالها كُل من يعبث فى الأمن الداخلى اللبنانى، ويتدخل في الانتخابات النيابية المُقبلة، في إشارة غير مُباشرة للسفير السعودي الجديد بعد لقائه مع رئيسة «الكتلة الشعبية» ميريام سكاف، وبحث مسألة التحالفات الانتخابية.
لا تجد المملكة فرصة أفضل من هذه لحشد أنصارها حيال وزير الخارجية اللبناني المحسوب على حزب الله، ولطالما أطلق تصريحات تدافع عن بلاده تجاه سياسات المملكة، ويحذره الدولة الخليجية من التدخلات في سياسات وطنه؛ كونها شأنًا داخليًا.
تدخل ضمن مكاسب المملكة من وراء وقوع هذه الخلافات تضرر حزب الله؛ فاشتعال هذه الأزمة يقطع الطريق أمام دوره المسهل للعلاقات بين حلفائه، والتي قد تضطره أحيانًا للتنازل عن مكتسبات لإرضائهم، على اعتبار أن أولوياته تتجاوز الساحة اللبنانية.
ولم يكن حديث وزير الخارجية اللبنانية، حسبما أوضحت مصادر مُقربة منه، سوى محاولة لتكريس شعبيته المسيحية، وتحقيق مشروعية جديدة لمشروعه الانتخابي، خصوصًا مع اقتراب موعد الانتخابات النيابية، ويُعتقد أن مصالح السعودية تتمثل بشكل كبير في تسبب هذه التصريحات لقطيعة بين التيارات السياسية التي اجتمعت سابقًا على مناوأة المملكة عندما جرى احتجاز الحريري.
وأدت ارتفاع وتيرة الأحداث على خلفية تسريب هذا الفيديو، إلى اعتزام جمهور «حركة أمل»، الحركة الشيعية المناصرة لرئيس مجلس النواب نبيه بري، تنظيم اعتصام احتجاجي ضد كلام باسيل في منطقة المشرفية بضاحية بيروت الجنوبية.
وقطع أنصار حركة «أمل»، الشيعية والموالية لرئيس مجلس النواب نبيه بري، الذي رأسها، بعض الطرقات في العاصمة اللبنانية وأحرقوا الإطارات احتجاجًا على الفيديو المُسرب، بينما سعى رئيس الجمهورية اللبنانية، ميشال عون، الذى يُعد وزير الخارجية صهره، واللذان ينتميان لـ«التيار الوطني الحر»، للتهدئة من خلال بيان ذكر فيه أن تصرف باسيل «خطأ»، وتصرفات «أنصار بري» بالخطأ الكبير أيضًا، داعيًا إلى التسامح والوحدة.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
طالب المدعي العام البريطاني السابق وعضو مجلس اللوردات، اللورد ماكدونالدز، ومحامي حقوق الإنسان الدولي، رودني ديكسون، الأمم المتحدة بتعليق عضوية السعودية في مجلس حقوق الإنسان؛ بسبب اعتقالها لأكثر من ستين شخصًا من النشطاء في المجالين السياسي والحقوقي بشكل تعسفي.
وقام المحاميان المخضرمان بإعداد تقرير بطلب من عائلات ضحايا الاعتقال السياسي في السعودية، وتقديمه للأمم المتحدة، بناء على شهادات من ذوي المعتقلين، وبمساعدة من «المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا».
ويخلص التقرير إلى أن الاعتقالات التي نفذت مؤخرًا في السعودية هي اعتقالات تعسفية؛ لأنها تمت بدون تقديم تهم واضحة، وبدون معرفة الكثير عن أوضاع المعتقلين. وأعرب المحاميان الدوليان عن قلقهما حيال الوضع الصحي للمعتقلين، مثل الشيخ سلمان العودة الذي نقل إلى المستشفى قبل أيام من السجن، دون أن يعرف ذووه تفاصيل وضعه الصحي.
وفي ما يأتي ترجمة لأهم المعلومات الواردة في التقرير، من ترجمة وإعداد «عربي21»:
تقرير بعنوان «طي الكتمان – وضع حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية بعد حملة اعتقالات سبتمبر (أيلول) 2017».
أعد التقرير اللورد ماكدونالد، المدعي العام البريطاني السابق وعضو مجلس اللوردات والخبير في قانون حقوق الإنسان، والمحامي رودني ديكسون، المختص في القانون الدولي وقانون حقوق الإنسان.
يبدأ التقرير بمقدمة ورد فيها أن السلطات في المملكة العربية السعودية قامت في شهر سبتمبر من عام 2017 بشن حملة من الاعتقالات شملت، بحسب مصادر موثوقة، ما يزيد على 60 شخصًا، كثيرون منهم نشطاء في المجال الحقوقي أو في المجال السياسي.
ويقول المحاميان إنهما أعدا هذه الدراسة بناء على طلبات تقدم بها إليهما أفراد من عائلات المعتقلين بحثًا عن تقدير موقف قانوني لأمرين: أما الأول فهو مدى مشروعية تلك الاعتقالات من وجهة نظر القانون الدولي. وأما الثاني فهو ما إذا كان نمط السلوك الذي تنتهجه المملكة العربية السعودية يشتمل على أي انتهاكات للقانون الدولي. بالإضافة إلى ذلك، طالبت عائلات المعتقلين هذين المحاميين باقتراح ما يريانه مفيدًا من توصيات في هذا المجال.
ويضيف المحاميان أنهما قاما في سبيل إعداد هذا التقييم بإجراء مقابلات مع مختلف الشهود، الذين اشترطوا عدم الإفصاح عن هوياتهم خشية تعرضهم لمخاطر أمنية. وأجرى المحاميان مقابلات مع نشطاء في منظمة «القسط» التي تعنى بحقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية، والتي جمعت شهادات وبيانات من عدة مصادر لديها داخل المملكة، بما في ذلك أشخاص هم الآن رهن الاعتقال، كذلك أفراد عائلات المعتقلين. واستعانا بمواد ومعلومات متاحة في المجال العام حول الاعتقالات، وكذلك بتقارير متعددة حول الأوضاع داخل المملكة.
وجاء في المقدمة أن المحاميين استعانا بـ«المنظمة العربية لحقوق الإنسان» في المملكة المتحدة، والتي تتخذ من العاصمة البريطانية لندن مقرًا لها.
وفي ملخص تنفيذي للتقرير يقول المحاميان: «إن الأدلة التي اطلعا عليها تثبت أن الاعتقالات التي طالت ما يزيد عن 60 شخصًا في المملكة العربية السعودية في شهر سبتمبر من عام 2017 كانت تعسفية، وشكلت انتهاكًا لقانون حقوق الإنسان الدولي، حيث لم توجه للمعتقلين أي تهم، ولا تتوفر معلومات تذكر حول الأسباب التي دفعت السلطات إلى إلقاء القبض عليهم واحتجازهم.
وأعرب المحاميان عن شديد قلقهما لما يتعرض له المعتقلون من سوء معاملة، بما في ذلك سلمان العودة، الذي نقل مؤخرًا إلى المستشفى، وآخرون يعتبرون في حكم المختفين.
وينبه المحاميان إلى أن هذه الانتهاكات ليست معزولة أو غير مألوفة، بل أثبتت الدراسة التي أعداها أنها جزء من نمط قائم منذ زمن، وانتهاكات حقوقية ممنهجة في المملكة، وخاصة حين يتعلق الأمر باعتقال وتعذيب الأفراد الذين يعبرون عن آراء تشتمل على انتقادات موجهة للدولة.
ويدعو المحاميان مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة إلى أخذ تقريرهما بالاعتبار؛ نظرًا لأن سجل المملكة العربية السعودية في مجال حقوق الإنسان سوف يعرض على المجلس هذا العام، ويطلبان من المجلس مطالبة السلطات في المملكة بإطلاق سراح جميع المعتقلين الذين يحتجزون منذ شهر سبتمبر 2017 بدون أية تهم. كما أنهما يدعوان دول العالم إلى ممارسة نفوذها وعلاقاتها بالمملكة، واتخاذ ما يلزم من إجراءات لضمان تقيد حكومة المملكة بمعايير حقوق الإنسان العالمية.
ويذهب المحاميان إلى أبعد من ذلك حين يؤكدان أن الأدلة المتواترة والموثقة على حدوث انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان على أيدي السلطات في المملكة العربية السعودية توجب على الجمعية العامة للأمم المتحدة تعليق عضوية المملكة العربية السعودية في مجلس حقوق الإنسان التابع للمنظمة الدولية.
بعد ذلك تمضي الدراسة المقدمة من قبل الخبيرين القانونيين البريطانيين نحو وضع الإطار القانوني الذي انطلقا منه في تقييم وضع حقوق الإنسان داخل المملكة، ويشتمل على عدد من العهود والمواثيق الدولية، ومنها الميثاق العربي لحقوق الإنسان الصادر عن جامعة الدول العربية، والتي تعتبر المملكة العربية السعودية إحدى الدول المؤسسة لها، والتي صادقت على الميثاق في عام 2009، ثم المعاهدة الدولية ضد التعذيب، والتي انضمت إليها المملكة العربية السعودية بتاريخ 23 سبتمبر 1997، ثم القانون الدولي العرفي، والذي يوجب على المملكة العربية السعودية في ضوء ما ألزمت نفسها به من معاهدات أن تحترم مبادئ حقوق الإنسان التي تضمن الحريات الأساسية وتحرم ممارسة التعذيب.
ثم تنتقل الدراسة إلى سرد ما صدر مسبقًا عن مؤسسات دولية تابعة للأمم المتحدة ومنظمات حقوقية عالمية حول وقوع انتهاكات لحقوق الإنسان بشكل دوري في المملكة العربية السعودية.
ومن هذه المؤسسات مجموعة العمل التابعة للأمم المتحدة حول الاعتقال التعسفي التي صدر عنها تقرير رقم ثمانية لعام 2012، والذي يدين السلطات السعودية بالاعتقال التعسفي لأربعة مواطنين سعوديين، ثم التقرير رقم 22 لعام 2012 بشأن الاعتقال التعسفي لـ12 مواطنًا مصريًا، ثم التقرير رقم 52 لعام 2012 حول الاعتقال التعسفي لكل من: محمد الجزيري، واليزن الجزيري، وهثم اللهيبي، حيث اعتقل بعضهم لما يقرب من تسعة أعوام بلا توجيه تهم، ولا محاكمة في مكة، ثم في ذهبان.
وهناك أيضًا التقرير رقم 32 لعام 2013 حول الاعتقال التعسفي لخالد العمير، وتقرير رقم 45 لعام 2013، وتقرير 46 لعام 2013 حول الاعتقال التعسفي لكل من محمد صالح البجادي وعبد الكريم الخضر، وتقرير رقم 14 لعام 2014 حول الاعتقال التعسفي لزكريا محمد علي، وتقرير رقم 32 لعام 2014 حول الاعتقال التعسفي لطاهر علي عبد جامع، وتقرير رقم 13 لعام 2015 حول الاعتقال التعسفي لماجد النصيف وتقرير رقم 38 لعام 2015 حول الاعتقال التعسفي لتسعة مواطنين سعوديين انتقامًا منهم لنشاطهم في مجال حقوق الإنسان.
ثم هناك تقرير رقم 61 لعام 2016 حول الاعتقال التعسفي لثلاثة من القصر احتجزوا في سجن الحائر، ثم ما لبثوا أن أدينوا من قبل محكمة جنائية، خاصة بأعمال لم يجرمها القانون، إلا بعد عامين من إلقاء القبض عليهم. ثم جاء تقرير رقم 10 لعام 2017 بشأن الاعتقال التعسفي لشخص كنيته «أبو عبد الله»، تلاه تقرير رقم 63 لعام 2017 حول الاعتقال التعسفي الذي وقع بحق جابه بن صالح حمدان آل سليمان العامري، والذي كان قد ألقي القبض عليه في شهر أبريل (نيسان) من عام 2014 لنشره مقطع فيديو على «يوتيوب» انتقد فيها الحكومة، وطالب بإطلاق سراح شقيقه المعتقل.
في كل هذه التقارير كانت المجموعة الأممية الخاصة بالاعتقال التعسفي تعرب عن قلقها الشديد؛ لأن هذه الحالات تنبئ عن نمط ممنهج من الانتهاكات الصارخة لمبادئ حقوق الإنسان.
ويذكر المحاميان بهذا الشأن أن المشترك بين معظم هذه الحالات أن الاعتقال التعسفي يمارس بحق من يعبر عن رأي مخالف لتوجهات السلطات أو منتقد لسياسات الحكومة.
ويستدل المحاميان في تقريرهما أيضًا بما صدر عن لجنة مناهضة التعذيب من تقارير تعرب فيها عن قلقها لما يردها من معلومات حول ممارسة التعذيب في المملكة العربية السعودية، ومن ذلك على سبيل المثال ما ورد في تقرير صادر عن اللجنة بتاريخ 10 مايو (أيار) 2016 من وقوع حوادث «عديدة» من التعذيب وسوء المعاملة داخل مراكز الاحتجاز.
ويأتي في هذا السياق تقرير المقرر الخاص للأمم المتحدة حول حماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية أثناء مكافحة الإرهاب، والذي أعرف فيه عن قلقه العميق لتجاوزات كبيرة تمارس أثناء تطبيق قوانين مكافحة الإرهاب في المملكة العربية السعودية، وخاصة إزاء تقارير متواترة حول استخدام السلطات للتعذيب لاستنطاق المعتقلين المشتبه بتورطهم في الإرهاب.
ثم تشير الدراسة إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل التي كانت قد أعربت عن شديد قلقها إزاء سوء المعاملة التي يتعرض لها الأطفال، وبشكل خاص «وسائل الاستجواب التي تتضمن ممارسة التعذيب» التي تسمح بها السلطات في التعامل مع المراهقين والقصر لإجبارهم على التوقيع على إفادات تدينهم.
وبعد هذه القائمة من المؤسسات الأممية، يسرد واضعًا التقرير قائمة بالجهات الحقوقية العالمية التي أصدرت تقارير تدين المملكة بانتهاك حقوق الإنسان، بما في ذلك التقرير السنوي الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية في عام 2016، والذي أشار إلى عدم وجود قضاء مستقل ونزيه وانعدام المحاكمات الشفافة وممارسة الاعتقال التعسفي، وينقل التقرير عن عدد من المنظمات الحقوقية تأكيدها على أن المتهمين في العادة يدانون من قبل محاكم جنائية خاصة تعتمد على اعترافات للمتهمين تم استخلاصها منهم تحت التعذيب.
ومن المنظمات التي يشار إليها بهذا الصدد «هيومان رايتس واتش» التي جاء في تقريرها السنوي لعام 2017 التأكيد على أن السلطات السعودية مستمرة في ممارسة الاعتقالات التعسفية، ثم المحاكمات غير النزيهة بحق المعارضين السلميين. وصدر كذلك عن «منظمة العفو الدولية» ما يدين السلطات السعودية، وذلك في التقرير السنوي للعام 2016/ 2017.
ويخصص المحاميان الجزء الأخير من دراستهما لتفاصيل تتعلق باعتقالات شهر سبتمبر من عام 2017، وذلك اعتمادًا على ما ورد في وكالات الأنباء المعتبرة من تقارير، وما جمعته منظمات حقوق الإنسان من معلومات، وما تمكن المحاميان من الحصول عليه من شهادات. وفي ما يأتي ملخص لأهم ما ورد في نهاية التقرير من خلاصات وتوصيات:
1- يتبين من المعلومات التي جمعت بشتى الوسائل المتاحة أن عدد الذين اعتقلوا في شهر سبتمبر 2017 يفوق بكثير العدد الذي أعلنت عنه السلطات السعودية، مع الإشارة إلى أن السلطات تمارس درجة عالية من التكتم حول ما جرى بهذا الشأن، ليس فقط بخصوص هوية وأعداد من ألقي القبض عليهم وحولوا إلى المعتقل، بل أيضًا بخصوص الأوضاع التي يتم فيها احتجازهم.
2- ليس ثمة شك في أن هذه الاعتقالات تعسفية وغير قانونية وتنتهك كافة الأعراف والمواثيق المعاهدات الخاصة بحقوق الإنسان.
3- تواترت الروايات بشأن ممارسة التعذيب بحق المعتقلين الذي يحال بينهم وبين الحصول على الرعاية الطبية اللازمة.
4- تتحمل السلطات السعودية المسؤولية عن هذه الانتهاكات، حيث إنها تمارس من قبل أجهزة تابعة للدولة ومن قبل أشخاص يعملون لديها، وذلك كجزء من سياسة تستهدف قمع كافة المنتقدين والمعارضين ومنع التعبير عن الرأي.
5- ثبت يقينا أن اعتقالات سبتمبر 2017 ليست معزولة، وليست جديدة، بل هي جزء من نسق مستمر منذ زمن كما يتبين من تقارير المجموعة العاملة التابعة للأمم المتحدة.
6- على الرغم مما صدر في الثاني من يناير 2018 عن المقرر الأممي الخاص بشأن أوضاع حقوق الإنسان، والذي أدان الانتهاكات في المملكة العربية السعودية، وخاصة في مجال مكافحة الإرهاب، إلا أن مثل هذه التصريحات والبيانات لا تكفي وحدها كرد على نسق الاعتقالات التعسفية التي تمارسها السلطات في المملكة.
7- من المقرر أن يستكمل مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة تقريره حول المملكة العربية السعودية في نوفمبر (تشرين الثاني) عام 2018، وتنوي عائلات الضحايا والمنظمات غير الحكومية التقدم من المجلس بهذه الدراسة القانونية، وبناء عليه فإننا نهيب بمجلس حقوق الإنسان أخذ هذا التقرير بعين الاعتبار؛ لأنه يقدم أدلة دامغة على الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان كما وردت من مصادر متعددة، بما في ذلك إفادات الشهود.
8- وإزاء ذلك جميعًا، فإننا ندعو مجلس حقوق الإنسان إلى ما يأتي:
أ- إدانة انتهاكات حقوق الإنسان الأساسية التي تقع في المملكة، بما في ذلك ما تم توثيقه في هذه الدراسة.
ب- المطالبة بإطلاق سراح جميع المعتقلين تعسفيًا مباشرة وفي الحال، وبشكل خاص معتقلو شهر سبتمبر 2017.
ج- التوصية مرة أخرى بأن تنضم المملكة العربية السعودية إلى المعاهدة الدولية حول الحقوق المدنية والسياسية.
د- إحالة الأمر إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة لاتخاذ إجراء ضد المملكة العربية السعودية جراء استمرار الانتهاكات، وتحميل السلطات في المملكة المسؤولية عن ذلك، ومطالبتها بتعويض ضحايا هذه الممارسات.
9- ينبغي بشكل خاص لفت نظر الجمعية العامة للأمم المتحدة إلى هذا التقرير حتى تنظر فيما إذا كان يتوجب عليها تعليق عضوية المملكة العربية السعودية في مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة نزولًا عند الفقرة 8 من قرار الجمعية العامة رقم 60/250.
10- نحث جميع الدول على الأخذ بعين الاعتبار، بل فتح التحقيق في ممارسة المسؤولين في المملكة العربية السعودية للتعذيب، حتى يتسنى لها ممارسة صلاحياتها الدولية لملاحقة مرتكبي هذه الجرائم. ينبغي إجراء تحقيق حسب الأصول في هذه المزاعم تقوم به الأجهزة الأمنية المحلية، وحيثما يثبت الدليل على وقوع مثل هذه الممارسات ينبغي اتخاذ الإجراءات القضائية لملاحقة المجرمين وحظر دخولهم البلدان الأخرى. كما أنه ينبغي على الدول المختلفة ممارسة الضغوط على المملكة العربية السعودية لضمان التزامها بالمعايير الدولية لحقوق الإنسان.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
عقب إعلان (حزب النور) تأييده للسيسى لفترة رئاسية ثانية تباينت ردود الفعل بين مؤيد ومعارض، دعونا نسبح بعيدًا عن الرأى المؤيد لنناقش بهدوء الآراء المعارضة، وتنقسم تلك الأراء المعارضة إلى شقين كالتالي:
الشق الأول الرافض للسيسى والمحترم للاختلاف في وجهات النظر، فهؤلاء يرون أن من حق حزب النور – وكذا أي حزب آخر – دعم أو رفض ترشح السيسى لفترة رئاسية أخرى، فلكلٍ إجتهاده ورأيه السياسي الذي لابد أن يحترم حتى وإن اختلفنا معه، وفي مجتمع ينخر التطرف الفكري بشتى صوره في مفاصله، ويتلاعب الإعلام بعقول مواطنيه، فإن أصحاب ذلك الرأى السديد يتضاءلون عددًا وتأثيرًا ويصبحون قلة قليلة.
أما الشق الثاني المعارض لقرار حزب النور – وهم الإخوان وداعموهم – فسلكوا مسلكًا آخر، ألا وهو سباب بتشنج مختلط بهستريا غاضبة، ولا بأس من بعض النعوت ذات الصبغة الشرعية لدغدغة العواطف واستثارة الحماسة، ووسط أكوام البذاءة والسباب دعونا نحاول أن نستخرج الاعتراضات الموضوعية القابلة للنقاش من بين صراخ الإخوان الغاضب ومؤيديهم:
أولًا: حزب النور يؤيد حكم العسكر الذي سفك الدماء البريئة
وهنا لندع الرد على ذلك الإعتراض للإخوان أنفسهم، إخوان مصر وإخوان فلسطين، فمنذ عدة أيام أعلن قادة بارزون من الإخوان دعمهم للفريق أول سامي عنان مرشحًا رئاسيًا، بعضهم أعلن دعمًا مطلقًا، والبعض الآخر أعلن دعمًا مصحوبًا بعدة اشتراطات، كان من أبرزها إعادة المحاكمات والإفراج عن المظلومين، بالمناسبة عنان هذا هو أحد أبرز قادة العسكر، والذي تمت في عهده مذابح الثوار على مدار عام ونصف، وهو من حاول بمعاونة المشير طنطاوي تقييد وتكبيل الرئيس المنتخب د.محمد مرسي – فرج الله كربه – وأيضًا في عهده تم محو أدلة إدانة كافة رموز النظام السابق الذين عاثوا في الأرض الفساد، على الرغم من كل ذلك هرول الإخوان لدعمه؛ لأنهم رأوا فيه مخرجًا لأزمتهم الطاحنة، وإيقافًا للنزيف المستمر، ودعونا ننتقل قليلًا إلى إخوان فلسطين الذين رفعوا لافتات تأييد للسيسي، وترحيب بمدير مخابراته، وعندما اعترضت بعض فصائل المقاومة على تلك المبالغة في تمجيد ذلك القائد العسكري الذي يحمله الإخوان – بشكل منفرد – وزر دماء سُفكت بغير ذنب، ورجال أبرياء زُج بهم في غياهب السجون، حينها رد إخوان مصر وإخوان فلسطين قائلين: (إنها موازنات المصلحة والمفسدة، ارتقوا بفكركم السياسي وكفاكم عبثًا)، ومن العجيب بعد كل ذلك أن يعترض نفس أولئك الإخوان على تأييد حزب النور للرئيس السيسي على الرغم مما أبدوه من دعم له وحفاوة في فلسطين الحبيبة، ومن هرولة وتأييد لأخيه العسكري الآخر الفريق سامي عنان في مصر.
ثانيًا: حزب النور يوالي الظالمين والطغاة
قطعًا مصر تعاني من مظالم شتى، وانتهاكات متعددة لحقوق الإنسان كانت موجودة أيام حكم المجلس العسكري، واستمرت أثناء حكم الإخوان، ومازلت مستمرة، تتزايد أحيانًا وتعلو موجتها وتننخفض أحيانًا أخرى وتنحسر قوتها، وبما أننا نتحدث عن فصيل إسلامي (الإخوان) معترض على قرار فصيل إسلامي آخر (حزب النور)، إذًا دعونا نناقش الأمر من منظور شرعي، ولنفترض أن السيسي حاكم ظالم كما يعتقد الإخوان، فهل يجوز شرعا تأييد الحاكم الظالم؟
لننحى أراءنا جانبًا ونتأمل كلام العلماء، وبما أننا اتفقنا على تناول وجهة نظر الإخوان بحيادية تامة، لذا فلابد أن نتعرف على رأي أحد أكثر العلماء الذين يستشهد بهم الإخوان وداعموهم، إنه سلطان العلماء وبائع الأمراء الإمام العز بن عبد السلام، يقول الإمام العز فى كتابه (قواعد الأحكام في مصالح الأنام):
(إذا تفاوتت رتب الفسوق في حق الأئمة قدمنا أقلهم فسوقًا، مثل إن كان فسق أحد الأئمة بقتل النفوس، وفسق الآخر بانتهاك حرمة الأبضاع، فإن تعذر تقديمه قدمنا المتعرض للأبضاع على من يتعرض للدماء، وكذلك يترتب التقديم على الكبير من الذنوب والأكبر والصغير منها والأصغر على اختلاف رتبها.
فإن قيل: أيـــجوز القتال مع أحدهما لإقامة ولايته وإدامة تصرفه مع إعانته على معصيته؟
قلنا: نعم، دفعًا لما بين مفسدتي الفسوقين من التفاوت ودرءًا للأفسد فالأفسد).
تأمل رأى الإمام العز، هنا الإمام لا يتحدث عن مجرد تأييد، بل يتحدث عن قتال مع حاكم ظالم ينتهك الحرمات والأبضاع، وإذا تأملت أراء واقوال العلماء تجد بجلاء إعلاء لقاعدتي (الموازنة بين المصلحة والمفسدة) و(دفع أعظم الضررين بارتكاب أخفهما)، وهما قاعدتان عليهما إجماع الصحابة والتابعين والعلماء عبر العصور، فنحن لا نتحدث عن قواعد محل خلاف، إنما هي قواعد مجمع عليها، وتظل محل اجتهاد في التطبيق باختلاف الزمان والمكان والحال، وببعض البحث ستجد مئات النقول والأقوال للعلماء الثقات – عند جماعة الإخوان المسلمين ومؤيديهم من باقى التيارات الإسلامية – تؤيد الكلام السالف ذكره، ولكن يظل السؤال الآخر الأكثر أهمية، وهو: هل ما يقوم به حزب النور هو تأييد للظلم والظالمين من الأساس؟ ولندع شيخ الإسلام ابن تيمية يجيب، يقول شيخ الإسلام في كتابه (السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية): (والمعين على الإثم والعدوان من أعان الظالم على ظلمه، أما من أعان المظلوم على تخفيف الظلم عنه، أو على أداء المظلمة: فهو وكيل المظلوم؛ لا وكيل الظالم، وقطعًا لم يشارك حزب النور في مباشرة أو تأييد أو التشجيع على أي نوع من الظلم والعدوان منذ تأسيسه وحتى الآن، بل سعى في تخفيف المظالم والإنكار على الظالمين على قدر الاستطاعة). وكلام شيخ الإسلام السابق، أوضح من أن يحتاج إلى بيان وشرح، إذًا فمن العجيب على من يتخد الإسلام رايةً والشريعة شعارًا له أن يفسق أو يكفر – كما فعل البعض – حزب النور وقادته لاختيارهم السيسي، حتى وإن سلمنا بظلمه وطغيانه، خاصة وأن الواقع الحالي لا يطرح أي بديل آخر قادر على الحفاظ على تماسك الدولة ومنعها من الانهيار كما حدث في باقي دول الربيع العربي.
ثالثا: حزب النور نسي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي طالما صدع رؤوسنا بوجوبه
هنا تبرز من جديدة إشكالية ضعف العلم وضحالة الثقافة الإسلامية وغلبة الهوى على الشرع، فإذا تأملت بيان تأييد حزب النور للرئيس السيسى تجد أن غالبية البيان ما هو إلا إنكار للمنكرات القائمة وأمر بالمعروف المأمول، ثم يأتي تأييد الرئيس السيسي في سطر واحد لا غير في آخر البيان، ودعونا نتأمل بعض عبارات البيان:
(يجب على الدولة العدول عن سياسة الاقتراض لسد عجز الموازنة؛ حبث إنه لا يجوز اللجوء إليه إلا في حالة الضرورة).
(ومن أهم واجبات المرحلة القادمة المعالجة الفوربة والسريعة لقضية التعذيب عن طريق تخصيص دوائر خاصة في المحاكم للفصل في هذه القضايا، بحيث يكون العقاب سريعًا؛ وبالتالى يكون رادعًا لكل من يستغل سلطته في العدوان على حرمات الآخرين).
(ويجب مراجعة قوائم المسجونين وسرعة الإفراج عن كل مسجون يثبت أنه حبس ظلمًا، وفتح باب الاندماج في المجتمع أمام من ينبذ التكفير والعنف، وبصفة عامة يجب أن تعمل الدولة على أن تكون أوضاع السجون آدمية).
(وقبل كل الجوانب السابق ذكرها واللازمة للنهوض ببلادنا يأتي المطلب الأهم والواجب الآكد، ألا وهو تأكيد وترسيخ المرجعية العليا للشريعة الإسلامية في جميع نواحي الحياة القانونية والسياسية والثقافية والاجتماعية).
هذا قليل من كثير ذكره بيان حزب النور، والمتتبع لأداء حزب النور يلحظ بوضوح أن شغله الشاغل هو إنكار المنكرات بشتى أنواعها، وتقديم الحلول والمقترحات للتغلب على تلك المفاسد والمنكرات على قدر المستطاع.
رابعًا: لماذا ارتفع صوت إنكار حزب النور أيام حكم الإخوان، بينما انخفض ولان هذه الأيام؟
هناك إشكالية في عقول كثير من الشباب الإسلامي – لا سيما الإخوان منهم – وهي الربط بين إنكار المنكر والغلظة في القول، متناسين أن الهدف من إنكار المنكر ليس تحقيق انتصار للنفس، ولا انتشاءً زائفًا، وإنما تقليل المنكر على قدر الإمكان، وفي غالب الأحوال لا تأتي الغلظة إلا بنقيض ذلك، أيام حكم د.مرسى توالت النصائح والمبادات السرية، ثم العلنية من قبل حزب النور في محاولة إنقاذ تجربة الحكم الإسلامي الوليد الذي انطلق به الإخوان سريعًا للاصطدام مع أغلب فئات الشعب ومؤسسات الدولة، وكان من أشهر تلك المحاولات مبادرة حزب النور في يناير 2012، والتى رفضها الإخوان بتكبرٍ وتعال، ورحب بها باقي أطراف الأزمة، ثم مر نصف العام وحدث ما توقعه حزب النور، واصطدم الإخوان بالجميع، وضاق الخناق، فإذا بـ(د. مرسي) يوم 2-7 يقترح نفس المبادرة بنفس البنود بعد أن استحى أن ينسبها لأصحابها الحقيقيين، ولكن حينها رفضتها باقي أطراف الأزمة، فلقد قُضي الأمر، وأدرك الإخوان متأخرًا أن في تلك المباردة خلاصهم، والعجيب أنهم استمروا بعد ذلك في مهاجمة وسباب حزب النور على أشياء كثيرة، منها بنود تلك المبادرة، تلك كانت مبادرة سبقتها، وتلتها عشرات النصائح والمبادرات في السر والعلن، والتي قوبلت كلها بالرفض من قبل الإخوان.
قطعًا الوضع السياسي الحالي ضحل، وآفاق الحرية محدودة، وهذا يتطلب حكمة في الإنكار – من الجدير بالذكر أن هذا هو منهج علماء الأمة عبر العصور – ولا ينبغي أن تدفعنا العنترية الجوفاء نحو أسلوب إنكار لا يفضي، إلا لمزيد من المفاسد، فمن شروط الإنكار التي أجمع عليها العلماء (ألا يؤدى إنكار المنكر لمنكر آخر أكبر منه)، أيام حكم د. مرسي كان إنكار المنكر بصوت عال لا يؤدي إلى منكر أكبر، بل على العكس، فلقد كانت محاولة لإنقاذ الإخوان وأهل مصر من صدام وشيك، بعد أن رفض الإخوان كل النصائح المباشرة وغير المباشرة، ولكنهم لم يعوا ذلك، أما أثناء حكم السيسي، فإن الإنكار بنفس طريقة الإنكار السابقة سيؤدي لمزيد من المفاسد، ومزيد من الخسائر لمصر بشكل عام وللتيار الإسلامي بشكل خاص، ولكن هل يعني هذا أن تتوقف شعيرة الإنكار وتصمت الأفواة وتتحجر الألسنة؟
قطعًا لا، نحن نتحدث عن أسلوب الإنكار، لا عن الإنكار في حد ذاته، ولنتذكر جيدًا أن الله عز وجل قد أمر موسى وهارون عليهما السلام بالقول اللين مع اللعين فرعون (فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)، تأمل هنا الأمر بالقول اللين، لماذا؟ لأن هذا هو الأقرب لتحقيق (التذكرة والخشية)، فليس الهدف من الإنكار الانتصار للنفس، إنما الانتصار لشرع الله وفق مراد الله، وهذا ما يقوم به حزب النور، فعلى الرغم من الضغوط والتضييقات التي يتعرض لها في محاولة لتركعيه، إلا أنه مازال محتفظًا بنهجه الإصلاحي السلمي، غير عابئ بكذب هؤلاء، ولا بتدليس هؤلاء.
إذًا لماذا أصاب الإخوان وداعميهم كل ذلك الغضب من حزب النور طوال الفترة الماضية؟
يرجع ذلك لعدة أسباب، لعل أبرزها ما يلي:
– لأن حزب النور صاحب الخبرة السياسية محدوة السنوات قد أدرك ووعى ما عجز الإخوان عن إدراكه، بالرغم من طول ممارستهم السياسية، فأثبت لهم وللعالم أنهم مجرد هواة، إذا ما قورنوا بساسة حقيقيون يدركون معنى السياسة الشرعية جيدًا.
– لأن حزب النور فوت عليهم فرصة تحويل قضية عزل (د. مرسي) من صراع سياسي على كرسي الحكم إلى صراع بين الإسلام والكفر مما يتيح زج المزيد من الشباب من أبناء التيار الإسلامي في أتون الصراع ليصبحوا وقودًا لمعركة بين الفصيلين المتناحرين، وفي النهاية يتصافح زعماء الطرفان بعد أن يتفقوا على تقاسم الغنائم، بينما الأمهات الثكالى والزوجات الأرامل والأطفال اليتامى يبكون قتلاهم ومصابيهم.
– لأن حزب النور أثبت لهم أن شتان بين من يتخذ نصرة الشريعة شعارًا أجوف ينزوي مع أول اختبار، وبين من يتخذها منهجًا ومسلكًا للحياة، وحينما تتعارض أهواؤه مع الشرع يقدم الشرع على حساب هوى النفس.
– لأن حزب النور نأى بنفسه – حتى الآن – عن الانجرار وراء معارك لفظية وتشهير وسباب، بل ظل محافظًا على المنهج الشرعي في الرد على المخالفين، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية (هذا وأنا في سعة صدر لمن يخالفني، فإنه وإن تعدَّى حدود الله بتكفير أو تفسيق أو افتراء أو عصبية جاهلية، فأنا لا أتعدى حدود الله فيه، بل أضبط ما أقوله وأفعله وأزنه بميزان العدل وأجعله مؤتمًا بالكتاب الذي أنزله الله وجعله هدى للناس حاكماً فيما اختلفوا فيه).
ومن الجدير بالذكر أنك ستجد دائما أن أصحاب المناهج المنحرفة والأفكار المضطربة لا يجيدون النقاش العقلي المحترم والرد على الرأى بالرأى والبرهان بالبرهان، وإنما بضاعتهم السب والشتم والتفسيق والتكفير؛ لأن أغلبهم تتحكم بهم أهواؤهم وإعلامهم المدلِس، لا دينهم وشرعهم الحنيف، نسأل الله عز وجل لهم الهداية، وعدم الفجور في الخصومة، وأن يغفر لنا ولهم الزلات والعثرات، وأن يردنا ويردهم إلى طريق الهدى والرشاد.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
قيمة دين الإسلام الأولى في تخليصه للخلق من عبادة بعضهم البعض بالخضوع للخالق وحده. وسقمه الأوّل هو توجيه خطابه لخدمة أهواء عبادٍ في التّطاول على فطرة الحقّ وسمو العقل اللّذين كرّمهما اللّه سبحانه. معجزة الإسلام الأكبر في قدرته على تحويل القلوب الضّالة والمجتمعات الجاهليّة من خلال بنائه لمكارم الأخلاق إلى صنّاع حضارة تنير مسار الإنسانية، فلا استغراب في ظلّ التفسّخ الخلقي الذي نعيشه، والمتمثل أولا في سيادة التّديّن الشكلي، والقبول بالظّلم، والتّعلّق المزمن بالذّات الخياليّة وأهواءها، أن نسكن قعر الأمم بالأدلة والواقع.
قد نلعن لحالنا المستولين على صناعة السّياسة، وقد نكيل تُهم مسؤولية التّخلّف لنخبة فاسدة في جزء منها، مستعدّة لإنتاج الباطل فكرًا، ونملك الحقّ في إنتقاد إعلام بات مرآة لأمراض المجتمع ومُنتِجا لعلّته في نفس الوقت، ولكنّنا وفي تحليلنا للوضع أملًا في أن يطاله التّغيير، يجب أن نقول وبصوت عال، مستحضرين لأمر اللّه بالقراءة في أول كلماته للأمّة، أنّ شيوخ الخضوع لغير اللّه باتوا اليوم من محرّكات التّخلّف الذي تعيشه أمة المسلمين. الدّين على بساطة مضمونه وغزارة الرّحمة في خطابه الأصلي، بات سجين إستثماره في التّلاعب بعقول وأفكار العّامة منذ زمن. فحتّى الحرب بين السّنة والشّيعة هي صراع سياسي حول السّلطة بنزوات بشريّة محضة أنتج من خلال استغلال الدّين أكبر شرخ إيديولوجي في صفوف أمة واحدة باتت بعده بدينين. صراع سلطة يجعل النّاس قادرة على التّجرّد من إنسانيتها اليوم لقتل من هم في الطّرف الآخر وهي موقنة بكلّ جهل أنّها بذلك تملّكت قصورا في الجنّة. والتّاريخ يسجّل أنّ دولا قامت فقط على بركات مؤسسيها الدّينية أو حتّى صفات هداية مزعومة. ويدوّن انفصام المسلمين في تقديم الحكم المسلم على الحكم العادل مع أنّ قيمة الإسلام كدين هي إقرار العدل الذي هو شريعة اللّه في خلقه.
المراؤون بالدّين والمتاجرون به والمتخذون منه صنعة ترفعهم فوق النّاس دنيويا دون المساس بجوهر ما يرحمهم أخرويا، هم من أسباب ارتماء شباب كثر في أحضان الإلحاد عبر خطابهم المؤسس على إحتقار ذكاء المتلقّي والثّقة في صمته. وأولئك المغالون في خيانة التراحم المفروض دون الخوض في مشاكل الأمة الحقيقية، هم صانعوا التّطرّف الحقيقي. بل حتّى الصّامتون عن هموم النّاس، المكتفون بوصف خُلقٍ قد لا يحملونه وبرثاء ماض دون المساهمة في بناء حاضر هم في جبنهم مخالفون لأمانة اللّه في نصح الخلق. والأكثر خطورة من كلّ الأنواع السّابقة هم شيوخ شرعنة الباطل، وهؤلاء هم صنّاع التّخلّف الذي هو أول مهددات الأمة والدّين برمّته.
الإصلاح الدّيني بات ضرورة ملحّة تبني تلقائيا أي إصلاح آخر، ومع أن علل الخطاب الدّيني على إختلاف تيّاراته باتت كثيرة، فالجيل الجديد قادر على جعل القلوب تتطهر مجددّا بعكس السببية بين الخلق والإيمان، عبر بناء الخلق الذي يصفي الروح فيجعلها أكثر قدرة على استقبال إيمان حقيقي صادق. خلق الكرامة ونبذ الظّلم، خلق الإحترام الواجب لكلّ النّاس لإنسانيتهم، خلق التّضامن الذي يكسر حكم المصلحة الخاصّة، خلق التّراحم بين النّاس… إذا كانت المساجد للّه، فربما من الواجب مثلًا أن تُطهّر من سيطرة العباد لتسودها خلق التّآخي بينهم. ما المانع في أن يصلّي بالنّاس أيّ فرد يرى نفسه أهلا لذلك منهم مع كلّ صلاة؟ ما المشكلة في اختيار أهل الحي خطيبا مختلفا منهم لإلقاء خطبة الجمعة فيما يهمهم هم من موضوعات؟ ما قيمة أن يكون لشؤون الدّين وزارات وقد تكفّل الخالق بحماية دينه الكريم؟ الأسئلة هذه في براءتها تحمل عدم فهم للإصرار على بسط السّيطرة السّياسية على الخطاب الدّيني بكلّ بساطة.
المنطقة العربيّة هي من آخر المناطق في العالم التي بات الدّين حاضرا في سياستها، لا في المضمون ولا في أخلاق الممارسة للأسف، ولكن فقط في شَرعَنة التّجبّر وتغذية الخضوع للظّلم. والمفروض ممن ينادون اليوم بضرورة الإصلاح السياسي الوقوف بصدق وشجاعة أمام موضوع خدمة الديني للفساد السياسي مع كلّ ما يحمله من حساسيّة. وإن كنّا نعتزّ جميعًا بدين الإسلام، فقيمة العدل بين النّاس التي يفرضها هي مصدر هذا الاعتزاز، والتّخلي عنها هو خيانة للدّين نفسه لا خدمة له.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
قبل شهرين من الآن، استقبل الجيش الإسرائيلي النسخة الأحدث من الوثيقة التي تحدد الاستراتيجية التي عليه أن يتبعها، وقد اعتبرت الوثيقة أن جبهة التحرير الفلسطينية هي الأكثر عرضة للتقلبات من وجهة النظر الإسرائيلية، وإن تكن قد جاءت في المرتبة الثانية في ترتيب الأخطار التي يستعد الجيش للتعامل معها.
وطبقًا للوثيقة التي عرضها محرر الشؤون الإسرائيلية بصحيفة «هآرتس» الإسرائيلية «عاموس هاريل»، فإنه ومن وجهة نظر هيئة الأركان، يأتي التهديد الشيعي – ممثلًا بإيران وسوريا وحزب الله اللبناني – في مقدمة تلك الأخطار، فيما تحل المجموعات السنية المتطرفة – القاعدة وداعش بالأساس – في المرتبة الثالثة.
يقول هاريل أنه في صيف عام 2015، ومنذ أن تقلد الجنرال «غادي إيزنكوت» رئاسة هيئة الأركان، فقد خطا خطوة غير معتادة بوضع وثيقة استراتيجية، نشرت نسخة منها على العامة. وقد أثارت الوثيقة نقاشات محتدمة بين الباحثين والخبراء، حيث تطرق إيزنكوت لموضوعات ذات حساسية، مثل العقيدة الأمنية لجيش الدفاع وأهدافه في القتال، وهي الأمور التي دأب القادة السياسيون على تجنبها عادة. وقد وعد إيزنكوت بتحديث الوثيقة اعتمادًا على التطورات العسكرية، وبالفعل فقد صدرت في نوفمبر(تشرين الثاني) نسخة منقحة من الوثيقة، لكنها لم تُطرح للعلن. وأضف هاريل: «إلا أننا – وللمرة الأولى – نشير هنا إلى أهم النقاط التي وردت فيها».
أحد التحديثات هو تقسيم المنطقة إلى «مناطق المواجهات»، وهي تلك التي تمثل تهديدًا لإسرائيل، و«مناطق التعاون» وهي الدول الصديقة لإسرائيل أو تلك التي يمكن أن يجري معها بعض التعاون. كما ركزت على الأهمية المتزايدة لـ«معركة إسرائيل بين الحروب» ضد المجموعات الإرهابية، وتم تحليل تطبيقات القوة العسكرية باعتبارها مزيجًا بين تحقيق النتائج الحاسمة ومنع الحرب.
الاختبار الأهم
وطبقًا للصحيفة، فإنه بالنسبة لإيزنكوت، فإن الاختبار الأهم بالنسبة لجيش الدفاع هو تنفيذ الاستراتيجية والتأهب للتحديات، وكما في مقدمة الإصدار الجديد من الوثيقة، التي وزعت على الجيش وأعضاء المجلس الوزاري المصغر بعد عرضها على وزير الدفاع «أفيجدور ليبرمان»: «مهمتنا هي الحماية والفوز».
تناقش الوثيقة الجديدة أيضًا التعاون مع الدول المعتدلة في المنطقة ومع القوى العالمية، وفي مقدمتها بالطبع الولايات المتحدة الأمريكية، وهي تؤكد على أن أفعال الجيش تهدف إلى تقوية موقع إسرائيل في المنطقة والعالم.
وفي خلال السنوات القادمة، فإن إسرائيل تمتلك مكانة استراتيجية راسخة، و«توزانًا إيجابيًا مع أعدائها»، بحسب وصف الوثيقة. ويُعزى ذلك الفضل إلى الدعم الذي تقدمه الولايات المتحدة لتل أبيب، وإرجاء الخطر النووي الإيراني، وضعف الدول العربية وانشغالها بشؤونها الداخلية، وضعف احتمالية أي تحالف عسكري عربي ضد إسرائيل، فضلًا عن تفوق إسرائيل عسكريًا على «أعدائها».
يجري التشديد كذلك على الخطر الذي يمثله الدور الإيراني على إسرائيل، وقد صيغت الوثيقة في نسختها الأولى مع توقيع الاتفاق النووي بين إيران والقوى العظمى، وهو الاتفاق الذي كان رئيس الأركان أكثر تفاؤلًا بخصوصه من رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو. يذكر التحديث الأخير الدور الفعال الذي لعبته إيران في تقوية النفوذ الشيعي في المنطقة، وإمكانية اندلاع حرب تقليدية مع المجموعات الشيعية المتمركزة على طول الحدود مع إسرائيل في الجبهة السورية ومرتفعات الجولان.
وبينما يتعاظم الخطر الشيعي، فإن جبهة التحرير الفلسطينية تظل الأكثر تقلبًا، إذ تذكر الوثيقة للمرة الأولى خطر هجمات «الذئاب المنفردة» في إشارة إلى موجة الطعن بالسكاكين التي بدأت في أكتوبر (تشرين الأول) 2015.
ويعزو مسؤولو الجيش المراجعات التي جرت على الورقة إلى التغيرات الكبيرة التي شهدتها المنطقة منذ أصدرت الورقة الأولى. وهي تشمل، بالإضافة إلى الانخراط الإيراني المتعاظم في سوريا، الوجود الروسي الذي صار من غير الإمكان تجاهله، والجهود الإسرائيلية ضد الأنفاق في غزة، فضلًا عن التهديدات التي صار يمثلها تنظيم الدولة في سيناء.
الأعداء يُحرزون المزيد من التقدم
يعرض «هاريل» لرأي الجيش الذي يعتبر أعداء إسرائيل يحرزون تقدمًا على عدة أصعدة، مثل الدقة النيرانية التي بإمكانها أن تسبب دمارًا للبنية التحتية الإسرائيلية وتعيق حركة القوات على الأرض، وتزايد خطر «الحرب السيبرانية»، تتحدث الوثيقة عما يسميه الجيش «حرب الوعي والشرعية والقانون»، ويشير إلى «التوجه المتزايد لنقل القتال إلى الداخل الإسرائيلي».
يُعرف الجيش الإسرائيلي مبادئ العقيدة الأمنية لإسرائيل بأنها الردع، وتقليل المخاطر، وإرجاء الصراعات العسكرية إذا اقتضت الحاجة، فضلًا عن المبادرة بالهجوم خلال الحرب، تأكيدًا للالتزام بمبادئ مؤسس للدولة «ديفيد بن جوريون»: نقل القتال إلى ميدان العدة، وتقصير مدة الحرب قدر الإمكان في سبيل استعادة الحياة الطبيعية في أقرب فرصة.
صداقة عميقة.. وتأثير محدود
ويستطرد «هاريل» في تحليله مجددًا، أن نتنياهو يثبت سلامة رأيه، فالإدارة الأمريكية الحالية هي الأكثر تأييدًا لإسرائيل على الإطلاق، وهذا ما أكدته زيارة نائب الرئيس الأمريكي «مايك بنس» الأسبوع الماضي، سيطرح هذا سؤالاً آخر: هل هذا يفيد بالضرورة يفيد بالضرورة موقف إسرائيل الاستراتيجي في المنطقة؟
بالطبع، فإن الصداقة بحد ذاتها أمر جيد. يقول هاريل أنه في ظل هذه التناقضات والفوضى التي ترزح فيها المنطقة حيث الاستقرار يبدو أمرًا بعيد المنال، «فإن من الجيد معرفة أن الولايات المتحدة تقف في صفنا». لكن تحالف «نتنياهو-ترامب» هذا لا ينسجم مع إعراض الولايات المتحدة عن التدخل في المنطقة. استُقبل بنس استقبالاً حافلاً في حديثه أمام الكنيست، الأمر الذي أعاد إلى الأذهان الاستقبال الحار لنتنياهو حين ألقى خطابًا في واشنطن ضد الاتفاق النووي عام 2015. وحين أعلن «بنس» أن السفارة الأمريكية في إسرائيل سُتنقل إلى القدس بحلول نهاية العام 2019، تعالت صيحات الترحيب بين المسؤولين الإسرائيلين، لكن، وفي اللحظة التي كان فيها «بنس» يوزع هداياه هنا، كانت الولايات المتحدة تختفي تمامًا من بقعة مهمة بالنسبة لإسرائيل، سوريا.
كان شمال سوريا هذا الأسبوع على موعد مع دراما حقيقية، حين قامت تركيا بشن هجوم على مقاطعة عفرين قرب الحدود، كجزء من حربها الشاملة ضد الميليشيات الكردية. كانت تلك الميليشيات جزءًا من «قوات سوريا الديمقراطية» التي أبلت بلاء حسنًا «بدعم أمريكي» في الحرب ضد «تنظيم الدولة الإسلامية» في الرقة ودير الزور. وقد كان الأمريكيون يعولون على توظيف هذه الميليشيات للتصدي لنفوذ إيران التي تسعى إلى وصل مناطق نفوذها مع لبنان عبر سوريا. كان هذا إذًا ما تمخضت عنه الاستراتيجية الأمريكية تجاه سوريا. ويبدو أن تلك الخطط قد تبددت تمامًا بسبب الهجوم التركي الذي ما كان ليتم بدون موافقة الروس والإيرانيين، أو على الأقل غض الطرف من جانبهم تجاه الخطوات التركية.
وبالأخذ في الاعتبار انعدام الفعل الأمريكي هذا، فإن مثل هذا المستوى العالي من التعاون بين نتنياهو وترامب يبدو مثيرًا للدهشة، بدا لوهلة أن بعض أحلام اليمين الإسرائيلي على وشك التحقق. فالأمريكيين الذين يجدون من الصعوبة بمكان القيام بأكثر من مهمة قليلة الأهمية في نفس الوقت، يجدون الأمر مختلفًا بالنسبة لإسرائيل، إلى درجة أنه حين تعارض تقدير نتنياهو مع ترامب حول توقيت نقل السفارة إلى القدس، خرج بيان فوري يشدد على توافق الرؤي مع إسرائيل، وقد كان التوقيت الموعود – وللمصادفة – متوافقًا مع موعد الانتخابات القادمة في إسرائيل، هدية رائعة بالنسبة لنتنياهو. هل كان أحد هنا يتحدث عن عزلة دبلوماسية؟
تظهر الولايات المتحدة عزمًا مماثلًا تجاه طهران. وحين كان في الكنيست، كرر «بنس» تعهد ترامب بعدم التوقيع على تمديد الاتفاق النووي مع طهران لمدة أربعة أشهر أخرى إذا لم يجر تحسينه، وعلى الفور ابتهجت إسرائيل مجددًا، غافلة التساؤل عن كيفية ذلك، وعن موقف الدول الخمس الأخرى الموقعة على الاتفاقية.
في تلك الأثناء، فإن وجه العلاقات بين واشنطن وإسرائيل يبدو مشرقًا إلى أقصى حد، تبدو دوافع الجمهوريين مثيرة نوعًا: هل الأمر استجابة بسيطة لتوقعات الناخبين، في علامة على مدى تأثير الجمهور الإنجيلي أو سعيًا للفوز بأصوات اليهود – والتي تذهب عادة إلى الديمقراطيين – في الانتخابات القادمة.
في المقابل يبدو أن «البقاء على الهامش» هو الرهان الحقيقي في مبادرته للسلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين، لكن العلاقة الوطيدة التي تجمع نتنياهو بالإدارة الأمريكية تزيد من احتمالية أن تلك المبادرة ستولد ميتة، بلا اي احتمالية للقبول من قبل الفلسطينيين، وكما أسر السفير الأمريكي «جاسون جرين بلات» لبعض الصحافيين الدبلوماسيين، فإن المبادرة، على الأغلب، سيجري تأجيلها.
وختم محرر هآرتس تحليله بالقول: كان خطاب بنس هذا الأسبوع قادرًا على إيصال رسالة مفادها أن التحالف بين الولايات المتحدة وإسرائيل متين بما يكفي، كما بدد أي بقايا بشأن كون الولايات المتحدة وسيطًا نزيهًا مع الفلسطينيين. هل سيحصر ذلك السلطة الفلسطينية في الزاوية، ويوفر لها مبررًا كافيًا لإشعال فتيل العنف مجددًا؟ وحده الزمن يستطيع إجابة ذلك السؤال.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
من وطني الغالي الأردن، إلى الإمارات العربية المتحدة، ومنها إلى أمريكا. مضى زُهاء 15 سنة منذ تركت موطني في الأردن، وقصدت باب الله، أبحث عن حياة أفضل لي ولعائلتي. لربما كان المال الحافز الأقوى في المُعادلة، ولكنني اكتشفت أنني كنت أبحث عن شيء آخر، استشعرته في داخلي، ولم أتجرأ على قوله حتى هذه اللحظة.
في الحقيقة كنت أبحث عن نفسي، عن تحقيق ذاتي، عن تقدير واحترام، غير نابع من منصب أو انتماء إلى عشيرة، عن مكان أستطيع أن أتكلم به بحرية، أعبر عن آرائي بلا خوف، ولكن بعد طول الصمت هل تستطيع الكلام؟هل بعد كل ما يتعرض له الفرد في عالمنا العربي من تكبيل الأفواه والأفكار وغسيل الأدمغة (الأدلجة) الممنهج، لا يزال قادرًا على التعبير. وإن تفوه، هل تخرج الكلمات كما هي في عالم الأفكار، أم أنه أصابها ما أصاب اللسان من العجز، وهل تضررت حتى القدرة على التفكير؟
في السنتين الماضيتين، وأثناء رحلتي لطلب العلم في أمريكا، بدأت ألحظ تأثير نظام التعليم الحر على تفكيري، التدريب المكثف على التفكير الناقد شرع يحرر أفكاري من قيود وأغلال. يطلب البروفيسور ورقة بحثية حول موضوع أكاديمي، وجل اهتمامه منصب على ما هو رأينا بالموضوع، هل نتفق مع الكاتب أم لا؟ ما أوجه القوة أو الضعف في حجة كاتب المقال؟ هل أصاب أم اخطأ، وما قيمة الخطأ، وكيف نتعلم من أسلوب الطرح والأفكار وترتيبها. يبدأ المشوار في الوجل من النقد، وتتقمص أفكار هذا الباحث أو ذاك، وتشعر بالضآلة أمام غزارة علمهم، وتتساءل من أنا حتى أنقد هذه الأفكار؟ ولا ينفك معلموك يحثونك على التعبير عن نفسك، والثقة بقدراتك، حتى تنفلت من عقالك وتبدأ بالإيمان بأنك حتمًا تستطيع.
ما هو الموضوع الأول الذي سأطرحه عليكم أعزائي القُرّاء، هل له علاقة بالدين، أم المرأة، أم السياسة، أم الاقتصاد، أم التربية، أم السلوك، أم الجنس، أم العقل؟
سأتحدث عن مكانة العقل قليلًا. دار بيني وبين زميل لي حوار حول أمر فقهي، وكان رأيي أن العقل ينافي هذه الفتوى المتعلقة بأمر بسيط يحرم قيادة المرأة للسيارة، وكان جوابه بأن هناك فتوى من متخصص في العلوم الشرعية بحرمة هذا الأمر، فأجبته بأن عقلي والمنطق السليم يرفضان هذا الجدل. أجاب بأنه يعلق مسؤولية اتخاذ القرار في عنق هذا المفتي وأنه «أمام الله» غير مسؤول عن صحة أو خطأ هذا الرأيي. شيء عجيب، وهل بتجميد الفكر وإعمال العقل، تنعدم المسؤولية الفردية عن القرارات؟ لا أعتقد ذلك.
في مقتبل الشباب، اعتنقت الكثير من هذه الأفكار، إلى أن حضرت يومًا مُحاضرة للدكتور طارق سويدان (بالمناسبة لست إخوانيًا، ولا أتبع أي جهة سياسة أو مذهبية) في جامعة العلوم والتكنولوجيا، لم يكن موضوع المُحاضرة دينيًا، بل عن قيمة العلم والتخصصات الجامعية. لا تزال هذه الكلمات في فكري منذ أكثر من عشرين سنة: «عقلك لك، لا تبعه لشيخ أو زعيم، أو مُعلم، أو لأي أحد»، وهذا ما شرحته لزميلي ولا أدري إن كنت قد أقنعته أم لا، وليس هذا مهمًا، المهم هو الاستماع للطرف الآخر والتعبير عن رأيك بكل احترام.
هذه المدونة هي بداية الطريق، نحو التحرر والانطلاق. طرح الأفكار على الجميع عبر منصة مفتوحة كهذه، طريق للانعتاق من الخوف، يضعك في مهب الريح ما بين مؤيد وناصح ومعارض وجاهل، مع احترامي وتقديري للجميع.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
في البداية ما أكتبه يمثل وجهة نظري أو رأيًا أو أملًا بداخلي! نعم كان أملًا في ظل ما يمر به الوطن في السنوات الأربع التي تلت الانقلاب الدموي الذي أتى على الأخضر واليابس في الحياة السياسية الداخلية، وركع خارجيًّا تماما لمخابيل لا يعلمون إلى أي هاوية يجرون الوطن العربي والإسلامي، في ظل تطبيع كامل مع الكيان الصهيوني، وإعداد لما يسمى (صفقة القرن).
ومع التسريبات الأخيرة التي تؤكد خيانة هذا النظام، وأنه ماضٍ فيما أراد، حتى لو على دماء وطموح شباب ضحى بنفسه يومًا من أجل أن يحقق أحلامه وآماله في وطن حرٍّ يتساوى فيه كل أفراد المجتمع، فقراؤه مع أغنيائه، حكامه مع محكوميه، الكل سواء، يخضعون فقط للقانون وسلطته التي تحاسب الجميع بالعدل والإنصاف، لا بالظلم والأخذ بالظن، أو العقاب لمجرد انتماء فكري أو سياسي!
وها هي ذكرى ثورة يناير وجمعة الغضب وموقعة الجمل وما في طيات ذلك من تضحيات ودماء وبذل على الأبواب، كنت أظنها طاقة أمل.
طاقة أمل لأمهات لا يعلمن مصير أبنائهن المختفين من بداية الثورة، مرورًا بأيامها الخالدة ومشاهدها الحقة، وليس ختاما برابعة والنهضة وما تلاهما، قالظلم لم ينته، والاختفاء القسري ما زال مستمرا، والمختفون يتجاوز عددهم – على أقل تقدير – الألف، لا يعلم مصيرهم غير الله.
طاقة أمل لدماء الشهداء، لم نستطع إلى الآن أن نحاسب من أراقها، من بداية ثورة يناير مرورًا بأحداث أخرى عند مسرح البالون، إلى ماسبيرو، فمحمد محمود، فمجلس الوزراء، حتى رابعة ورمسيس، إلى القتل خارج إطار القانون، والتصفية الجسدية التي لم تترك أحدًا، ولم تفرق بين شاب وطفل، وامرأة وشيخ.
طاقة أمل لما يزيد عن أربعين ألف معتقل ظلمًا في سجون الانقلاب ينتظرون لحظة الخروج إلى الحياة من جديد، وأسرهم الذين يذوقون الأمرَّين في عذاب الزيارات التي تنهكهم نفسيًا وماديًا.
طاقة أمل للمطاردين داخل الوطن، لا يستطيعون أن يتواصلوا مع أسرهم، ولا يرون أبناءهم، يتنقلون من مكان إلى مكان هربًا من بطش نظام أقل ما يمكن أن يفعله بهم هو الاعتقال، هذا إن نجوا من التصفية الجسدية.
طاقة أمل للشباب الذي أصابته الصدمة بالانهيار التام، بعد أن تحطمت أحلامه، ورأى تضحياته ودماء أصحابه تضيع، وحتى هتافه الذي كان يدوي، لم يعد يستطيعه.
طاقة أمل للمنفيين جبرًا عنهم في بلاد غريبة يُستغلون فيها وتستغل ظروفهم تحت وطأة لقمة العيش، كل هؤلاء يتمنون لو يعودون إلى حياتهم ووطنهم، يتمنون الحلم الذي ضحَّوا من أجله دون انتظار أي أرباح، فإذا بهم منفيون لا يأبه لهم ولحالهم إلا أسرهم وقليل من المتعاطفين وكثير من المستغلين، سواء باسم الثورة، أو باسم الحاجة والعوز.
طاقة أمل للفقراء الذين لا يجدون لقمة لسد جوع الأطفال، أو مأوى غير سكنى المقابر والعشوائيات، ومنازل بلا أدنى مستوى من الخدمات، لا مياه، ولا كهرباء، ولا صرفَ صحيَّ، فهذا النظام لا يرى إلا أصحاب الأموال، والعاصمة الإدارية خير دليل، ومقولة: إن فقراء هذه العاصمة هم البوابون والخدم هي الحقيقة التى يعمل من أجلها هذا النظام.
طاقة أمل للمرضى الذين لا يجدون أدنى مستوى من الرعاية الصحية، فمصر بها أكبر عدد من المصابين بالاتهاب الكبدي (فيروس سي)، يُستغل علاجهم في الدعاية للمؤسسة العسكرية، فضلًا عن استغلالهم من أباطرة صناعة الأدوية، ولن أنسي مقولة الطبيب حين ذهبت لأحصل على علاج الفيروس، فقال لي: «أنت محافظ على صحتك، روح ولما تيجي تموت تعال خد العلاج»! هذه قيمة الإنسان في بلد لا يحترم الإنسان، ولا يعرف كيفية استثمار الطاقة البشرية.
طاقة أمل للأجيال القادمة للحصول على تعليم متطور حقا، وليس بتغيير نظام الثانوية العامة من سنة لاثنتين تارة، أو ثلاث تارة أخرى، ويسمونه تطويرًا! دون إفراز عقول تنتج وتنشط في البحوث العلمية إلا قليلا ممن يمتلكون إرادة، فيذهبون للتعليم خارج المنظومة الفاسدة.
طاقة أمل لكل ثورات الربيع العربي التي كان يأمل أصحابها وبلدانها في نجاح الثورة المصرية حتى تدعمهم في ثوراتهم، فكنا لهم الأمل والريادة، وعندما فشلنا فشلوا.
طاقة أمل في أن يعود الجيش إلى مهامه الرئيسة: حماية الوطن وحدوده، وليس التفريط في الأرض بسهولة.
طاقة أمل أن تعود للجيش عقيدته القتالية التي تغيرت، ليصبح العدو الحقيقي صديقًا، والأخ هو العدو، وأن يكون لمصر جيش احترافي، بعيدًا عن مصانع المكرونة وتعليب الجمبري. جيش لا يتحكم في الاقتصاد ويسيطر عليه ويحتكره ويعمل في السمسرة ويحارب الجميع في أرزاقهم من أصحاب رؤوس الأموال ورجال الأعمال كبار المنتجين والمستوردين إلى أصغر بائع خضروات في الأسواق.
طاقة أمل في عودة القضاء لنزاهته واستقلاله، فالذي نراه اليوم ما هو إلا سقطة في تاريخ القضاء، ولعنة سوف تمرضه سنواتٍ طوال، حتى يتعافى، ويعود الحصنَ والملجأ والأمان للناس من الظلم الواقع عليهم.
طاقة الأمل للعودة إلى الشارع والعمل بين الناس، ورفع واقع حقيقي، والتلاحم معهم في مشاكلهم، وعودة الثقة التي فُقدت بسبب الخوف والهلع من النظام وزابانيته الذين أغلقوا كل السبل أمام العمل العام والمجتمعي.
فلنغتنم الفرصة ولنحاول أن نسلك الطرق، وليس من الضروري أن نكون جميعا في طريق واحدة، بل من الممكن أن نسلك عدة طرق، لكن في النهاية الهدف واحد، نسعى جميعا لتحقيقه.
لكن هيهات فهذا النظام متخصص في قتل الأحلام كما يقتل المستقبل، كنت أرى الأمل في أن نكون تعلمنا الدرس، وأن نمارس عملا سياسيا منظما، سواء في الدفع بمرشح رئاسي أو على الأقل التصويت له، ليفتح الباب لترسيخ الديمقراطية، وفتح المجال السياسي، حتى لو من تيار مخالف لقناعتي، لكن النظام أغلق أي طاقة أمل، فهل يعلم النظام إلى أي هاوية يدفع من أرادوا الحرية، فأغلق كل السبل في وجوههم ليدفعهم دفعًا إلى أحد أمرين أحلاهما مر، إما التطرف وحمل السلاح لنيل الحرية أو الإلحاد والكفر، فكلا الأمرين يدمر المجتمع والوطن.
لذلك أتمنى من كل من يناضل من أجل الحرية أن نترك جميعا الجدال والخلاف، وأن نتفق على مبادئ جامعة إن أردنا لم شمل، للوقوف أمام هذا الديكتاتور المجنون، الذي يدفعنا دفعا لأن نيأس، ونترك أحلامنا، وما ضحى من أجله أطهر من فينا بمختلف انتماءاتهم على مدار السنوات السبع الماضية.
اجعلوا القادم مختلفًا، ليس من أجلنا، بل من أجل الأجيال القادمة، حتى لا يتهمونا بالتقصير أو التفريط في الفرص التي تتاح لنا ونركلها بالمزايدة ودعوى الثورية، وحتى لا نكون مثل الذين نلوم عليهم عدم التطور ومواكبة الأحداث والعمل على تنوع التكتيكات وتغييرها حسب المتاح، فالسياسة هي فن الممكن، لا تطوير السياسات حسب الأهواء والآمال، وكفانا تشكيك وتخوين.
اجعلوا من أصغر شعاع أمل طاقة لتحقيق الأحلام التى راح من أجلها شباب في عمر الزهور لم يخف أو يتراجع عن تحقيق الحلم فلا تخذلوهم ثانية.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
