لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from الموسوعة بوك
الثلاثاء، 31 أكتوبر 2017
ثقفني اون لاين : هل تساءلت يوماً ما الذي تخفيه الكعبة داخلها ؟ الإجابة ستفاجئك !
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from الموسوعة بوك
ثقفني اون لاين : فتاه قررت مراقبة منزلها بالكاميرات || ولاكن حدثت المفاجأة الصاعقة ...!!!...
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from الموسوعة بوك
ثقفني اون لاين : هل جسر الملك سلمان حلم إسرائيل الكبرى ؟
حتى تبقى السعودية على أجندة الولايات المتحدة لما بعد 2030؛ يجب أن تربط نفسها بإسرائيل، وهذا ما تجسده علاقاتها السرية والعلنية، بعدة طرق ومشاريع في المنطقة؛ بداية من نقل جزيرتي صنافير وتيران، وبتنازل مصر عن حقوق السيادة، ونقل الالتزامات المصرية مع إسرائيل إلى السعودية؛ تكون قد فتحت مصر الباب على مصراعيه بعلاقة استراتيجية، وأمنية، واقتصادية، وسياسية بين السعودية وإسرائيل ومصر، دون أن ينتقص من التزامات مصر الأمنية حسب اتفاقية «كامب ديفيد» مع إسرائيل، بل يتعزز جسر العلاقات مع باقي دول المنطقة وخاصة الخليج، وهذا ما تسعى له إسرائيل عبر ربط المصالح في المنطقة مع مصالح الولايات المتحدة؛ البوابة الرئيسية لدول المنطقة، للحفاظ على مكتسباتها والإرث السياسي والملكي.
تطرح العربية السعودية مشروعًا؛ يستمر العمل في تنفيذه حتى عام 2030؛ ما يعكس حجم المشروع وأهميته الاستراتيجية، فهو يربط بين مصر والسعودية، والذي ضمنيًّا يتطلب موافقة إسرائيلية؛ لأنها جزء من الاتفاقيات، لبقاء مضيق تيران مفتوحًا أمام حركة المرور لإسرائيل، في الحرب والسلم، بحسب اتفاقية معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل، الموقّعة في العام 1979، على مصر ضمان حرية التجارة الإسرائيلية عبر مضيق تيران، والتي سيمتد عليها جسر الملك سلمان ذي العشرة كيلو متر؛ وبذلك سيكون هناك إمكانية للسعودية لإغلاق هذا المضيق أمام حركة التجارة الإسرائيلية، ولهذا أهمية استراتيجية في مواجهة إيران؛ حيث يلخص مفهوم الصراع من وجهة نظر البعض بين دول الخليج عمومًا، والسعودية تحديدًا مع إيران؛ بأنه يتجاوز كثيرًا التحليل الذي يحاول تقديم الخلاف على أنه خلاف مذهبي، ونفوذ في المنطقة، وهو ما تفنده الوقائع، والمعطيات، والتاريخ الحديث، بما أنه صراع «جيواستراتيجي» في مسعى سعودي مصري خليجي بذلك؛ لإنهاء عمليًا وواقعيًا أهمية مضيق هرمز التجاري، والعسكري، والاستراتيجي، وهذا على المدى البعيد؛ يشكل جسرًا لإسرائيل لتحقيق حلم إسرائيل الكبرى اقتصاديًا، وأمنيًّا، وسياسيًّا، وهو أخطر من الاحتلال العسكري، وتطويق إيران.
تتبلور حاجة المنطقة، ودول الخليج للعلاقة مع إسرائيل بالتدريج، وبوضوح عبر الأفكار التحديثية، والحاجة الأمنية؛ وهي جزء من أفكار الجيل القيادي الشاب في المملكة العربية السعودية، والإمارات، والبحرين، وباقي دول الخليج، في أفكار ولي العهد «محمد بن سلمان» .
علاقة إسرائيل واضحة جدًا سواء علاقتها بجزيرتي صنافير وتيران، والمضيق، والجسر الذي يربط بينهما والمحتوى الاقتصادي للمشروع، والشراكة السياسية الأمنية الاقتصادية للدول الثلاث؛ مصر، والسعودية، وإسرائيل وباقي دول المنطقة، وهذا ما يجيب على السؤال الذي يطرح نفسه على الطاولة؛ لماذا إسرائيل رفعت معارضتها على مشروع الملك، ووافقت عليه بعد زيارة ترامب للسعودية، واللقاءات مع الرئيس السيسي؟
وهو ما يلمح إلى استعادة السيسي للدور الطبيعي لمصر في طمأنة إسرائيل، وما قدمته السعودية من ضمانات كافية، ودون شك أنه على حساب الأمن القومي العربي، وإيران، وتركيا؛ السيسي يحاول أن ينعش اقتصاده على حساب سيادة مصر بخيال، وحلم يمتد حتى عام 2025 لإنعاش اقتصاد مصر، بجسر الملك سلمان البري مع الشراكة الإسرائيلية.
ماذا كسبت إسرائيل بالموافقة، وما الثمن الذي ستقبضه إسرائيل بموافقتها على إقامة الجسر؟ لا شك أن لإسرائيل مكانة الحاسم في المشروع؛ «يورام ميتال» رئيس مركز «حاييم هرتسوغ» لدراسات الشرق الأوسط، في جامعة «بن غوريون» في صحراء النقب جنوبي إسرائيل؛ حيث يصرح «إنه من المؤكد أنه جرت محادثات بين إسرائيل والسعودية حول علاقتهما، وحول هذا الجسر كانت بعض القنوات السرية».
موقع «ديبكا« الاستخباراتي، والذي هدد بإمكان تفجر صراع مسلح، معتبرًا أن تشييد الجسر ستكون له عواقب وخيمة على كيان العدو؛ مذكرًا بأن «إسرائيل أعلنت الحرب عام 1967، عندما أغلق الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر مضيق تيران أمام حركة السفن الإسرائيلية».
ما الذي تغيّر؟ الذي تغيّر أن إسرائيل عبر البوابة الأمريكية تحتل الخليج، مع غياب صورة دبابات الاحتلال العسكري؛ وهو ما يفسر طبيعة المرحلة القادمة، والخطورة والتهديد الذي يحيط بالحقوق الفلسطينية، والتنازلات التي تقدمها تلك الدول؛ لإنهاء حالة الصراع في المنطقة لمواجهة الخطر الإيراني المفتعل، لخدمة المشروع الصهيوني في المنطقة.
The post هل جسر الملك سلمان حلم إسرائيل الكبرى ؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : عندما يلعب الأطفال الشطرنج
أعلن محمد بن سلمان أن الأزمة الخليجية صغيرة ولا تؤثر. وهذه الكلمات لا تأتي إلا وأن هناك مؤاشرات لحل الأزمة، وهذا يعني أن الأزمة الخليجية كانت لتحقيق مطالب. من الجانب الآخر صرح محمد بن سلمان بأنهم لن يسمحوا للحوثيين أن يتحولوا إلى حزب الله آخر. وهذه رسالة يمكن لأي متطلع على الأزمة الخليجية أن يفهم بأنها رسالة بأنه لن يسمح للإرهاب بالتوغل في المنطقة وقد وصفت قطر بداعمة الإرهاب من قبل.
سمعنا من قبل عن خناق سياسي تفرضه السعودية على مواطنيها الجانحين إلى دولة قطر، وتكلفة عبارة عن مبلغ مالي يدفع إلى جانب عقاب لكل متعاطف مع قطر ولو بمنشور يُكتب في السوشيال ميديا. ومؤخراً حدثت اعتقالات لكبار الدعاة السعوديين وتم زجهم في السجن على رأسهم سلمان العودة الذي يضرب عن الطعام في معتقله. وخلال المرحلة المصاحبة للاعتقالات تم إيقاف الكاتب والصحفي السعودي جمال خاشقجي عن الكتابة في صحيفة «حياة» بسب تغريداته في تويتر، وقد تم إيقافه عن الكتابة في الصحف السعودية سابقاً، إلى جانب أخبار هي الاهم تدل أن محمد بن نايف تحت الإقامة الجبرية. أثبتت الأحداث أن السعودية من تعاني من الأزمة وليست قطر.
ثمة عراك يدار بين قناة العربية التابعة للمملكة، والجزيرة التابعة لقطر، ومداخلات هي الأعنف ما بين القناتين حيث توصلت كل قناة إلى فضح الدولة الأخرى، ما جعل كل قناة من القناتين تفقد مصداقيتها بسبب الحياد الذي لا يصل حتى إلى المستوى الأخلاقي، وعلى مدار الأشهر الماضية لم تحدث سوى موجات عارمة من الغضب.
غضب إعلامي أمام الرأي العام سرعان ما يختفي في حال توصلت دول الحصار وقطر إلى حل شامل كامل للإزمة . لكن ما يحدث خلال هذه الأحداث في المملكة هو الأهم، بداية من زيارة ترمب ثم إلى إقالة محمد بن نايف من منصب ولي العهد وتنصيب محمد بن سلمان، ثم الاعتقالات لأهم الناس الموقرين المؤثرين على الناس في المملكة، وهذا لا يمنع من الشك والريبة في أن المملكة تعيش حالة زهو وتخبط، وليس بعيدا أن دخولها العراك مع قطر سببها طفيف وليس إلا لكي تسلم الملك لمحمد بن سلمان بلا منازع ولكي لا تثير الجدل داخل الشارع السعودي ما يؤدي إلى تسهيل انقلاب داخل الأسرة الحاكمة ذاتها.
اتضح مع مرور عقارب 48 ساعة وبجانبها 48 ساعة على تدخل كويتي أعرب لدول الحصار إن من الأفضل تحديد مهلة، إن الحرب هزيلة إلى مدى يمكن تشبيهها بالتكتلات والمشاحنات الكورية مع الولايات المتحدة التي لا تعدو غير مصطلحات رومنسية ولو أنها تبدو لنا رصينة جدا لكنها ليست كذلك. إلى مدى أسمج من تلك التصاريح المدلى بها من كم جونغ أون وترامب يبدو على ذلك الشكل ما يُسمى بالخلاف القطري السعودي، بوجه الأخص أنه لم يتحرك ساكن وتبين بأنه عبارة عن خلاف دولي مستند إلى تمهيد أمريكي لشيء آخر، لا يكلف، وبالوقت نفسه لا يصل إلى مستوى الوقوع بحرب سلاح أكثر منه تضييق خناق يؤدي إلى رضوخ دولة قطر لدول الحصار، وفرض الولاء للسعودية والإمارات وعدم الوقف أمامها، والكفاف عن التحرك من تحت إلى تحت، وأهم الأمور الابتعاد عن إيران والكف عن دعم حركة حماس وجماعة الإخوان المسلمين بصفتهم يشكلون خطراً على المنطقة. جماعة الإخوان المسلمين تصف نفسها «إصلاحية شاملة».
عقب الحصار على قطر تم تصنيف جماعة الإخوان على إنها منظمة إرهابية عبر قرار صارم ومتهور أصدرته الولايات المتحدة، ومن هناك قالت قناة العربية: مقاومة الإرهاب بقوة الأمن ناجعةٌ. ومواجهته قبل ذلك بالتشريعات والقوانين والأنظمة أشمل وأبقى ومن هناك جاء تصنيف الإخوان المسلمين. وعلى عكس ذلك قالت صحيفة نيويورك تايمز: تصنيف الإخوان كمنظمة إرهابية نذير شؤم في المنطقة. لم تكن الحرب على قطر وحسب.. بل على الإخوان والمشكلة الكارثية إن هناك حربًا تسببت في فضح كن العداء للإخوان، ومدى قرب الدول العربية من إسرائيل حيث إن حركة حماس صنفت حركة إرهابية، ولكن بات هذا الطلب شبه مندثر حيث تراجع البيت الأبيض في القرار وقام بدراسته.
من ناحية الحصار فقد قاومت قطر بالغالي والنفيس، وراحت تكسب عاطفة الشعب القطري، بعد أن كان الخوف يعتريها. ذلك الخوف الناجم ليس من حرب آتية، ولكن خوفًا من انقلاب يأتي ليزلزل كيان الأسرة المالكة، ما جعلها تأتي بجيش تركي قوامه خمسة آلاف جندي وأكثر. قد تكون الحرب بين قطر والسعودية لعبة بالنار ولكن سرعان ما يشتوي الخصمان فهناك مثل كبير يقول: لا تلعب بالنار تحرق أصابيعك.
The post عندما يلعب الأطفال الشطرنج appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : مترجم: الضرب والطرد من العمل.. كيف تعيش مسلمة مثلية الميول الجنسية في باكستان؟
*جميع الصور المستخدمة داخل الموضوع هي للمرأة الباكستانية «زينة»، ومصدرها الموقع الأصلي.
نشر موقع «مانشستر إيفينينج نيوز» البريطاني تقريرًا يعرض جزءًا مما تتعرض له النساء المسلمات ذوات الميول الجنسية المثلية، وذلك من خلال قصة امرأة مسلمة باكستانية تبلغ من العمر أربعين عامًا، عانت من الضرب المبرح والإهانة والطرد من العمل والجامعة في بلدها حتى تمكنت من الانتقال إلى بريطانيا. قصة المرأة التي اتخذت من اسم «زينة» اسمًا مستعارًا هي مثال لما تعيشه المرأة المسلمة ذات الميول الجنسية المثلية في المجتمعات الإسلامية، بحسب التقرير.
قرار جريء شجاع
تقول «زينة» أنها تعرضت للضرب المبرح والإهانة والتهديد بسبب ميولها الجنسية، لكنها رفضت إنكار حقيقتها طوال سنوات بلوغها المعذبة. وأضافت أن بلوغها كشابة مسلمة ذات ميول جنسية مثلية في باكستان وضعها في مواجهة الإساءة الجسدية والمعنوية لمن أساؤوا تفسير القرآن الكريم.
يذكر التقرير أنها طردت من الجامعة أثناء دراستها للدكتوراه، بسبب خوف بعض زملائها الأكاديميين من تأثيرها «الخطير» على الفتيات. وعندما اكتشف بعض زملائها في المدرسة الإسلامية حقيقة ميولها الجنسية، خيّروها بين المغادرة أو مواجهة الشرطة بتهمة الدعارة. وعندما لجأت لبعض العلماء المسلمين، أخبروها إنها لا يمكن أن تكون مسلمة وذات ميول جنسية مثلية في نفس الوقت، لكنها أصرت على أن حياتها الدينية والجنسية على قدم المساواة في أهميتهما.
ثقفني اون لاين : «رجل بلا ماضٍ» رؤية درامية «تهريجية» فريدة للواقع الفنلندي!
أتحفنا نادي شومان السينمائي بتقديم هذه التحفة السينمائية، التي تعتبر الجزء الثاني من ثلاثية المخرج الفنلندي الشهير «آكي كوريسماكي»، حيث يتابع هنا قصة رجل يصل متأخرًا لهيلسنكي بالقطار، وبعد أن ينام على كرسي في منتزه «كايسانيمي» الشهير، تقوم مجموعة من الزعران الأشرار بالاعتداء عليه وسرقته وضربه بشكل مبرح حتى يفقد ذاكرته واسمه وأي شيء من ماضيه، كما لا يتمكن من العثور على عمل أو شقة، مما يجبره للعيش مشردًا بضواحي المدينة الفقيرة وعشوائياتها والحاويات المعدنية القذرة، محاولًا ببطء استرجاع حياته، الفيلم يستند لسينما المؤلف التي تعتمد على القصة والسيناريو والإخراج، وهو من بطولة كل من «ماركو بيلتولا وكاتي أوتينين وأنيكي تاهتي»، كما يعجز بطلنا عن تزويد السلطات بأية معلومات مفيدة، ولا يملك أية وسيلة شرعية لاسترجاع حياته، مضطرًا للعيش في مجتمع المشردين المتضامن، حيث يستأجر بيتًا قذرًا مكونًا من حاوية معدنية توفي صاحبها الأصلي، ثم يلتقي بالصدفة بعاملة الإنقاذ إيرما (كاتي كوتنن)، ويقع بحبها تدريجيًا، بعد أن تتبناه عائلة صغيرة لطيفة وتنقذه وتوفر له الرعاية الصحية والمأوى والمأكل، ثم يسعى جاهدًا لإعادة بناء حياته واسترجاع ذكرياته، ويكون صداقات جديدة ويجد عملًا يلائم خبراته ومؤهلاته كعامل لحام معادن، نال هذا الفيلم الرائع ثمان عشرة جائزة سينمائية دولية مختلفة، وعشرون ترشيحًا لجوائز هامة منها الأوسكار كأفضل فيلم أجنبي.
إنه بمثابة «كوميديا تهريجية هادئة» حافلة بالمرح والطرافة تدغدغ الأحاسيس بالحد الأدنى من التعبيرات والإشارات والإيماءات، فيلم ممتع ينفذ لداخل جلد المشاهد الحساس ويجعله «يشعر بالرضا العميق دون أن يعرف لماذا» (كما قال أحدالنقاد) كما يغوص في قصص الفقراء والمهمشين بلا ميلودراما وزعيق وعواطف وتعال، ومع كم كبير مما يسمى «الفكاهة الشريرة»، متحدثًا بمجاز وذكاء عن بدائل العولمة وممارسات الفساد والبيروقراطية والقيم الطوباوية لمجتمع حر بلا ضوابط؟
يتميز هذا الشريط عن أفلام المغامرات الشيقة بالتماسك الداخلي المحكم من حيث المكونات السينمائية كنمط السرد والتصوير البصري والألوان والسلوكيات البشرية، حيث يتحفنا بمشاهد بائسة لسكك حديدية صدئة وحاويات معدنية حقيرة حيث يسكن المضطهدون، ويبحث ببساطة عن الألوان والمفاجآت والفرح في أوساط عشوائيات هيلسنكي البائسة، كما يغوص في السلوكيات البيروقراطية العقيمة والشخصيات الطريفة بأسلوب سرد بطيء وممتع ربما حزين ورومانسي أحيانًا، يحمل نكهة واقعية لا تنسى، يخلط الدراما بالهزل والتهريج المعبر، باحثًا عن معنى الحياة، مسلطًا الأضواء على نمط الحياة والثقافة المحلية.
ويطرح الفيلم تساؤلات عن معنى التغيير بالحياة وبارتباطنا كبشر تائهين بثلاثية الزمان الأزلية (الماضي والحاضر والمستقبل) بالرغم من عدم تعمقه بثيمة «فقدان الذاكرة» كبعد فلسفي، ومع شخصيات تضج بالحياة والطرافة والغرابة وذات بعد إنساني صادق وعميق، مرح ومتألق ومقنع بالرغم من الغرابة في سياق حوارات شيقة ومثيرة للاهتمام مضحكة ومحزنة في تناوب إيقاعي جذاب.
حيثيات القصة المدهشة
يحفل هذا الفيلم الجميل بمشاهد كوميدية لافتة تنبع من طرافة الأحداث والمواقف، تستهل بمنظر بطلنا «المسكين ماركو» العجائبي وهو يجر قدميه لحمامات محطة القطارات بعد أن ضرب بضراوة حتى فقد وعيه ونزفت منه الدماء وارتج دماغه وكسرت أضلاعه ثم وضع الأشرار «قناعا معدنيا» فوق وجهه إمعانا في الاستهتار والسخرية، ثم نسمع حوارًا طريفًا بين طبيب الطوارئ العجوز المعالج والممرضة، يتحدث فيه الطبيب بلامبالاة وتهكم عن حالته الخطرة وإمكانية وفاته لخطورة حالته الميؤوس منها، ثم نراه فجأة وبعد مغادرة الممرضة يستيقظ مثل «الزومبي» ويصلح ويعدل بحركة سريعة أنفه المكسور مصدرًا صوتًا كرتونيًا طريفًا قبل أن يغادر بعجالة المستشفى هاربا متوجها لضواحي هيلسنكي الفقيرة. ثم نرى مشردًا عجوزًا ينزع عنه «جزمتيه الطويلتين» ويستبدلهما بحذائه البالي، وفجأة نرى طفلين طريفين يركضان ويستغيثان بأبيهما لإنقاذه وتحتضنه هذه الأسرة الكريمة اللطيفة الفقيرة وترعاه بالعلاج والمأكل حتى تعود له عافيته.
هذا الشخص المجهول الذي يتوجب عليه أن يبدأ حياته من الصفر، يتمتع بوسامة وجامد القسمات، يبدو سلوكه مضحكًا وحزينًا في آن واحد، بلا اسم ولا ذاكرة، يعتمد فقط على شكله وحظه وعطف الغرباء، يشق طريقه بين البائسين والمشردين ويلقى التعاطف من جيرانهم ومن ضمنهم حارس الأمن الانتهازي الصارم، ثم يذهب لجيش الخلاص ليتلقى الوجبات والملبس، ويلتقي بالضابطة الرائعة المتعاطفة إيرما (كاتي كوتنين)، وهي نفسها كانت قد مثلت بفيلم كوريسماكي السابق «السحب المتحركة» (1996) حيث فقدت هي وزوجها وظائفهم وواجها الفقر والعوز بهدوء وتماسك، والتي تقدم له هنا العطف والحنان، تملك هذه الممثلة وجهًا معبرًا قادرًا على البوح بالفرح الصغير والأمل وسط البؤس والخراب والمعاناة، كما نرى التأثير الإيجابي للموسيقى والغناء الرومانسي الجميل«الروك آن رول» في عدة مشاهد مؤثرة، ونلاحظ الطرافة والغرابة بودية الكلبة «هانيبال» التي لم تنبح مرة واحدة، بالرغم من لجوء صاحبها للتحذير من بطشها «إذا لم تدفع ما عليك فستقوم بعض أنفك ونزعه من وجهك»، وبدت كأنها تمثل دورها!
كما يتحدث الفيلم بقسوة عن انهيار طبقة أصحاب الأعمال الصغار الشرفاء الجدد، عندما يتم تجميد أموال رجل أعمال مجهول ويضطر عنوة لسحب أمواله من البنك مستخدما بندقية، وأثناء تواجد بطلنا البائس بالصدفة بالبنك، وحيث تتهمه الشرطة بالتواطؤ لتسهيل السرقة بعد أن يهرب رجل الأعمال، ثم تتم براءته بعد أن ترسل له صديقته الوفية محام مخضرم طريف ينقذه بالحجج القانونية المملة ثم يهديه سيجارًا فخمًا، محذرًا إياه من التورط مستقبلًا، ثم نلاحظ أن طيبة بطلنا اللافتة تستدرج رجل الأعمال لاحقًا لكي يوكل إليه بتوزيع حصص مالية بواسطة مظاريف مغلقة على العمال البائسين الذين عملوا معه ولم يتمكن من دفع مستحقاتهم، ثم نسمع طلقة انتحار رجل الأعمال النزيه المفلس، ونرى صاحبنا «ماركو» وهو يعود خائبًا بالقطار من رحلته لزيارة زوجته السابقة أو مطلقته، نراه يستمتع بوجبة سوشي فاخرة وساكي، متأملًا السيجار الفاخر، تقول له زوجته السابقة التي لم تبدُ سعيدة برؤياه ثانية وبدت وكأنها تتحدث عن ماض تم نسيانه وتجاهله «لقد كنت تفقد ممتلكاتك وتراهن عليها، لأنك كنت مدمنًا على القمار ولعب الورق»! كما بدت سعيدة وهي تعيش الآن مطلقة وبكنف رجل جديد، ويشعر الرجلان أن لا ضرورة أبدًا للمنافسة والقتال، وخاصة مع انتهاء إجراءات الطلاق بينهما (أي ماركو وزوجته)!
معظم شخصيات هذا الشريط الشيق لا تبتسم كثيرًا بل تبدو ساخرة، وتقوم بالإيماءات وتمارس التدخين والتفكير والتأمل وتتوقع الأسوأ دومًا، ولكنها متفائلة وتضج بالفرح والمرح والأمل الداخلي الكتوم متحدية ظروف الحياة وبؤس الحالة المعيشية وعبثية الوجود الإنساني!
يبقى أن أتطرق للمشاهد اللافتة في آخر الشريط التي ترينا نفس أفراد العصابة التي اعتدت عليه، وقد انتهوا من جديد من ضرب ضحية جديدة بنفس الطريقة العنيفة بعد أن سرقوه، وفيما يتقدمون ثانية للإجهاز على بطلنا «ماركو» نراه فجأة يتحلى بالشجاعة لمواجهتهم بجرأة، ثم نرى جموع المشردين يتقدمون ببسالة لمواجهة الأشرار وتلقينهم درسًا هذه المرة، فيما نرى نقيب الشرطة اللامبالي وصاحبنا يحاولان إنقاذ الرجل المسن المضروب لأن سيارة الإسعاف «تأتي متأخرة دائمًا» كما يقول ضابط الأمن الذي لا يتدخل في العراك القائم وكأن الأمر لا يعنيه بتاتًا!
The post «رجل بلا ماضٍ» رؤية درامية «تهريجية» فريدة للواقع الفنلندي! appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : المنح التعليمية في العالم العربي.. السلطة الفلسطينية نموذجًا
كيف يتم التعامل مع المنح التعليمية الفلسطينية؟
تحدثت في محاضرة أحد أستاذات القانون أمام طلابها، وكانت قد حصلت على منحة دراسة القانون في درجة الماجستير في دراسة القانون بتخصص التحكيم التجاري الدولي، فتاة متألقة ومثقفة وجميلة ومن أسرة ليست ميسورة كما يبدو، وكانت منحتها عبارة عن 80 ألف دولار ما بين مقعد دراسي وتأمين وسكن ومصروفات أخرى لا أعرفها، بعد وصولها أمريكا تم سرقة منحتها، إما بمنحها لأحد أبناء أو معارف أو أنسباء أحد المتنفذين أو بهدف بيعها ربحيًا، تم دق باب أحد كبار رؤوس الأموال الفلسطينيين الذي تذهب جزء من رواتب موظفي السلطة وأموال الشعب الفلسطيني لخزينته الخاصة لاحتكاره قطاعات خدماتية مهمة ومربحة في السوق الفلسطيني لكنه رفض، فهو لا يساعد إلا بمقابل على الأقل أن تكون المساعدة تحت الكاميرات وعلى الملأ بشكل استعراضي إن صح التعبير.
بقيت الفتاة عامًا كاملًا بلا مصروف أو نقود، وكان عامًا صعبًا جدًا على فتاة عربية شرقية في مجتمع كبير وأجنبي عدا عن تفوقه العلمي والتكنولوجي وفي شتى الميادين الأخرى، إلا أنه في نفس الوقت يتفشى فيه أنواع شتى من الجرائم والسلوكيات التي لا تتواءم مع السلوكيات والثقافة الشرقية العربية، المنحة ذهبت بلا رجعة الى أن حصلت على منحة من الأمريكيين أنفسهم، تحدثت هذه الفتاة التي أصبحت أستاذة في القانون والدموع تكاد تنهمر من عينيها وقهر داخلي وضيق بان في حنجرتها وطريقة صوتها وايماءات وجهها ولغة جسدها بالكامل، قالت أخجل من الحديث بهذا الكلام على الملأ أن أحدًا من الفلسطينيين لم يساعدني أو نظر إلى حالتي في أوج حاجتي ومحنتي.
في كل عام بعد إعلان نتائج الثانوية العامة تثار قضية المنح الدراسية الحكومية الفلسطينية في دول العالم، بات معروفًا جدًا في الشارع الفلسطيني أن هذه المنح ليست بمعزل عن الفساد الحكومي والمحاباة بأشكالها المختلفة عدا عن الواسطات والمحسوبيات لمن لا يستحق أو السرقات بهدف بيع هذه المنح، يقال في الشارع الفلسطيني فيتامين (و) في إشارة للواسطة التي تفشت في الإدارات العامة والخاصة الفلسطينية، عدا عن بعض الشركات ومكاتب الخدمات التي تجني مبالغ طائلة من الطلبة مقابل مقاعد دراسية في الخارج هنا أو هناك، كلنا تابعنا قبل عامين فضيحة المنح الحكومية للدراسة في فنزويلا وتصرفات الطلبة المختارين وهم بالمناسبة من الفلسطينيين غير المقيمين في فلسطين بل في دول عربية مجاورة، حيث تصرفوا في الجامعات بشكل غير لائق الأمر الذي شوه صورة الشعب الفلسطيني بالكامل.
كيف تنعكس سياسة سوء توزيع المنح واستثمارها على القطاعين العام والخاص والسوق الفلسطيني؟
أحد أركان الفشل العام في الأراضي الفلسطينية والذي عكس نفسه على الحالة السياسية هو الفشل في إدارة الموارد البشرية، وفشل أكبر في إدارة الموارد المالية يمكن اختصارها بكلمات بسيطة أننا نصرف حيث يجب أن لا نصرف، ولا نصرف حيث يجب أن نصرف، بإمكان السلطة الفلسطينية عمل خطة متوسطة وبعيدة المدى حول متطلبات سوق العمل الفلسطيني من النواحي الفنية والتقنية بشكل خاص، حدثنا أستاذ في الإدارة أنه يأتي خبراء متقاعدون من الدول الأوروبية للأراضي الفلسطينية من أجل تشغيل أو صيانة ماكينات صناعية محددة، نسميهم خبراء على سبيل التفخيم وفي الحقيقة يكون الواحد منهم حاصلًا على دبلوم لكن هذا الدبلوم يكون خصيصًا لمكنة صناعية محددة، وهذا ما يسمى (التخصص).
وابتعاث طلبة لهذا الغرض بات ضروريًا، لأن ذلك سيساهم في نهضة المشاريع الصناعية الفلسطينية وتخفيف أعباء الاستيراد والبقاء تحت رحمة سلطات الموانئ الإسرائيلية ووزارة المالية الإسرائيلية، التي تجبي الضرائب للسلطة من التجار الفلسطينيين الذين يستوردون بضائعهم عبر الموانئ الإسرائيلية وتبتز إسرائيل السلطة عند أي أزمة سياسية أو أمنية، لا رؤية لدى صانع القرار الفلسطيني حول إمكانية استثمار الطاقات الشبابية التي يمكن أن ترتقي في البلد وهذه معضلة خلقت اغترابا وفجوة هائلة بين الشاب الفلسطيني وهموم شعبه، في ظل سياسات احتكار اقتصادية مقننة وتغول فئة قليلة من القطاع الخاص تستفيد منها طبقة صغيرة وقليلة.
في الإدارة الفلسطينية خللان خطيران فيما يخص التعليم وقطاع الشباب، وخلل اقتصادي أخطر لأنه يؤسس لمرحلة من الاسترقاق الاقتصادي المقنن، لأن الاقتصاد الفلسطيني يفتقر للمنافسة والتفاعلية ومبدأ تكافؤ الفرص ووحدة المسؤولية ووحدة الهدف وتعتبر هذه المبادئ من أبجديات عمليات التنظيم الإداري في القطاع العام، لكن الخلل الأخطر هو العلاقة الجدلية بين القطاعين العام والخاص في الأراضي الفلسطينية والسؤال الأهم من في خدمة من؟ أشك أن هناك علاقة تكاملية بين القطاعين ولا يعني ذلك أن القطاع الخاص بخير أيضًا، لأن الاحتكار وطرق توزيع شهادات الاستيراد والتصدير والوكالات التجارية غير الموزعة بطريقة عادلة يبدو أنه سيجرف الجميع في طريقه.
ما هو دور السفارات والممثليات الفلسطينية في الخارج؟
لا يقتصر خلل وفضائح المنح على الوزارت المعنية داخل الأراضي الفلسطينية، بل يطال الأمر السفارات والقنصليات والممثليات الفلسطينية المنتشرة حول العالم، الحديث عن هذه الممثليات مخجل جدًا حد الصدمة، كيف يكون هؤولاء سفراء أو ممثلين لأنبل وأعدل قضية سياسية؟ من الذي ابتعثهم؟على أي أساس؟ ما هي المعايير الإدارية والمهنية لاختيارهم؟ كيف يتم اختيار طواقم دبلوماسية لا يعرفون لغة البلد الذين يمثلون فلسطين فيها؟ أو لا يعرفون اللغة الإنجليزية على أقل تقدير؟
قال أحد عمداء كليات القانون في محاضرة أمام طلابه في أحد الجامعات الفلسطينية كثير السفر والترحال للمؤتمرات القانونية ويحمل جنسية أجنبية أنه زار أحد سفارات فلسطيني في أوروبا وكانت الاخيرة، ولم أزر أي سفارة لأن أوضاعها مروعة ومخجلة، سفارات تحول بعضها الى مكاتب عقارية أو تجارية! وأشياء يخجل المرأ من ذكرها، تحدث صديق قانوني أمام الطلبة عن حصوله على منحة في دولة أوروربية شرقية عام 1987 وعام انطلاقة الانتفاضة الفلسطينية الأولى، الانتفاضة التي أحدثت صخبا ومتابعة عالمية على نطاق واسع، حيث القمع الرهيب وسياسة تكسير العظام والاعتقالات الكبيرة بالآلاف، حيث سجن في سجن النقب الصحراوي وحده 12 ألف شاب فلسطيني، كيف بيعت باخرة أدوية في قبرص كانت من المفترض أن تكون تبرعًا للشعب الفلسطيني المنكوب، على يد أحد السفراء الذين عادة ما كانوا يسمون أنفسهم آنذاك بأسماء حركية (أبو فلان وأبو علان).
لعل الفساد إذا ما استشرى بحركات التحرر، فإن تأثيره قد يكون أشد أثرًا ووقعًا من دول قائمة بذاتها لما لذلك من أثر ووقع نفسي وأخلاقي سيئ على الشعب الذي تدافع حركة التحرر هذه أو تلك عن قضيته، ومثال ذلك منظمة التحرير الفلسطينية، وسابقًا حركة التحرر الجزائرية التي سيطر أقطابها على الحكم بعد الاستقلال وتعاملوا معه باعتباره مغنمًا ومكسبًا وكعكة لكل من له نصيب فيها، لذلك كتب الروائي الجزائري الطاهر وطار رائعته المسرحية (الشهداء يعودون هذا الأسبوع) توصيفًا لقبح الحالة التي وصلت لها الجزائر في مرحلة ما بعد التحرير وهذا ينطبق على فلسطين أيضًا، ماذا لو عاد الشهداء؟!
بماذا تخدم سفارات الدول العربية الطلاب العرب في الجامعات الأجنبية؟
تلعب سفارات الدول العربية وطواقمها في الخارج أيضا أدورا مخابراتية قذرة على طلاب هذه الدول المبتعثين للدراسة في الخارج أو الدارسين على حساب أهاليهم أو حتى المقيمين، حيث يكون الجميع تحت الرقابة المخابراتية لأي نشاط أو مؤتمر أو نشاط لأي من المعارضين أو الأحزاب العربية في هذه الدول التي تحترم قيم الديموقراطية في قوانينها الداخلية، المفارقة المضحكة في هذه الديموقراطيات أنها تتيح العمل تماما ليس للمعارضين فقط، بل لنشاطات موازية لوكلاء الأنظمة الاستبدادية الذين هم غالبا رجال أمن تحت مسميات دبلوماسية مختلفة، ويتمكنون من خلالها من رفع وكتابة التقارير الأمنية (التي قد يكون أحدها كيديا مثلما يسمى في عالم الأمن من أحد الفاشلين لأحد الطلبة المبدعين أو المتألقين) لسفاراتهم والتي ترسلها بدورها لأجهزة الأمن في البلد.
وهنا نستذكر الرواية السورية الشهيرة (القوقعة – يوميا متلصص) الذي كتبها الأديب السوري مصطفى خليفة الذي أمضى 13 عامًا في سجن تدمر الصحراوي سيئ السمعة والصيت أثناء عودته من فرنسا بعد دراسته في الإخراج السينمائي بناء على تقرير أمني سبقه إلى العاصمة دمشق، فيما كتب الأديب والناقد المصري علاء الأسواني روايته الشهيرة (شيكاجو) الذي تطرق فيها للشباب المصري المغترب في أمريكا بهدف التعليم وعن نشاطات سفارة بلاده هناك التي تركز اهتماماتها بالتجسس على الطلبة والرعايا المصريين ونشاطاتهم أكثر بكثير من كونها دولة ترعى شؤون مواطنيها المغتربين، حيث سلط الضوء على هذه القضية على شكل رواية متقنة.
هل تقف الأمور حد المنح الدراسية؟
كثيرا ما يتم تداول نكات في الشارع الفلسطيني، وكما وصفها الكاتب المصري الراحل عبد الوهاب المسيري «النكات هي التي تتحدث عن المسكوت عنه» فأحد هذه النكات أن فلانًا ضمن الوظيفة لابنه في أحد المؤسسات التابعة للسلطة قبل دخوله حتى الجامعة أي أن مقعده محجوز سلفا بوظيفة تلائم مجاله الذي سيدرسه، حدثت عاصفة إعلامية ونقابية أواسط الصيف الماضي حول تعيين دفعة في سلك النيابة العامة الفلسطينية تضمنت عددا من أبناء المسؤولين البارزين في السلطة الفلسطينية وهم من الخريجين الجدد في مجال القانون، تتحدث نكتة أخرى في الشارع أن كما لا بأس به من مسؤولي السلطة الكبار هم أبناء خالات.
من أحد المشاكل والمعضلات التي تعانيها بعض المؤسسات الفلسطينية خصوصًا البلديات والمجالس المحلية، هو التكدس الوظيفي وغياب مسميات العمل الحقيقية بسبب التعيينات الوظيفية غير المحسوبة وعلى أساس قبلي أحيانا وحزبي أحيانا أخرى واعتبارات أخرى غير علمية، منها مثلا خلق أزمة للمجلس الذي سيلي المجلس الحالي خصوصًا في أشهرهم الأخيرة، تضطر بعض هذه المجالس باللجوء للبنوك للحصول على أقراض لتسديد فاتورة رواتب موظفيها الشهرية، على صعيد آخر يدفع الطلبة من الفصائل المعارضة للسلطة الفلسطينية خصوصا من التيارات الإسلامية الثمن بعد التخرج نتيجة التقارير الأمنية التي ترفع في نشاطاتهم الحزبية في الجامعات أثناء فترة دراستهم حيث يحرمون من الوظائف الحكومية، من المواهب والمؤهلات الجيدة للحصول على وظيفة بعد التخرج قدرتك الهائلة في كتابة تقارير أمنية في زملائك الطلبة، والقدرة على التهريج و(التسحيج) والتملق والنفاق مع بعض الاستثناءات طبعا.
ماذا عن منح تعليم الأسرى المحررين الفلسطينيين؟
يشهد للسلطة الفلسطينية ويشار لها بالبنان بأنها تهتم بالأسرى الفلسطينيين على شتى انتماءاتهم من النواحي المادية والقانونية، كمرتبات تتقاضاها أسرهم حتى لا يكونوا في فقر أو فاقة، تدفع أيضا مخصصات للأسرى تصلهم داخل السجون، تدفع السلطة الفلسطينية رواتب مقطوعة دائمة للأسرى المحررين الذين أمضوا فوق الـ5 سنوات ضمن ضوابط قانونية محددة مثل عدم وجود مصدر دخل آخر، تقدر مصروفات السلطة الشهرية على الأسرى بحوالي 11 مليون دولار.
تقوم أيضا السلطة بعمل برامج تأهيلية مثل رخص السياقة أو التعليم المهني إضافة إلى منحة تعليم جامعي لدرجة البكالوريوس ضمن أحد الجامعات الفلسطينية داخل فلسطين، أي أسير يستطيع أن يختار واحدة من هذه الامتيازات بحسب ظروف وملائمة كل أسير لهذه المنح، أهمها منحة التعليم الجامعي الباهظ الثمن في الأراضي الفلسطينية حيث تغطي السلطة 75% من قيمة القسط الجامعي، فيما تتكفل بعض الجامعات كجامعة الخليل مثلا في الـ25% الباقية مع العلم أيضًا أن أزمة مزمنة بين الجامعات الفلسطينية ووزارة التعليم العالي حول إشكالات عديدة حيث تضرب الجامعات الفلسطينية ممثلة بنقابات العاملين فيها سنويا، لا يدفع الطالب من الأسرى المحررين سوى رسوم تسجيل رمزية.
هناك مطالبات داخل الأسرى إلى الطلب من السلطة إعطاء منح للدراسات العليا للأسرى أيضا، لأن منحًا كثيرة تذهب لغير مستحقيها واضطر أحد الأسر المحررين الذين أعرفهم وهو من كوادر فتح وضباطها اللجوء إلى البنك للحصول على قرض لإكمال تعليمه في الدراسات العليا، ولا بد من الإشارة أن أزمات كثيرة تسببت فيها مخصصات الأسرى بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل والمانحين الأوروبيين والأمريكان ومورست ضغوط كبيرة على السلطة الفلسطينية العامين الأخيرين لإنهاء هذا الاهتمام، لكن الرئيس أبو مازن رفض ذلك بشدة لأن من شأن ذلك خلق أزمة داخلية فلسطينية-فلسطينية كبيرة وخطيرة ويبدو أن المانحين يدركون ذلك جيدا.
علما أن هذه الرواتب خصوصًا رواتب الأسرى المحررين تخدم الحالة الأمنية التي باتت تشكل جوهر العلاقة الفلسطينية-الإسرائيلية الرسمية، لأن قطع مثل هذه المخصصات سيكون لها ارتدادات أمنية لا تخدم نظرية الأمن مقابل السلام التي فرضتها إسرائيل والتي استبدلتها عمليًا بنظرية الأرض مقابل السلام التي طالما أطلقتها منظمة التحرير الفلسطينية كشعار عريض بعد توقيع اتفاقية أوسلو عام 1993.
The post المنح التعليمية في العالم العربي.. السلطة الفلسطينية نموذجًا appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : التجربة الدنماركية
كانت الطائرة تقترب من مطار كوبنهاجن الدولي، بينما نشاهد من أعلى تلك المساحات الخضراء، واصطفاف البيوت الملونة جنبًا إلى جنب؛ ومن هنا بدأت رحلة البحث عن السعادة في بلاد بعيدة، صُنفت على أنها أسعد دول العالم منذ العام 1973 «حسب التقرير العالمي للسعادة». ودائمًا نقول مَنْ يبحث عن السعادة؛ فلا بد له من أن يلتمس تفاصيل ومكنونات الحياة، وأن يرى بواطن الأشياء قبل ظواهرها.
ولمن زار أوروبا من قبل، فلن يشعر إلا باختلاف طفيف في شكل الأبنية، والطرق، والمزارات المختلفة، وبالطبع لن ننسى رائحة أوروبا؛ ذاك الهواء النقي الذي لا يخترقه ذرة تراب واحدة؛ لتشعر وكأنك تنتشي عطرًا، اختلط بالماء، والهواء، والخضرة، ولكن برغم كل ذلك تظل الدنمارك هي مستودع السعادة.
هذه البلاد التي تتمتع باقتصاد مستقر، مع أنها لا تعد من أغنى دول العالم، لكن الأمور تسير بشكل متوازن؛ مما أدى إلى انخفاض في معدل البطالة، وارتفاع مستوى دخل الفرد، وفيما يقابل ما يدفعونه من ضرائب باهظة؛ فإنهم يتمتعون بأنظمة صحية، وتأمينيّة، وتعليمية تمكنهم من العيش باطمئنان دائم.
لذا انعكس ذلك على سلوكهم، وطريقة عيشهم، ونظرتهم للحياة، وهنا بعض ما التقطته عيناي أثناء الزيارة القصيرة؛
الدراجات والحسناوات؛ حيث إن سرعة الدراجة تتناسب طرديًا مع رشاقة من يقودها.
تضع حقيبة العمل الخاصة بها في سلة الدراجة الأمامية، مرتدية جاكتة رسمية، وقطعة من الميكروجيب، وحذاءً بكعب عالٍ، متجهة في الثامنة والنصف صباحًا إلى العمل كما يُوحى إليّ، تعلو وجهها ابتسامة، لا تنم عن شيء محدد، يقف وراءها وجوارها مجموعة من الشبان على نفس الدراجات؛ منتظرين فتح الإشارة، لينطلقوا كلهم بمنتهى الشـياكة والهـدوء حيثما يذهبون. وينطلق الأتوبيس الذي أنظر منه لأستفيق وأُدرك أنني لست في شارع رمسيس، أو وسط البلد، وأصحو من خيالاتي المريضة.
مراكب الطبقة المتوسطة؛ «ماشي في طريق ملوش آخر في مركب من غير شراع».
إذا استطعت أن تجمع مبلغًا مساويًا لـ«25 ألف يورو» أو أكثر؛ فبكل سهولة تستطيع أن تمتلك إحدى القوارب العائمة المصطفة على جانبي ميناء «NY Haven»، وذلك لا يعد رفاهية مطلقًا؛ فمعظم الناس يقضون أوقاتهم بهذه المراكب في إجازاتهم الأسبوعية، أو للاحتفال مع الأصدقاء.
وبإمكانك كأي زائر أن تستأجر واحدًا بمقابل زهيد للغاية، وتستمتع بمؤانسة أصحاب القوارب، وإلقاء التحية عليهم، وسوف تشعر أنك في كومباوند مائي متحرك.
التسول؛ «وأنا ويّايا بعيش زي المليونيرات». أقول دائمًا لا تخلو أي بلد من متسول، هؤلاء المتواكلون دومًا على الحياة، يحصلون على أي شيء بلا مقابل، ولكن هنا الأمر مختلف، فلم أرَ متسولًا بهيئته التي نعرفها؛ فقد وجدت فنانين يستعرضون مواهبهم في فضاء الشوارع؛ ليصنعوا موسيقى تصويرية لكل الأماكن تُضفي حالة من البهجة والسعادة، تاركين أمامهم صندوقًا أو قبعة لمن يريد أن يجاملهم.
الإثارة والتشويق؛ «بعض الناس يقضون حياتهم بانتظار حدوث شيء ما، لا يهم ما هو ذلك الشيء، لكنهم موقنون بأنه سیحدث يومًا».
أثناء جولتنا الصحفية قمنا بزيارة واحدة من صحائف التابلوبد «الصحافة الصفراء»؛ التي تعنى بالتركيز على جرائم القتل، وأخبار وفضائح السياسيين، والمشاهير. وعلى مدار الأسبوعين الماضيين، كان السبق الصحفي المتصدر الصفحة الأولى للجريدة؛ عن جريمة قتل صحفية شابة، بأيدي أحد المهووسين.
في بلد ينخفض فيها معدل الجريمة بشكل ملحوظ؛ يقابله شعور المواطنين بالأمن، ظلت رئيسة التحرير تحكي لنا بكل شغف الصحفي الذي تملكه، تتبعهم للحادثة وتغطيتها أولًا بأول، واهتمام الرأي العام بها، وما زال التحقيق والتغطية مستمرًا.
اعتزمت بعدها أنا وصديقتي على أن نُرسل لها يومًا ما جريدة أخبار الحوادث عندنا، «مفيش إثارة في الحياة هناك خالص يعني».
وبحديثنا عن الموت والحياة، استرسلنا في الحديث عن ما إذا كان مُقدرًا للجميع أن يدخل الجنة بعد الموت.
فما بال هؤلاء الناس الذين عاشوا حياتهم كلها في مكان أشبه بالجنة، غير مُدركين لمعان تضاد كثيرة، لم ترد في قواميسهم، هل ينتظرون دخول الجنة كمن عاش طوال حياته يبحث عن معناها وينتظرها في حياة أخرى؟!
تدور الأسئلة وتراودك كثيرًا، وأنت تبحث عن المغزى والسبب، ولكن قد تسلم الأمر لمن له العلم، وتبحث أنت عن السعادة الكامنة، في كل شيء يمر بنا ونعيشه.
علمتني التجربة أن السعادة يصنعها البشر، ولا تأتيهم منحة من السماء؛ فالسعادة لا تحتاج إلى استحالات كبيرة، فأشياء صغيرة قادرة على أن تهزنا في العمق، ولكن يبقى التطبيق هو العامل الأساسي.
وكما قال أنيس منصور: «إن السعادة تنتقل بالعدوى.. لا تنتظر عدوى أحد.. كن حاملًا لهذا الميكروب».
The post التجربة الدنماركية appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : هل تصدق أن «الحب من أول نظرة» له تفسير علمي؟
كيوبيد، إله الحب عند الإغريق، يلاحق هذا الشاب وتلك الفتاة، هما لم يتقابلا وجهًا لوجه من قبل، لكن اليوم سيكون أول لقاء يجمعهما بالصدفة عندما يصطدم الشاب بالفتاة عند باب قاعة المحاضرات بالجامعة. كيوبيد في الانتظار، يحدث التصادم ثم يطلق الولد الشقي سهميه القاتلين تجاههما، وهنا يقع المحظور، تلتقي عينا الشاب والفتاة ويشعران بأجمل شعور في الدنيا، الحب، لتتغير حياتهما بعد ذلك رأسًا على عقب.
ربما هذه القصة تصلح للروايات والأفلام الرومانسية، لكن هل توجد في الحقيقة؟ هل بالفعل يوجد شعور يسمى الحب من أول نظرة؟ والمهم، هل هو شعور مجازي أم أنه شعور حقيقي وله تفسيرات علمية بالفعل؟
يعتقد علماء البيولوجيا أن الحب هو في جوهره بناء بيولوجي وليس ثقافيًا كما يظن البعض. مرجعهم إلى هذا الاعتقاد يعود إلى أن القدرة على الحب وجدت في جميع الثقافات البشرية ولم يكن حكرًا على ثقافة أو ثقافات بشرية بعينها. أضف إلى هذا أن الحب لا يقتصر على البشر فقط، بل جرى العثور على سلوك مماثل في بعض الحيوانات الأخرى، مثل فئران البراري.
في البشر، الغرض من كل من التوق الشديد والجنون والرغبة هو تركيز الاهتمام على تربية النسل. الأطفال يطالبون بكميات غير عادية من الرعاية، ووجود اثنين من الآباء أفضل من أب واحد فقط. الحب هو إشارة إلى أن كلا الشريكين ملتزمان، ويجعل من المرجح أن هذا الالتزام سيستمر طالما هو ضروري للأطفال للوصول إلى حدود الاستقلال والاعتماد على الذات.
هذا عن فكرة الحب بشكل عام، لكن.. ماذا يقول العلم عن فكرة الحب لأول وهلة؟
في السنوات الأخيرة، جعلتنا القدرة التي توصل لها العلماء على مشاهدة الدماغ خلال عمله مباشرة نصل إلى ثورة في التبصر فيما يتعلق بآليات الحب. وقد أظهر الباحثون أنه عندما يقع الشخص في الحب، فإن العشرات من الأجزاء المختلفة من الدماغ تعمل معًا لإطلاق المواد الكيميائية التي تؤدي لمشاعر النشوة والترابط والإثارة. وتشمل هذه المواد كلًا من الدوبامين والأوكسيتوسين والأدرينالين والفاسوبريسين.
وقد تبين أيضًا أن الحب غير المشروط بين الأم والطفل يرتبط بالنشاط في مناطق مختلفة من الدماغ، بعضها هي نفسها تلك المرتبطة بالحب الجنسي المعتاد بين العشيقين أو الحبيبين.
الحب من أول نظرة.. كيف يعمل بالدماغ؟
يتجذر الحب العاطفي في دائرة المكافأة بالدماغ، وهي نفس المنطقة التي تنشط عندما يشعر البشر بالاندفاع والإثارة نتيجة تناول الكوكايين. في الواقع، فإن الرغبة الشديدة والدوافع وأعراض الانسحاب المشاركة في الإحساس بالحب، كلها لديها الكثير من القواسم المشتركة مع الإدمان.
تميل الأشكال الأكثر كثافة من هذه الأعراض إلى أن تكون مرتبطة بقوة مع المراحل الأولى من العلاقة أو الشعور بالحب، والتي تفسح المجال بعد ذلك لشكل أكثر هدوءًا من الحب الذي يشعر به الشخص تجاه شريكه على المدى الطويل. هذا الشعور الأخير له كيمياء مختلفة قليلًا، ولكن لا يزال يتمحور حول مراكز المكافأة بالدماغ.
كل ما يعنيه هذا هو أن شخصًا واحدًا مميزًا يمكن أن يكون مجزيًا كيميائيًا بصورة أكبر لدماغ شخص آخر، بمعنى أنه يكون بمثابة عقار السعادة بالنسبة لدماغ الإنسان. الحب من النظرة الأولى بالتالي من الممكن حدوثه فقط إذا كان يمكن إنشاء آلية لتوليد ارتباط على المدى الطويل بسرعة، يعني إذا كانت النظرة الأولى حملت معها إحساسًا بوجود قواسم مشتركة تؤدي إلى إمكانية للارتباط الطويل نفسيًا بين الشخصين، فهذا يعني نشأة الحب من أول نظرة. وهناك علامات على أن هذا الأمر يمكن أن يحدث بالفعل.
أحد خطوط هذه الأدلة والإثباتات هو أن الناس قادرون على اتخاذ قرار حول مدى الجاذبية التي يجدونها في شخص آخر في غضون جزء من الثانية. ويبدو أن هذا القرار يتعلق بجاذبية الوجه، كما أن الرجال يفضلون أيضًا النساء الذين يملكون نسبة بين الخصر إلى الورك لا تتجاوز 0.7، بغض النظر عن وزنهم الإجمالي، إذ قد تشير هذه النسبة إلى الصحة الإنجابية للمرأة.
وثمة دليل آخر في صالح كيوبيد يأتي من أبحاث أيالا مالاك بينس، وهو عالم نفسي في جامعة بن غوريون في إسرائيل، الذي وجد في دراسة استقصائية أن جزءًا صغيرًا من الناس الذين استمروا في علاقات طويلة الأجل (11%)، قالوا إنهم بدؤوا مع الشعور بالحب من أول نظرة. وبعبارة أخرى، في بعض الأزواج، فإن الانطباعات الأولية المواتية من الجاذبية أثارت مشاعر الحب الذي تحول سريعًا لرابطة قوية طويلة.
ومن الواضح أيضًا أن بعض الأزواج بحاجة إلى تشكيل هذه الروابط القوية على مدى فترات أطول، والثقافة الشعبية تحكي العديد من حكايات الأصدقاء الذين يتحولون إلى عشاق. يمكن للمرء أيضًا التكهن بأنه إذا كان الشخص يبحث عن شريك مع الصفات التي لا يمكن قياسها على الفور، مثل الرحمة والفكر أو روح الدعابة جيدة، فسيكون من الصعب تشكيل علاقة على أساس الحب لأول وهلة.
ومع ذلك، فإن أولئك الذين يهتمون فقط بالمظاهر المرئية قد يجدون ذلك أسهل. لذلك يبدو أن الحب من النظرة الأولى موجود، ولكن ليس أساسًا شائعًا للعلاقات طويلة الأجل.
القبلة الأولى تحدد العلاقة بالفعل
بشكل عام، فإن الحب هو واحد من الموضوعات الأكثر صعوبة لشرحها، فلسفيًا وعلميًا. وفي حين أن العلماء أمامهم تحدٍ كبير في فهم الآليات وراء الحب، مثل فحص كيمياء الدماغ والهرمونات وعلم الوراثة وراء الانجذاب الأولي والعواطف الأعمق فضلًا عن التعلق الدائم، فإن لدينا الآن بعض الحقائق المثيرة للاهتمام حول الرومانسية من دراسات مختلفة سابقة.
الجاذبية الأولية واللقاءات الأولى لديها الكثير من الانعكاسات التي تقوم بها مع كيمياء الجسم، بالإضافة إلى تأثيراتها على الحواس الخمس. وقد أظهرت الأبحاث أن الناس يميلون إلى اختيار الشركاء الذين لديهم الحمض النووي المماثل لهم؛ إذ يمكن التعرف على التركيبة الوراثية للشخص والصحة البدنية الخاصة به بصريًا، وكذلك من خلال الرائحة والصوت والطعم.
كما وجدت بعض الدراسات أن التقبيل هو وسيلة لمبادلة الملايين من البكتيريا المفيدة بين الشركاء، فضلًا عن أنها وسيلة لمعرفة ما إذا كان الشريك لديه المحتوى الميكروبي المماثل أم لا. كما أثبت التقبيل أيضًا أن له علاقة بانخفاض الضغط، وتخفيف الألم، وتعزيز أجهزة المناعة لدينا.
الحب والفسيولوجيا.. هكذا تؤثر العاطفة على أعضائنا
على الجانب الفسيولوجي، الشعور بالحب والوقوع في الحب له تأثير كبير على أجسادنا، بدءًا من تغيير أجهزة المناعة لدينا إلى جعل حدقات أعيننا تتسع عند النظر إلى شخص جذاب. على سبيل المثال، هناك دراسة فنلندية سئل فيها المشاركون في الموضوع عن أجسادهم حيث شعروا بالحب والسعادة. واتفق الناس من خلفيات ثقافية مختلفة على أن الحب والسعادة سيتم الشعور بهما في جميع أنحاء الجسم كله، ربما لأن هناك عددًا لا يحصى من الطرق التي تؤثر فيها العاطفة والمشاعر على صحتنا البدنية.
الزيادة في الهرمونات، والعوامل المساعدة على نمو الأعصاب، والتغيرات في الشهية والنوم خلال الفترة الأولى من العلاقة العاطفية، كلها لها تأثير على الصحة البدنية للشخص. ومن الأمور المثيرة للاهتمام، هو ما وجدته إحدى الدراسات من أن الحب أو وجود شريك رومانسي كان له تأثير في تخفيف الألم على النساء. ويمكن أن تمتد هذه الفوائد الصحية الإيجابية إلى العلاقات طويلة الأجل أيضًا؛ وقد أظهرت الأبحاث أن الزواج يرتبط بتحسن صحة القلب، والصحة العقلية، وطول العمر.
كل هذه الأمور تتعلق بمدى صحة وسعادة علاقتك العاطفية. إذا كانت العلاقة صحية، فإن الشركاء المعنيين هم على الأرجح أكثر صحة. ولكن عندما يتجه الزوجان نحو التفكك، يمكن أن يؤدي التوتر في العلاقة إلى ضعف الجهاز المناعي، هذا ما وجده الباحثون. وعلى المستوى العاطفي والعقلي، يمكن أن يرتبط الحب في كثير من الأحيان مع الوسواس القهري، وتتمثل أعراضه على سبيل المثال في التفكير كثيرًا عن الشخص الذي التقيت به للتو والتحقق من الهاتف الخاص بك إذا وصلت منه رسالة نصية. وقد ظهر وجود علاقة بين العاطفة وبين إدمان المخدرات بسبب إطلاق هرمون الدوبامين بشكل كبير في دماغ الشخص العاشق.
The post هل تصدق أن «الحب من أول نظرة» له تفسير علمي؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : أمثل برهامي يُهان؟
عمت الفوضى والصراعات بين كل طوائف المسلمين، واستغلت جيوش النصارى الفرصة السانحة فبدأت محاصرة المدن الإسلامية، وبات الجميع ينتظر سقوط الأندلس حتى إن أمراءها زهدوا فى الحكم وسلموه لفتى لم يتجاوز الاثنتين والعشرين من عمره، إنه عبدالرحمن الناصر، فجعله الله سببًا فى إحياء الأندلس من جديد بل وسببًا فى عودتها لتصدر ممالك العالم آن ذاك.
ولقد أدرك عبدالرحمن الناصر أن أحد أهم أسباب رفعة الأمة الإسلامية هو «توقير العلم والعلماء مهما كان الخلاف معهم» وستجد على ذلك شواهد كثيرة لعل أبرزها تلك الحادثة عندما أغلظ «منذر بن سعيد» القول على عبدالرحمن الناصر وقال له ما يكره فى خطبة الجمعة من على المنبر، فلقد رأى منذر بن سعيد أن عبد الرحمن الناصر يسرف فى الإنفاق على بناء مدينة الزهراء فساءه ذلك فارتقى المنبر وقال ما قال فعقب عبدالرحمن الناصر على تلك الحدة قائلا: «والله لقد تعمدني منذر بخطبته، وما عنى بها غيري، فأسرف عليّ وأفرط في تقريعي وتفزيعي، ولم يحسن السياسة في وعظي، فزعزع قلبي وكاد بعصاه يقرعني» فاقترح عليه ولده أن يعزله ويستبدل به خطيبًا آخر فما كان منه إلا أن استشاط غضبًا فهب قائلًا «أمثل المنذر بن سعيد في فضله وخيره وعلمه يعزل؟! لا أم لك. أيعزل لإرضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير القصد؟! وهذا ما لا يكون، وإني لأستحي من الله ألا أجعل بيني وبينه في صلاة الجمعة مثل المنذر في ورعه وصدقه».
يا لها من كلمات رائعة تبين كيف كان يتعامل المجتمع المسلم مع علمائه ودعاته أيام العزة وعلو شأن الإسلام، تذكرت ذلك الموقف وتلك الكلمات «أمثل المنذر يعزل؟!» عندما شاهدت تطاول البعض على علماء المسلمين فى أيامنا المعاصرة لهوى فى النفس وجهل مطبق عمى البصائر وطمس الحقائق، والعجيب أن تلك الإهانات وذلك السباب لم يخرج من حكام المسلمين – على ما بهم من معائب – وإنما خرج من بعض أبناء الصف الإسلامي مدعين أن ذلك ابتغاء وجه الله! فانطبق عليهم قول شيخ الإسلام بن تيمية: «وما أكثر ما تفعل النفوس ما تهواه ظانة أنها تفعله طاعة لله»، ثم تجدهم يتساءلون متعجبين «متى نصر الله؟».
كيف يتنزل نصر الله على من اتخذ من سب العلماء عادة لا تنقطع وسبيلا لا يبرح عنه؟!، كيف يتنزل نصر الله على من نحى أقوال السلف وأحكام الشريعة وسنن الله الكونية جانبا ليتخذ الهوى دليلًا ومرشدًا خادعًا آلاف الشباب المتحمس بخطب رنانة فارغة المحتوى وتنظيرات خيالية بعيدة عن الواقع ثم لما سالت دماؤهم اتهم العلماء الربانيين زورًا بتحمل وزر ذلك، وليتهم سكتوا عند ذلك الحد وعادوا وتابوا وتفكروا فى سوء صنيعهم، لا بل على العكس تمادوا فى غيهم فسبوا من خالفهم ونفروا الشباب من علماء الأمة الذين هم صمام أمانها، وصدق ابن تيمية حين قال: «من لم يقبل الحق ابتلاه الله بقبول الباطل».
فتجد أقزامًا يتطالون على أبي إسحاق الحويني ومحمد حسان وياسر برهامي وعبدالمنعم الشحات وغيرهم، وأولئك العلماء صابرون على ذلك الأذى راجين من الله حسن العاقبة فكما قال ابن الجوزي: «من تذكر حلاوة العاقبة، نسي مرارة الصبر» ، ومما لا شك فيه أن أكثر هؤلاء العلماء تعرضًا للتطاول وسوء الأدب هو د. ياسر برهامي، وسواء اتفقنا أو اختلفنا مع مواقف الدعوة السلفية وحزب النور يظل د. ياسر برهامي رمزًا من رموز العلم نادرًا ما يجود الزمن بمثله.
فبقليل من البحث وبسؤال بعض ممن خالطوه عن قرب، تجد أنك تتحدث عن شخصية موسوعية، آلاف الدروس المسجلة، ومئات الخطب، وعشرات الكتب والكتيبات والمذكرات، طواف بطول البلاد وعرضها لنشر دين الله، ورغم شهرته الواسعة إلا أنه بسيط الحال لا يمتلك من زخرف الدنيا شيئًا، وفي عمله تجده شفيقًا رحيمًا بمرضاه، حتى إن نشطاء الفيس بوك تداولوا صورة لتلك اللافتة المعلقة على باب عيادته والمكتوب فيها «أخي إنما المؤمنون إخوة لا تستح أو تتحرج من طلب الكشف المجاني أو المخفض إذا كنت لا تستطيع»، عندما تقارن بين رحمة من علق تلك اللافتة على عيادته وبين من رفض الترحم على قتلى الشرطة – نحسبهم شهداء – فى الواحات بل ودعا وشمت في أسرهم، تدرك بجلاء الفرق بين د.ياسر برهامي وبين من أهانوه، وتتساءل حينها متعجبًا «أمثل برهامي يهان؟».
The post أمثل برهامي يُهان؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : الإنسان يبحث عن معنى!
أمام خزانة الملابس وقفت لأختار! كل ملابس الأيام الماضية كانت وردية اللون، فأيام الامتحانات المتتالية يجب أن تنال عناية خاصة، والوردي يزيد روحي أملًا وإشراقًا! خصوصًا والمطر لا يتوقف والشمس نادرًا ما تطلُّ وأنا أحبهما كليهما! ولكني أريد اليوم لونًا آخر فيه رصانة الحضور القوي الواثق، فاليوم لدي امتحان شفوي طويل وهو الامتحان الأخير في سلسلة امتحانات اللغة السويدية التي تؤهل لدخول الجامعة، وتحقق الدرجة النهائية اللازمة من اللغة للانطلاق في العمل أيضًا! اليوم يجب أن أكون واثقة مما حضرته من قبل! والثقة هي التي ستحملني في هذا الموقف، بعدما بذلت جهدًا كبيرًا ومضنيًا في الفترة السابقة! الثقة بالله أولًا وصدق الاعتماد عليه هي التي فقط ستجمع شتات نفسي وتجعلني أقف بقوة على قدمي! الدقائق تمر بسرعة أضع اللابتوب في حقيبتي حيث جهزت فيه عروضًا متعددة: رواية، وتقرير، وقصتان قصيرتان وقصيدتا شعر! كلها درستها وحللتها وقدمت أهم نقاطها من خلال عروضي! أنزل بهدوء باتجاه موقف الباص وأتفقد كل شيء! الهاتف، مفتاح البيت، بطاقة الباص، حاسوبي! أصلُ المحطة وأفتح الحقيبة لأراجع المواد التي سأقدمها من دفتري الكبير، والذي يحتوي النموذج الورقي الذي سأسلمه للمعلمة قبل أن أبدأ عرضي التقديمي! لا أجد الدفتر! أجري كلمح البصر، كغزال يهرب من أسد ولكن نحو البيت مجددًا! وفي داخلي سؤال واحد: هل يعقل يا الله، بعد أشهر التحضير أن أتأخر عن موعد الامتحان النهائي والباص التالي لن يأتي قبل نصف ساعة أخرى وأحتاج تقريبًا مثلها إن أردت أن أصل مشيًا! عندها لا بد أنني سأتأخر! فتحت الباب بسرعة وانتزعت الدفتر المفقود بالورقة الهامة وجريت مسرعة! لم يأتِ الباص! من كانوا واقفين ما زالوا في مكانهم! الحمد لله، الله لن يخذل عبدًا توكل! لم يفتني شيء ولم يفترسني التأخير! صدري يعلو ويهبط والأنفاس المتلاحقة تحرقه، لكنني أتنفس الصعداء!
مع كل كمية المعلومات التي سأقدمها، علي أن أهدأ وألقي نظرة سريعة بعد الساعات الطويلة التي قضيتها في الإعداد!
الرواية التي اخترتها كانت قصة يافع يهودي نمساوي يضطر للهرب من جحيم النازية ويترك والديه ويأتي لاجئًا وحيدًا للسويد. ينزل الفتى عند عائلة ذات توجه نازي وتنشأ صداقة بينه وبين ابن العائلة المقارب له في العمر رغم أنه ناشط نازي أيضًا وصديق أيضًا لأحد زعماء النازيين في المنطقة!
تقوم كل الحكاية على المفارقة القائمة ما بين صداقة الشاب النازي ابن العائلة، لللاجئ اليهودي الشاب وصداقته في الوقت نفسه للزعيم النازي. القصة حقيقية واسم الكتاب: وفي ڤيينا ما تزال الأشجار واقفة، للكاتبة إليزابيث أوسنبيرك Och i Wienerwald står träden kvar ,av Elisabeth Åsbrinkالكاتبة تفتتح كتابها بذكرى تجربة أبيها المشابهة لتجربة اليافع اللاجئ اليهودي، وعن ذات الشعور بالوحدة والاغتراب! وشعورها القوي هي ذاتها بما عاناه والدها كان دافعًا لها هي لتكتب! فكثيرًا ما تكون معاناة الآباء والأجداد ثأرًا تأبى الروح أن تنام دون أن تأخذ به ولو عن طريق كتاب! ولهذا كتبت إليزابيث هذا الكتاب الذي يعتبر من أدب الحقائق، حيث إنه كله بني على معلومات حقيقية موثقة وبحوث ومقابلات مع الأشخاص الذين كانوا جزءًا من القصة أو من يلوذ بهم. نال هذا الكتاب جائزة Augusti pris لأفضل كتب الحقائق Fackbok لعام ٢٠١١.
كانت لدي خيارات متعددة بخصوص اختيار رواية لتقديمها في امتحاني الأخير، ولكنني عندما أخذت فكرة عامة عن الروايات المقترحة، وجدتها باهتة وسخيفة! لكنني عندما قرأت عن هذه الرواية وكأنني وجدت ضالتي: هاهي! شيء ما يشبهنا! شيء ما يحكينا! لن أدخل أبدًا في أي جدل يتعلق بهوية بطل القصة وأبعاد ذلك! كل ما أستطيع فهمه اليوم، يتعلق بالإنسان!
الإنسان الذي يعاني من الحرب! الإنسان الذي تأكل الحرب عمره وأحبابه ويحارَب مِن أجل هويته! سنية أو يهودية أو بورمية أو حتى مريخية أو زهراوية! أنا الإنسان والإنسان أنا! كم هو صعب أن يكون هذا فعلًا صوتنا! أنا الإنسان الطفل الذي يحلم بأن تتوقف الحرب لنجلس ونأكل معًا الحلوى بعد الطعام! هذا كان مدار القصيدة الأولى التي اخترتها: (الصراع قد حُلَّ) وكاتبتها لينا أيكداهل، Lina Ekdahl, Konflikten är löst. أما القصيدة الثانية التي اخترت مناقشتها وتحليلها قصيدة لكاتبة بولندية اسمها ڤيسلاڤا سيمبورشكا Wisława Szymborska واسمها: النهاية والبدايةSlutet och början. نهاية الحرب تعني بداية الحياة! ومن تبقى من البشر بعد نهاية الحرب عليهم أن يشمروا عن سواعدهم ويقوموا بإزالة الأنقاض ودفن جثث الموتى وعلاج الجرحى بعد الحرب! والأهم من هذا كله أن يتوقفوا عن التنازع والتجادل والتصارع ويدفنوا خلافاتهم تحت الأشجار. العشب يغطي السبب والنتيجة! والمهم أن تكون في الفم سنبلة والعينان تنظران للغيوم، والشعوب عليها ألا تفقد الأمل وتعيد البناء.
أما القصتان القصيرتان فقد اخترتهما لكاتب واحد Hjalmar Söderberg، يالمر سوديربيرج وهو من الكتاب المشهورين في السويد، توفي عام ١٩٤١. القصة القصيرة الأولى اسمها: الفراءPälsen وهي تحكي قصة طبيب فقير له زوجة جميلة وصديق غني. يضطر الطبيب للاستدانة من صديقه الغني ليشتري لزوجته هدية لعيد الميلاد ويستعير أيضًا من صديقه معطف الفرو. يدخل الطبيب مدخل بيته المعتم سعيدًا وهو يظن أن زوجته ستقابله بحب وبهجة كما لم تفعل منذ زمن طويل جدًا! فهو قد كان فقيرًا ومريضًا في الفترة الأخيرة والأهم أنه كان متعطشًا للحب! تقبل الزوجة فعلًا وتعانق الرجل الذي يرتدي معطف الفرو على مدخل البيت، وتقول له: أسرع زوجي ليس في البيت! لكنه يقول لها بذهول: بل هو البيت! وهنا يكتشف خيانة زوجته له حيث أنها ظنته صديقه الغني الذي كانت على علاقة عاطفية به واشتبه عليها الأمر بسبب معطفه الفرو في تلك العتمة! وهكذا تنتهي الحكاية بالطبيب مستلقيًا في سكون على ما يبدو أنها لحظاته الأخيرة، ممتنًا لآخر لحظات الحب والسعادة في حياته ولو عن طريق الخطأ فقط!
أما القصة الأخرى اسمها: اللوحة المرسومة بالريشة Tuschritningen القصة عن رجل خرج لشراء السجائر، وبعدما اختار سجائره وقف أمام بائعة شابة فاجأته بسؤال لم يتوقعه: ما هو معنى هذه الحياة؟! احتار الرجل بمَ يجيب! قال لها: لا أدري! في الحياة سماء وأرض وطريق! فإذا به يفاجأ بالفتاة تبكي أمام إجابة لم ترو غليلها! هنا يتراجع الرجل عن فكرة شراء السجائر ويخرج! كان يتمنى أن يرسم لها لوحة جميلة عن الحياة بالريشة وهذا هو اسم القصة! ولكنه لا يدري فعلًا هل هناك معنى للحياة؟
في كلتا القصتين يشيع جو بارد جدا، بارد روحيا ً وصامت! عدد كلمات قليل وانفعالات باردة جدًا لا تشبه أبدًا انفعالاتنا المتفجرة وكلماتنا المنهمرة كشعوب عربية! ولكن في القصتين،في جو الهدوء هناك صوت داخلي يعلو وتحت البرد هناك عقل يغلي بالأسئلة! روح إنسانية تبحث عن معنى؟ قد تتقبل مؤقتا ألا معنى للحياة سوى أن تعيشها بعدما فقد الشعب السويدي تقريبا أي إيمان ومعتقد ديني! لكن هذه الروح تبقى حائرة! تبقى تائهة، تبقى تتساءل! هذا ما كان واضحًا لي عن الإنسان في كلتا القصتين. إنه إنسان يبحث عن معنى وهي روح تبحث عن مرفأ أمان!
سألتني المعلمة التي تختبرني في اللغة السويدية: نور! لماذا اخترت هذه الأشعار والحكايات! قلت لها: لأنها تشبهني! فأنا مثلهم! مثل اللاجئ الغريب الباحث عن حياة والمتحدي للكراهية والحقد! ومثل تلكما اللتين تريدان أن تستعيدا الحياة بعد الحرب وألا تفقد الشعوب الأمل! مثل أولئك الذين يبحثون عن إجابة، عن مرفأ أمان! أحارب كي لا أغرق، أسعى لكي لا أسقط، أدرس كي أفتح آفاق المستقبل. فالإنسان دومًا يا أخي الإنسان يبحث عن معنى! يبقى أنه أحيانًا يتمكن من أن يربط حياته بمنبع للنور يستطيع به أن يستدل على الطريق ويثبت عليه لو تعثرت خطاه! وبهذا يغدو للخير وللشر حكمة ويكون امتحاننا بهما هو الامتحان الأكبر في هذه الحياة، وبهذا فقط فعلًا نستطيع أن نفهم ما هو معناها!
The post الإنسان يبحث عن معنى! appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : «واشنطن بوست»: الطوارئ لم تعد مؤقتة.. كيف سيعيش المصريون في حالة طوارئ دائمة؟
تطبيقًا للدستور، كان من المفترض أن تنتهي حالة الطوارئ في 10 أكتوبر (تشرين الأول) الجاري، لكن أُعلنت على الفور حالة طوارئ جديدة لكنها لم تدخل حيز التنفيذ حتى 13 أكتوبر (تشرين الأول) الجاري.
عاش المصريون أيامًا معدودة خلال الشهر الجاري أكتوبر (تشرين الأول) -للمرة الأولى خلال ستة أشهر- خارج حالة الطوارئ. وكانت المحكمة الدستورية العليا في البلاد أصدرت حكمًا باختصاص المحاكم العادية –وليست العسكرية- بالحكم في قضايا اختراق قانون الطوارئ في التظاهرات.
كانت هذه هي الكلمات الافتتاحية لتقرير أعده كل من ناثان جيه. براون –مدير معهد الشرق الأوسط للدراسات في جامعة جورج واشنطن وهو زميل غير مقيم في مؤسسة كارنيجي للسلام الدولي- ومي السعدني –زميلة غير مقيمة للتحليل القانوني والقضائي في معهد التحرير لسياسات الشرق الأوسط.
يقول التقرير الذي نشر في صحيفة «واشنطن بوست»، أنه رغم ما يبدو أنه فوز لصالح الشعب، فإنه في الواقع ليس إلّا انتصارًا للدولة الأمنية. فهذه الخطوات تم اتخاذها بطريقة ساخرة من مطالب انتفاضات العرب في عام 2011، وكشفت عن عمق التدابير السلطوية التي زرعت في نظام القانون المصري.
عودة إلى دولة الطوارئ المستمرة
أثناء كتابة دساتير ما بعد انتفاضة المصريين في 2011، ضغط الإصلاحيون بشدة لتحجيم قانون الطوارئ –يشير التقرير- آخذين في الاعتبار أنه استخدم لحكم البلاد في وقت كان فيه عدد من التدخلات أو المعوقات، إذ أنه –قانون الطوارئ- تم إعلانه مع بداية الحرب العالمية الثانية. إن وثيقة الحكم الحالية (الدستور) أعلنت في 2014، في وقت كانت المؤسسات الأمنية تعيد سيطرتها على البلاد، وبالتالي حافظت على القليل من أفكار هؤلاء الإصلاحيين.
ويقول التقرير إن دستور عام 2014 وضع حدودًا على الحكَّام فيما يخص قانون الطوارئ، إذ أنهم في الماضي كان بإمكانهم إعلان حالة الطوارئ لسنوات تنتهي بتجديدات دورية، لكن الدستور ألغى ذلك، وأصبح إعلان الطوارئ يتطلب ليس فقط موافقة برلمانية وإنما يجب أن ينتهي خلال ثلاثة أشهر كحد أقصى. ومع ذلك يمكنهم التجديد لكن لمرة واحدة فقط، ويتطلب ذلك موافقة أغلبية البرلمان.
إن حالة الطوارئ التي بدت دائمة في مصر تحت حكم النظام القديم، انتهت في 2012 –يؤكد التقرير- ومنذ ذلك الحين، أعلن بعض الرؤساء حالة الطوارئ، لكن غالبًا كان يخص ذلك مناطق معينة ولفترة زمنية محددة يفرضها الدستور. وفي أبريل (نيسان) الماضي، أعلنت حالة الطوارئ في عموم البلاد، وتمت الموافقة عليها برلمانيًا كما هو متبع. وفي يوليو (تموز) الماضي، تم تجديد الطوارئ، ولاقى هذا التجديد موافقة من النواب مرة أخرى. ثم تطبيقًا للدستور –يشير التقرير- فإنه كان من المفترض أن تنتهي حالة الطوارئ في 10 أكتوبر (تشرين الأول) الجاري، لكن وبطريقة مثيرة للجدل –وربما غير مفاجئة- أعلنت على الفور حالة طوارئ جديدة لكنها لم تدخل حيز التنفيذ حتى 13 أكتوبر (تشرين الأول) الجاري.
كان هذا الالتفاف، بالطبع، خرقًا واضحًا لروح الدستور –يقول التقرير- ويمكن القول أنه خرق لنص الدستور أيضًا، إذ أنه من الواضح أن الإعلان التجديدي تم تجهيزه وصياغته قبل انتهاء مدة الطوارئ الموجودة بالأساس. ويضيف التقرير أن هناك دليلين قويين على ذلك وهما أولًا، السرعة التي أعلن بها عن التجديد، والآخر هو الخطوة الاستباقية التي اتخذت قبل وقت قصير جدًا من انتهاء مدة حالة الطوارئ الموجودة بالفعل، إذ منحت أقسام الطوارئ بمحاكم أمن الدولة العليا تنشيطًا لصلاحياتها. فهذه الهيئات لا تعمل أو تحكم في الجرائم المرتكبة إلا تحت حالة الطوارئ. ولم يكن هناك داعٍ من تنشيط هذه الأقسام أو منحها صلاحية العمل إلا إذا كانت هناك حالة طوارئ أخرى سيتم فرضها.
اقرأ أيضًا: أرقام صادمة: حصاد 5 أشهر من فرض حالة الطوارئ في مصر
قانون التظاهر والمحاكم العسكرية
يشير التقرير إلى الحكم الذي صدر عن المحكمة الدستورية العليا هذا الشهر، والذي أسند صلاحية الحكم في قضايا خرق قانون التظاهر إلى المحاكم العادية بدلًا من المحاكم العسكرية. كان المعارضون للمحاكمات العسكرية للمدنيين حاولوا باستماتة ضمان كتابة ما يحمي المدنيين من هذه المحاكمات في دستور عام 2014، لكن مناشاداتهم رفضت بشكل قاطع.
يتساءل التقرير إذا ما كانت المحكمة الدستورية العليا تريد تراجعًا للمحاكم العسكرية عن طريق ذلك الحكم الذي أصدرته مؤخرًا، لكنه يعود ويجيب عن السؤال: «بالطبع، لا».
يوضح التقرير أن القضية لم تكن دستورية بالأساس، فهي كانت نزاعًا على الاختصاصات القضائية بين محكمتين، إذ كانت المحكمتين المدنية والعسكرية تحاول كل منهما إسناد القضية للأخرى، ويؤكد أن المحاكم العسكرية لم تكن تتوقع أو أنها طلبت من الأساس صلاحيات الفصل في تلك القضايا.
علاوة على ذلك –يشير التقرير- وبغض النظر عن هذا الحكم، فهناك على الأقل تشريعين يضمنان للمحاكم العسكرية استمرار تمتعها بسلطات واسعة بغض النظر عن الكيفية التي تلتزم بها المحاكم العادية في إجراءاتها. فقد حافظ دستور عام 2014، بشكل عام، على حماية وجود العملية القضائية العسكرية، وسمح بعدد من السيناريوهات الفضفاضة التي يحاكم فيها المواطن المدني عسكريًا.
ويضيف التقرير أن المرسوم الرئاسي الصادر عام 2014، نص على أن المرافق العامة والممتلكات سيقوم بحمايتها الجيش المصري، كما نص على أن أي جرائم ترتكب من قبل مدنيين في تلك المرافق والممتلكات ستتم محاكمتهم أمام المحاكم العسكرية. مما أدى إلى توسع كبير في الأسباب التي قد يقدم بسببها أي مواطن عادي يوميًا للمثول أمام محكمة عسكرية.
وفي حين كانت المحكمة الدستورية العليا تخطو لتجريد المحاكم العسكرية من القضايا التي لم تكن ترغب في نظرها بالأساس، فإن حالة الطوارئ استخدمت لتوسيع اختصاصات محاكم أمن الدولة العليا-طوارئ. وقد أعاد المرسوم الرئاسي الصادر 8 أكتوبر (تشرين الأول) الجاري، إحياء اختصاصات هذه المحاكم، ما يسمح للنيابة العامة بتوجيه عدد كبير من القضايا مباشرة إليها، وهي على سبيل المثال لا الحصر: قضايا الجنايات والجنح «التي تضر بالحكومة داخليًا»، والتحريض على قلب نظام الحكم، والجرائم الاقتصادية بموجب قانون السلع التموينية وقانون التسعير الإلزامي وتنظيم الأرباح، بالإضافة إلى قضايا إهانة رئيس الدولة، وخرق قانون التظاهر، وعدد آخر من الجرائم بموجب قانون مكافحة الإرهاب الجديد.
حالة الطوارئ أصبحت هي الحالة العادية
يقول التقرير إنه بهذه الطريقة التي يتم بها توسيع السلطات لأداة قضائية كانت منوطة فقط بالعمل في حالات «الطوارئ»، فإن السلطات المصرية بذلك جعلت الحكم الأخير للمحكمة الدستورية العليا لا جدوى له تقريبًا، كما أنها تحجِّم من تأثير نظام المحكمة العادية، بل إنهم بذلك يركزون جهودهم لخلق عملية قضائية موازية تضمن الخروج بأحكام لصالح الدولة الأمنية.
ويختتم التقرير أنه مع حالة الطوارئ الجديدة فإن السلطات الأمنية أصبح لديها سلطات أخرى أوسع، من ضمنها اعتراض الاتصالات الشخصية، ومراقبة الرأي العام، بالإضافة إلى تجاوز الكثير من الإجراءات القانونية. إن حالة الطوارئ في مصر أصبحت هي الحالة العادية الجديدة، وبكلمات أخرى، فإن العادي الذي كان سائدًا في عهد قديم لم يعيدوه إلى الحياة فقط، لكنه أصبح متجددًا.
The post «واشنطن بوست»: الطوارئ لم تعد مؤقتة.. كيف سيعيش المصريون في حالة طوارئ دائمة؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : عربي أنا جلدت ذاتي وأنكرت في هويتي
كاتب الرواية قس عربي، حكى عن أجداده وروى لأحفاده مجده وشأوه، عاش كريمًا ابن كريم، تحدى الصحراء والرمضاء ورعى الناقة في الفاقة، دون التاريخ شعرًا وختمه نثرًا، بال الخمر وهجا القمر، تغزل بالحور، وملأ الفناء بخورًا، ويحك أيها العربي، كم كنت عبيطًا بهذا تتباهى وتضاهي الفيلسوف الفيزيائي والبيولوجي الغربي، أبكتنا قصائدك وما بكينا، حركت الصامت فينا وما تململنا، أتعلم لم؟ لأنك شخت فينا وهرمت داخلنا. هي تدوينة تكشف ريع التبجح العربي في زمن قلت فيه العروبة، رحل المجد وبقي الوجد.
أنا قس عربي أتكلم كذبًا وأتحدث دجلًا، لساني طليق فصيح بالكلام لكن بدون عمل، ما أوقحني! أخون بلا خجل، خزي وعار، حتى ابو جهل يخجل منهم. أنا قس لم اصنع شيئًا وغيابي أو موتي لن يؤثر في شيء.
لا تنتظر مني إن ضاع الحق بيننا اني سأطالب بإعادته، فأنا قس عربي تخليت عن طريق السلامة ومشيت في سكة الندامة، فأنا العربي الذي لازلت أؤله الجهل حتى صار قابوسًا يجثم على صدري ويُكبلني بتعاويذ وطقوس جعلتني عبدًا له.
أنا العربي الذي انام نصف يوم واقضي الباقي في مقهى ابحلق في هذا وذاك، أنا العربي الذي اضعت شبابي في متاهات الفساد المنتشر في كل شبر من أرض العرب، أنا الذي أصبحت أثرًا بعد عين.
أنا العربي الذي صنعت الكثير، أوصلت أمتي إلى الانحطاط، اتفقت مع العدو لدحر ثقافتي، تقاليدي، عاداتي، اتفقت مع عربي مثلي للقضاء على عربي مثلنا، اتفقنا على خنقه، هو الشيء الذي لم افعله مع غير بني عروبتنا، اتهمنا بعضنا بعضًا، واعلم أن هذه الاتهامات ستجر علي الويلات وستعود بي إلى فترة العبودية، وسأصبح أنا العرق العربي في خبر كان.
أنا العربي الأناني، مهما كسبت لا اشبع، اطمع أكثر فأكثر، نفسي بخيلة، وان حصل وان تصدقت، لاشك ولابد ان العالم كله سيكون على علم. صنعت لنفسي المجد بالرياء، وسأستمر، أنا مجرد قس عربي، لا غيرة لدي، لا تنعتوني بالديوث، فالله اني اعلم ان لسان أمثالي لا يخرج إلى النتنة، ولا ينطق الا سفاهة.
ان المجتمع العربي توفي وتخشبت اعضاءه منذ أن قتل الفلسفة في مهدها و وعشق اللهو انه تذوق طعم البلادة المتشربة في ثقافته وذهنيته، لازلت اتذوق كتابات المفكرين العرب وهم يتكلمون عن ماهية الذات العربية التي أخذت في الذبول والانتحار اللاإرادي.
فهم استيقظوا حاملين معهم هما كبيرا اكبر من أجسادهم الهزيلة فكروا ودبرا ونشروا ما جادت به قريحتهم.
بل أكثر من ذلك تألموا ألما شديدا للتخفيف عن أمتهم، أنهم صنعوا جميلا بل بالأحرى فرشوا الطريق وردا لأبنائهم بل منهم من مات وفي نفسه شيء مما ترك سيبويه.
أكن لمن تحكوا رؤياكم ايها السادة الأفاضل، ان الوطن في عطلة مؤقتة او في عطالة دائمة غير قادر عن لملمة جراحه، لازال فيه شيء مما ترك الاعرابي القديم عاشق النبيذ والنديم، ولازال يفكر بقلبه.
قتل في ذاته عقله، فترك ابن رشد والفارابي وابن سينا جانبا وتوسد زرياب وما نحن بذواقي فن الزمن الجميل، فالعقل العربي في إجازة مفتوحة وهو يحتاج إلى من يخرجه من العطالة، إذن من يحمل مفتاح علي بابا في هذه الأمة.
أكاد أجزم انه مخمور حتى الآن فقدنا بوصلة التطور نحن نعيش بساديتنا لا فرق بيننا وبين المخلوقات الأخرى نحن نشبهها في ساديتها نثمل و ندمن شهواتنا.
اتعلم لمن شبهتك ايها العربي الساكن في وجداني وسلوكياتي وثقافتي، انك أشبه بضفدع ينق ليلا وينام نهارا.
ويحك ايها الرجل العربي اغتربت في وطن الفكر والإبداع، هذه حياة الرجل العربي، تجربة تتكرر باستمرار دون انقطاع فعلا أنها مزبلة الانسانية يا سادة لا تقسوا علي لأنني جلدت ذاتي وأنكرت في هويتي.
حقًّا صدق مصطفى محمود حين قال:
قافلة طويلة من ثلاثمائة مليون عربي يمشون نيامًا وعيونهم مفتوحة كأنما أصابهم مس، والقنابل تنفجر من حولهم، والعالم يتغير والتاريخ يتبدل، وهم ما زالوا يمشون نيامًا. سبحان ربي، متى نصحو؟
The post عربي أنا جلدت ذاتي وأنكرت في هويتي appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : العلم الأحمر رفرف هناك! هل إسبانيا على شفا حرب أهلية لمنع «استقلال كتالونيا»؟
تشهد أحداث اللحظات الأخيرة في كتالونيا تطوراتٍ هائلة، فقد نشرت وكالة بي بي سي «BBC» خبرًا يشير إلى أن إسبانيا تتخذ إجراءاتها من أجل سيطرة كاملة على كتالونيا، وهو ما يتم اعتباره مؤشرًا خطيرًا في الفترة القادمة، إذ جردت مدريد كتالونيا من الحكم الذاتي، وأعلنت إقالة الزعيم الكتالوني «كارليس بيغديمونت»، وستشمل حركة الإقالة أكثر من 150 من وزراء الإقليم الكتالوني؛ وهو ما دفع وكالة إكسبريس «Express» أن تتساءل: هل هذه الخطوة نحو الاستقلال سيدفع ثمنها الإسبان في حربٍ أهلية؟ وهو الأمر الذي قد يعيدنا إلى تاريخ المنطقة نفسها لنتذكر الحرب الأهلية الإسبانية في ثلاثينات القرن الماضي، فهل التاريخ يعيد نفسه أم أن الأمور غير المحلولة من الماضي هي التي تعيد كتابة الواقع الكتالوني اليوم؟
لم تكن كتالونيا في الماضي البعيد جزءًا من الأراضي الإسبانية، فقد كانت منطقة مستقلة من شبه الجزيرة الأيبيرية -إسبانيا والبرتغال حاليًا- لها سيادة كاملة على أراضي مملكتها في القرن الـ11، ولها قوة بحرية سيادية في العصور الوسطى، ولغة مستقلة، وعادات أخرى؛ ولكنها أصبحت جزءًا من إسبانيا الحديثة حين نشأتها في بدايات القرن الـ15، إذ قرر ملك أراغون «فرديناند»، وملكة قشتالة «إيزابيلا» الزواج وضم أملاكهما، وهو الأمر الذي آل بالوراثة إلى ابنهما فيما بعد ليكون ملكًا على الأرضين.
وهو أيضًا الأمر الذي أدى بأهالي الإقليم الكتالوني فيما بعد إلى الشعور بالتميز والانفراد، فقد فُرضت عليهم اللغة الإسبانية فرضًا، إلا أنهم على الرغم من ذلك استطاعوا المحافظة على عاداتهم المستقلة ولغة إقليمهم، ولكن هل الشعور بالتميز فقط هو الذي دفع الكتالونيين إلى طلب الانفصال؟
كيف صنعت الحرب الأهلية جزءًا من الواقع الكتالوني اليوم؟
لم يعش الإقليم الكتالوني في سلامٍ منذ الانضمام إلى الأراضي الإسبانية في القرن الـ15، إذ واجه مشكلاتٍ لها علاقة بالهوية وباللغة والانصهار داخل الواقع الحديث، كما حاول الحكام بدأب طوال قرونٍ أن يدمجوهم مع الإقليم الإسباني حتى عام 1931، تحديدًا حتى اندلاع الثورة الإسبانية، والتي تبعها حرب أهلية استمرت من 1936 إلى 1939 كان لإقليم كتالونيا دور فعال بها.
أتت هذه الثورة في بداية الثلاثينات بإطاحة النظام الملكي الذي وقعت إسبانيا تحت وطأته لسنواتٍ طويلة، وبدأ معها نظام جمهوري وليد لم ينجح في تهدئة الأمور، يخبرنا عن ذلك د. «خليف مصطفى غرايبة» أستاذ العلوم السياسية في بحثه الخاص بالأسباب التاريخية للحرب الأهلية الإسبانية أنه في هذا الوقت كانت إسبانيا تعاني من الانقسام، وتنافس الزعماء والأحزاب على الحكم، إذ استطاع زعيم الجمهوريين زامورا (Zamora) الوصول إلى سدة الحكم، وهو ما لم يرضِ الفئات اليسارية حينذاك، والتي أرادت حُكمًا شيوعيًّا في البلاد، الأمر الذي قامت على إثره عدة ثورات انتهت بحربٍ أهلية.
كانت تجربة الحرب الأهلية في إسبانيا هي تجربة أناركية بحق، رواها بعمق الكاتب جورج أورويل في روايته «الحنين إلى كتالونيا»، كان أورويل على عكس الكثير من الأدباء يفضل أن يعايش أحداث رواياته بنفسه، فقد ذهب إلى الحرب الإسبانية بوصفه مراسلًا حربيًّا مهمته هي جمع الأخبار، لكنه قرر فور وصوله أن ينضم لساحات القتال جنبًا إلى جنب مع ميليشيات الجمهورية اليسارية.
وكانت برشلونة التابعة للإقليم الكتالوني هي معقل الأناركية والحركات اليسارية في مواجهة الجمهوريين، لا تنتمي لأطراف الصراع الكبرى؛ هؤلاء الذين دخلوا الحرب إما مدعومين من الاتحاد السوفيتي حينذاك، وإما من الجانب الغربي (ألمانيا وبريطانيا)، فهي إذًا الذراع الوطني غير المدعوم من طرف خارجي، يقول عنها أورويل في كتابه: «كان الأناركيون ما زالوا يسيطرون على كتالونيا سيطرة كاملة، والثورة ما زالت في عنفوانها، إنها المرة الأولى التي أجدني في مدينة تمسك الطبقة العاملة بأعنة الأمور فيها».
يصف أورويل الأبنية الكتالونية وقت الحرب مُعلقة على واجهاتها الأعلام الحمراء الشيوعية جنبًا إلى جنب مع أعلام الأناركيين، في حين نُقشت على الجدران الرموز الشيوعية كالمطرقة والمنجل، مُشيرًا إلى أن الجميع أصبح رفيقًا للجميع، إذ اختفت الكلمات التي تحمل نوعًا من الفوقية من لُغتهم اليومية، ويتعامل الجميع وكأنهم أنداء، واصفًا الحالة الثورية التي كانت عليها مدينة برشلونة بأكملها بالمبهرة.
لكن يعود أورويل في نهاية كتابه ليلقي نظرة على الحرب بعد ست سنوات من نهايتها، وقد زال عنها الوهج الأول للتجربة الأناركية ذاكرًا ويلاتها وقائلًا: «إحدى الورطات الأساسية في معاناة الحرب هي عدم القدرة على إخفاء الروائح الصادرة عن البشر». مُستكملًا: «ها نحن هنا عساكر الجيش الثوري، ندافع عن الديمقراطية ضد الفاشية، أي نخوض حربًا لهدفٍ نبيل، وتفاصيل حياتنا هي من السوء والانحطاط بحيث تقارن بالحياة في السجون»، لا يذكر أورويل أيًّا من ويلات الحرب هنا، فأكثر ما كان يتذكره هو السأم والجوع الحيواني في حياة الخنادق، والمكائد الحقيرة على فتات الطعام.
والحقيقة أن برشلونة والإقليم الكتالوني كله قد دفع ثمن تلك التجربة غاليًا بعد انتهاء الحرب، فقد آلت الحرب في النهاية لصالح الديكتاتور الفاشي «فرانشيسكو فرانكو»، والذي نجح في السيطرة على كتالونيا سيطرةً كاملة، فبعد أن تولى حكم إسبانيا عام 1939، وعقب انتهاء الحرب اضطهد الإقليم الكتالوني، فأعدم حكومة «لويس كومبنيس» زعيم كتالونيا حينذاك ضربًا بالرصاص، واضطر أكثر من 200 ألف من السكان الكتالونيين إلى مغادرة البلاد.
أمر فرانكو بإلغاء اللغة الكتالونية، وتم حظر استخدامها في المؤسسات الحكومية الكتالونية تحديدًا، كما ألغيت كل المؤسسات الكتالونية وعلى رأسها الحكومة الكتالونية والأحزاب في محاولة منه لإنهاء النزعة الإقليمية، وحرمهم من حقوقهم الديمقراطية، وظل الأمر هكذا حتى وفاته عام 1975؛ فاستعادت كتالونيا الحكم الذاتي عام 1977، والحقيقة أن النزعات الاستقلالية والحراك قد بدأ منذ فترة ديكتاتورية فرانكو، وهو الأمر الذي أشارت إليه «ذي أتلانتيك» في تقريرها عن الوضع في إسبانيا عقب إعلان الاستقلال.
كيف ساهمت أزمة الاقتصاد الإسباني في تفاقم الأمر؟
رغم الحكم الذاتي، ظلت كتالونيا تابعة اقتصايًّا وسياسيًّا لإسبانيا منذ سبعينات القرن الماضي وحتى الآن، فهم يتذمرون من دفع الضرائب للحكومة الإسبانية، خاصةً وأنهم يساهمون بمبالغ طائلة دون أن تعوضهم الحكومة عن ذلك من خلال الخدمات مثل المدارس والمستشفيات، وقد صرحت حكومة كتالونيا بأن الضرائب قد بلغت في عام 2014 حوالي 11.8 مليار دولار.
في الحقيقة، يأتي طلب الاستقلال الحالي مع الأزمة الاقتصادية الإسبانية، إذ اقترضت البلاد أكثر من 508 مليارات جنيه إسترليني، وهو الأمر الذي توقع الخبراء الاقتصاديون أن يكون سببًا في أزمة جديدة، مصرحين بأن القروض المجنونة التي تم اقتراضها من البنك المركزي الأوروبي سيتبعها عجز عن السداد، وهو الأمر الذي أدى بمقاطعة برشلونة إلى إعلان أنها تدفع ثمن فقر إقليم مدريد باعتبارها الإقليم الأكثر ثراءً.
ظلت المنطقة الكتالونية لفترة طويلة هي قلب الصناعة الإسبانية؛ فهي تضم منشآت الأدوية والصناعات الكيميائية والمعدنية وشركات التكنولوجيا الفائقة، هذا بالإضافة إلى قوتها البحرية التي تتيح لها التجارة المثمرة، ما جعلها من أغنى المناطق في إسبانيا، حيث تمثل 19% من الناتج المحلي الإسباني ككل، وهو ضعف ما تساهم به مقاطعة أسكتلندا في المملكة المتحدة؛ مما يجعل الانفصال مفيدًا لكتالونيا اقتصاديًّا، ولكنه سيكلف إسبانيا حوالي 20% من ناتجها القومي.
هل تُعاد صناعة الديكتاتورية الإسبانية عقب «استقلال كتالونيا»؟
سعت السياسة الكتالونية وحكومتها في نهايات سبتمبر (أيلول) الماضي بزعامة «بويغديمونت» نحو إجراء استفتاء ملزم بشأن استقلال كتالونيا، وهو الأمر الذي ظل يداعب الأذهان الكتالونية منذ زمنٍ بعيد لعدم شعورهم بالانتماء، والذي رفضته المحكمة الدستورية الإسبانية، إلا أن الحكومة الكتالونية قد مررت الاستفتاء رغم ذلك، وهو ما نتج منه عنف وغضب داخل لجان الاقتراع، مُشيرين إلى أنهم استطاعوا حمل أكثر من 2.26 مليون شخص على التصويت الذي جاءت نتيجته إيجابية لدعم الاستقلال، وإقامة جمهورية كتالونيا.
جاء رد الفعل الإسباني عقب ذلك صادمًا للمجتمع الدولي؛ إذ أعلن رئيس الوزراء الإسباني ماريانو راجوي تجريد كتالونيا من حكمها الذاتي، وفرض حُكمًا مباشرًا عليها من مدريد، ودعا رئيس الانفصاليين بويغديمونت إلى وقف تصعيد العصيان، وهو الأمر الذي شبهه البعض بإعادة إنتاج ديكتاتورية فرانكو، واعتبروه تصعيدًا للأزمة الدستورية في إسبانيا.
Embed from Getty Images
مظاهرات في برشلونة دعمًا للاستقلال
تشير «Teneo intelligence» وهي مجموعة لتحليل المخاطر، أنه من المتوقع أن تتزايد التوترات في منطقة النزاع في الأيام القليلة القادمة، مضيفين أنه من المرجح أن يقاوم المسئولون الكتالونيون وموظفو الحكومة المبعوثين المؤقتين من الحكومة المركزية بمدريد، وأن التظاهرات قد تقف حائلًا بين الشرطة، وبين طرد الوزراء الكتالونيين من مكاتبهم، وهو الأمر الذي قد ينجم عنه اشتباكات خطيرة.
في حين يشير تقرير الإندبندنت، حول الأزمة الكتالونية وتوقعاتهم بما هو قادم، إلى أن مدريد وبرشلونة الآن تقفان على طرفي طريق مسدود، قد تكون نهايته إما النجاح في إلقاء القبض على بويغديمونت وإحكام القبضة على الإقليم حتى لا تتكرر المحاولات الانفصالية لدى الأقاليم الأخرى مثل الباسك وغاليسيا، وهو ما يعرضه للسجن مدة قد تزيد على الثلاثين عامًا، أما الطريق الثاني فهو أكثر عنفًا، كما يشير موقع إكسبريس؛ لأنه قد يقود إلى حرب أهلية دموية أخرى.
The post العلم الأحمر رفرف هناك! هل إسبانيا على شفا حرب أهلية لمنع «استقلال كتالونيا»؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : الشيوعيون العرب والإلحاد.. سمة أم تهمة؟
بعد مرور 100 سنة على الثورة البلشفية، تكوّنت لدى عموم المجتمعات العربية صورة نمطية للشيوعيين العرب ألا وهي: الإلحاد؛ فالدارس للفلسفة الشيوعية في بعديها الجغرافي والتاريخي يلحظ انقسام الناس إلى فريقين: فريق أوّل يعقد لواء الإلحاد على شرفة الشيوعية باعتباره سمة مبدئية. وفريق ثان يدحض هذه المسألة ويراها تهمة مفتعلة يقف وراها معسكر الرأسمالية.
فهل الإلحاد عند الشيوعيين العرب سمة أم تهمة؟
الرأي الأوّل الذي تبنّاه فريق كون الشيوعية سمتها الإلحاد، برّر ذلك بكون الشيوعية تحارب الأديان، إذ كان لا بد أن تضع كتابًا بديلاً له، وهذا ما حدث؛ حيث وضعت الشيوعية كتاب سفر الإلحاد، ودعته سفرًا على مثال الأسفار المقدّسة، ويتكون هذا السفر من سبعمائة صفحة، وشارك في تأليفه لفيف من الكُتّاب المُلحدين في أكاديمية موسكو للعلوم سنة، وألبست الشيوعية هذا الكتاب ثوبًا مزيفًا من الأخلاق المسيحية السامية، بل أشاد هذا السفر بالمسيحية، فجاء فيه عن المسيحية أنها «على خلاف كل الديانات القديمة رفضت كل حدود طبقية في تقديم عقائدها بمعنى أن عظاتها، وتعاليمها، قُدمت لكافة القبائل والشعوب والطبقات، وكذلك حطمت المسيحية في تعاليمها، كل الحواجز الاجتماعية، فالذين نشروا تعاليم يسوع قدموها لكل الناس دون تمييز لأصل أو جنس أو مركز اجتماعي».
كما شهد هذا السفر للاشتراكية المسيحية، فجاء فيه :«أن المسيحية قد كسبت أتباعًا كثيرين من العبيد لأنهم وجدوا بين المسيحية فرصة أعظم للكرامة والحياة». واعتبر الشيوعيون أن سفر الإلحاد هو إنجيلهم؛ فقاموا بطبعه بعدة لغات، وأصدروا منه طبعات عديدة، وقامت أجهزة الإعلام بالدعاية لهذا الكتاب عبر الراديو والتلفاز والسينما، وتم توزيعه على نطاق واسع حتى في الدول غير الشيوعية، ونادى سفر الإلحاد بأنه لا إله، ولا حياة أخرى، ولا قيامة للأجساد، وركز السفر على أن الحياة لم تأتِ من قِبل الله الخالق، إنما هي وليدة الصدفة، وقد رأينا من قبل أنه من المستحيل أن الصدفة تخلق الحياة، كما هاجم سفر الإلحاد تعاليم السيد المسيح ودعوته للناس بالتوبة.
الرأي الثاني، يقف على النقيض تمامًا، حيث برّأ الشيوعية من الإلحاد، بل اعتبر أنّ ذلك من صنع الإمبريالية المعادية للشيوعيين. مضيفين أنّ الشيوعية تنتقد المتاجرة بالدين لا الدين في مجمل مقدّساته وطقوسه؛ فهم يرون أنّ الشيوعية هي النتيجة النهائية لنمو تاريخي للمجتمع الإنساني من العبودية الى الإقطاعية إلى الرأسمالية. وهو تاريخ قائم على التفاوت بين طبقتين: طبقة تملك وسائل الإنتاج، وأخرى لا تملك غير قوة العمل. ويقترح ماركس الشيوعية حلاّ لمشكلة المساواة بين الناس والقضاء على المجتمعات الطبقية، وذلك لا يتم إلا بثورة الطبقة الكادحة التي لا تملك غير جهدها اليومي ضد طبقة البذخ والثراء الفاحش.
فالإلحاد في نظرهم هو عدم اعتقاد المرء في وجود أي قوة خارقة مهما كان نوعها وشكلها: أصنام الوثنيين أو إله التوحيديين، وتعود ولادة اللفظ إلى اللغة اليونانية في القرن الخامس قبل الميلاد، ولا علاقة حينئذ للإلحاد بشيوعية ماركس التي لم تظهر إلاّ في القرن التاسع عشر. ونعلم جيدًا أن الذاكرة العربية زاخرة بتاريخ كامل في الإلحاد العربي الإسلامي من أبي جهل وأبي لهب إلى القرامطة وبعض الفلاسفة الذين نسبت إليهم تهمة الزندقة. أما ماركس فلم ينشغل بالدين من جهة الإلحاد أو الإيمان، ولم تكن مسألة وجود الإله أو عدمه تدخل في خطّته الفكرية أو السياسية مباشرة. ذلك أن مشكلة التصور الشيوعي للعالم هي تحديدًا القضاء على التفاوت الطبقي وتحقيق المساواة بين الناس عن طريق إعادة توزيع الخيرات بينهم توزيعًا عادلاً .
أما عن مسألة التدين والإلحاد فيعتبرها ماركس «مسألة شخصية» لا علاقة لها مباشرة بالسياسة الكبرى للبنى الاقتصادية في المجتمع. وأن أهم ما نظفر به من التصور الماركسي للدين هو اعتبار ماركس الدين نتاجًا لبؤس اجتماعي تعيشه الطبقة الكادحة، التي لم تجد من حلّ آخر لوضعيتها المادية البائسة غير الاعتقاد في عالم آخر بوسعه أن يكون أرحم، وأجمل من الدولة الرأسمالية، التي تحولت إلى جهاز قمع للبشر، وسحق لإمكانات العيش العادل والكريم بينهم. وبدلاً من الثورة من أجل تغيير العالم يكتفي المتدين بالاعتقاد في آخرة بعد الموت، لكن ماركس لم يحارب الدين واكتفى بتنزيله ضمن ما يسميه بالإيديولوجيا؛ أي منظومة القيم والمعتقدات التي ينتجها مجتمع ما كانعكاس نفسي وقانوني وسياسي للبنى التحتية الاقتصادية والمادية الخاصة به.
وفي الأخير كثيرًا ما يستشهدون بنصّ كتبه لينين بتاريخ 24 نوفمبر 1917 نعثر فيه على موقف طريف وغير مسبوق من الإسلام والمسلمين، حيث يقول: «أيها المسلمون بروسيا وسيبيريا وتركستان، يا من هدم القياصرة مساجدهم وعبث الطغاة بمعتقداتهم، إن معتقداتكم وعاداتكم ومؤسساتكم القومية والثقافية صارت اليوم حرّة مقدسة، نظّموا حياتكم القومية بكامل الحرية، فهي حق لكم، واعلموا أن الثورة العظيمة وسوفيتات العمال والجنود والفلاحين تحمي حقوقكم وحقوق كل شعوب روسيا».
ويضيف: «لقد أُعيدت الآثار والكتب الإسلامية المقدسة التي نهبتها القيصرية إلى المساجد، وقد تمّ تسليم القرآن الكريم المعروف بقرآن عثمان في احتفال مهيب إلى المجلس الإسلامي في بيتروغراد في 25 ديسمبر 1917، وقد أُعلن يوم الجمعة، يوم الاحتفال الديني بالنسبة للمسلمين، يوم الإجازة الرسمية في كل آسيا الوسطى».
ختامًا، تبقى مسألة الإلحاد ليست حكرًا على الشيوعية فحسب، بل هي فلسفة مستقلة بذاتها، وقد تكون وليدة عقل علمي أو حالة مزاجية.
The post الشيوعيون العرب والإلحاد.. سمة أم تهمة؟ appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
ثقفني اون لاين : لمحات عقب الأحداث الأخيرة في إثيوبيا
تعتبر قضية الأراضي من أكثر القضايا التي أثارت الحراك ونوعًا من الانتفاضة في إثيوبيا، وكانت أهم أسباب الأحداث التي تأججت أخيرًا في عدد من مناطق البلاد بدءًا من مناطق في إقليم أروميا ومناطق في أقليم الأمهرا.
ومن الأسباب التي أدت إلى تصاعد هذه الوتيرة هي توسع بعض الخطط في المدن الكبرى بعد إنشاء ما يسمى بالمناطق الصناعية حول المدن التالية: أواسا في جنوب إثيوبيا، وأديس أبابا وبحردار ومغلى، الشيء الذي أدى إلى أخذ بعض الأراضي من المزارعين حول المدن بحجة التوسعة وتعويضهم بالأموال وبعض الأراضي في مناطق أخرى، مما أدى إلى تسييس هذا الملف من قبل المعارضة الإثيوبية، وتحريك الشارع، وخاصة في إقليم أروميا، الشيء الذي أدى إلى نوع من الغضب في الشارع الإثيوبي، وخروج مجموعات كبيرة في إثيوبيا، وبتحريض من المعارضة عبر مختلف وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي.
فكان أن تم تأجيل ملف خطة توسعة مدينة أديس أبابا وإلغاء بعض البرامج، وعقب الأحداث الأخيرة جاء قانون الطوارئ الذي عمل على تهدئة بعض الأوضاع في الولايات عقب اعتقال العديد من الأفراد وصلوا لأكثر من عشرين ألف شخص وإطلاق سراح عدد كبير منهم عقب فترة تدريبية لهؤلاء المعتقلين في مناطق العفر، وحسب الحكومة أن التدريب كان عن أهمية الدستور وكيفية المطالبة بالحقوق واحترام الأملاك العامة واحترام الدستور والقانون.
ولكن تظل بعض المطالبات تتواصل بصورة أخرى عبر مختلف المنابر الخارجية، وأخيرها حاولت الحكومة الاعتراف بأن هناك إخفاق في الإدارة والحكم الرشيد، واعتراف الحكومة جاء على لسان رئيس الوزراء بأن هناك بعض المشاكل لدى القيادات داخل الحزب الحاكم، ومشاكل الفساد الإداري، الشيء الذي أدى إلى انطلاق مفهوم التحديث، وذلك بأن تقوم كل المؤسسات مراجعة موظفيها ونشاطها وتقييم العمل خلال فترة الخمسة عشر عامًا، وتقييم الأفراد والإداريين والمسؤولين، التقييم الذي بدأ من أعلى الكوادر في الحكومة وصولاً لكافة العاملين بما يسمى مرحلة التجدد.
وأيضًا إقامة مشورات مع الأحزاب المعارضة الموجودة داخل البلاد؛ للتشاور حول المرحلة القادمة ومراجعة نشاط الحكومة خلال المراحل السابقة، الشيء الذي وجد قبولاً لدى تلك الأحزاب وتفهمها لهذا الدور الحكومي.
بالرغم من الجهود التي قامت بها الحكومة بخصوص تأجيل توسعة المدن وإيقاف التوسع على حساب أراضي المزارعين فإن بعض المحللين يرون أن هدوء الموقف فيما يخص موضوع الأراضي لم يكن بسبب تراجع الحكومة ولكن قانون الطوارئ هو السبب، وخاصة البنود التي تعطي قوات الأمن عددًا من الحقوق، واعتقال العديد من الأفراد في إقليم أروميا والأمهرا، وفشل المعارضة الخارجية لتحريك الشارع في ظل الخلافات الداخلية بين تحالف قنبت سبات وجبهة تحرير أرومو، بالإضافة إلى هذا هناك حراك مضاد للشارع الإثيوبي ضد الثائرين الذين قاموا بإتلاف الممتلكات.
ما زالت هناك بعض التحفظات على قرارات الحكومة، وخاصة عقب التعديل الوزاري الذي منح أغلبية المناصب للأروموا والأمهرا، الشيء الذي يراه الحزب الحاكم نوعًا من التغيير، ولكن السياسيين يرون أن هذا التغيير مجرد صورة فقط بدون المساس بالمواقع السيادية. وما زالت بعض القوميات تحاول رفض هذه التغييرات والمطالبة بإعادة الأراضي التي منحت للمستثمرين، وخاصة خلال المناقشات التي كانت مع المسؤولين في عدد من المناطق حول مناقشة قضايا الحكم الرشيد.
هناك توقعات بأن تعود الأحداث للأفق عقب الانتهاء من قانون الطوارئ، ولكن قد تحاول الحكومة مد هذا القانون لفترة إضافية، خاصة بعض البنود التي مازالت الحكومة تتمسك بها والتي تخص المنشآت والحقوق التي منحت لرجال الأمن.
تطورات الأحداث
عقب مرحلة من الهدوء تطورت الأحداث هذه الأيام في منطقة أروميا مرة أخرى، بسبب بعض المطالب، وأحيانًا وصلت لبعض المناوشات بين رجال الأمن وبعض الشباب، وآخرها الأحداث التي حدثت في منطقة أمبو في جنوب غرب العاصمة الإثيوبية أديس أبابا، التي قام بعض المواطنين بقطع الطريق لبعض شحنات السكر المتجهة إلى العاصمة أديس وإتلاف بعض الأملاك الحكومية، الشيء الذي أدى لتدخل قوات الشرطة والجيش في المنطقة ومقتل عدد من المواطنين في المنطقة، الشيء الذي أدى إلى تخوف بعض الجهات الدولية بألا تكون هذه مرحلة أخرى من تقليص الحريات في البلاد.
فمع التحركات التي بدأت في المنطقة ومواصلة البلاد للحركة الاقتصادية والنهضوية، أكد بعض المحللين أن هذه الأحداث هي بفعل تحركات المعارضة التي تعمل في الخارج، والتي لها أهداف في إسقاط الحكم، والتي حاولت عدة مرات، وكما يقول بعض الخبراء إن هذا الموقف أقل من الأحداث السابقة، ويمكن للحكومة الإثيوبية تجاوزه بحنكة، وما بين هذه الآراء وتلك تظل الأصوات تنادي بمزيد من المطالب، خاصة في أقاليم أروميا الذين يتوقعون مزيدًا من الحقوق، حسب بعض السياسيين.
تأتي أحداث أمبو الآن في وقت ترى الحكومة أنها قامت بتغييرات وتحسينات متعددة في عدد من القطاعات والمجالات، وعملت على حل مشكلة الحكم الرشيد، ومحاربة الفساد، وخاصةً عقب التعديل الوزاري الذي قامت به حكومة الجبهة الديمقراطية الثورية للشعوب الإثيوبية، ولكن تقديم بعض الاستقالات من عدد من الوزراء من جناحي تقراي وأروميا داخل الحكومة والحزب الحاكم، قدم العديد من التساؤلات: هل هي نتيجة اعتراض على ممارسة الحكومة لبعض الاتجاهات؟ أم أنه نوع من الرفض بطريقة أخرى.
تظل مطالب الشعوب هي العائق أمام الحكومة الإثيوبية، ما لم تحل ستواجه الحكومة الإثيوبية خلال المراحل القادمة العديد من المشاكل، في ظل نشاط المعارضة الموجودة في الخارج، والتي تجد الكثير من الدعم وتسعى إلى إسقاط أركان الاستقرار في البلاد وزعزعتها.
كانت إثيوبيا الأكثر استقرارًا بين جيرانها الذين ينعدم لديهم هذا الاستقرار، بل كان لها دور في الإسهام في استقرار السلام في عدد من الدول مثل الصومال وجنوب السودان. المرحلة القادمة إذا لم تستطع الحكومة الإثيوبية فرض الاستقرار ستدخل المنطقة في دوامة من الصراعات.
The post لمحات عقب الأحداث الأخيرة في إثيوبيا appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)