عندما ننضم لحركة التدوين في التفصيلات والتفريعات، أو ما يُعتقد في سوق الكتابة كذلك، فنحن لا نتمرد على مباحث العلم التي تتعامل مع ما يُعتبر ثانويًا أو فرعيًا، إلا بقدر تعزيزه للقانون العام الذي يقدمه العلم ويفخر به، ولا ننساق وراء الداعين لأنسنة العلوم، وإن كنا نؤمن بذلك، ومع أنه منهج قرآني أصيل، لم يُهمل نداء نملة لأفراد جنسها “حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ” النمل:18، فإن الأهم – في اعتقادي – هو السعي للمساهمة في تأريخ اللحظة، ومن ثم حجز نقطة للحدث على محور الأحداث.
إن مشهد اللحظة التاريخية الذي يبدو نهائيًا، هو في الحقيقة حصيلة مركبة من مجموع فواعل ومفاعيل أدت لذاك المشهد، وعليه فإن أي تدخل آخر – مهما كان اعتباره – على الحالة، قد يُحققه أو يدعو لإعادة قراءته كليًا، فالتاريخ ينتقي بمعيار التأثير لا بمعيار السعة والحجم، ومن هنا تتثمن أهمية ما يُصنف ثانويًا.
وكوْن الصحابيّ الجليل بلال – رضي الله عنه – عبدًا حبشيًا فاقدًا المكانة والحصانة، وحتى الطّلاقة، فإن ترتيبه على خريطة الاجتماع لم يمنع تأثيره في مضمون الحدث العظيم الذي فجّره محمد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فصار بذاك الفعل العظيم سيّدًا في التصنيف الجديد، فيُشار له بــ(هذا سيدنا وحرره سيدنا)، وواضح أن السيادة هنا، لم يكن ثمنها دعم إمارة أورأي إمامة أو دفع تجارة، لكنه العطاء الذي يقتات منه المشروع الذي يتضافر الجميع لرفعه، فلا يرتبط هذا الثمن بالتصنيف التُّرابي، وهو الذي قدمه بلال رضي الله عنه، وعلى هذا الثمن سُيّد الفاضل الشاب علي زيد بن عبد القادر حفظه الله بين إخوانه وشركائه.
فإن شئت أن تبحث عن الثلاثيني أستاذ اللغة العربية، فلا تُقلب بصرك بين الأضواء والمقامات، وحيث تَصَدُّرِ الكلمات، وابحث حيث العطاءات والتضحيات، هناك فقط تجده، وهناك فقط يُعْرف علي.
هناك فقط يُعْرف سيدي علي، بين الضعفاء والمعورزين والمساكين، حيث يُشرف على ترميم بيت أو تأثيثه، أو إطعام أهله أو علاجهم، أو السعي لتفريج كربة اقتصادية أو اجتماعية، وهو بين تلك العقبات، لا تراه إلا بشوشًا مسرورًا، بعرقه محبورًا، تكتشف شخصيته الأرْيَحِيّة منذ اللحظة الأولى.
هو حيث الشباب معروف محبوب، كل الشباب، لا يُميز علي بين مُستوياتهم وانتماءاتهم، تطلعاتهم وانتهاءاتهم، ما يهمه فقط، حاجاتهم، للجامعيين على أكاديمية جيل الترجيح لاعداد القادة أشرف، وللمتزوجين على الزيجات الجماعية تحرك، وللسائحين في المخيمات قاد، حتى على المنتبذين أقبل علي فجلس ونصح وأرشد، وكم هو تواق لمؤانسة المنسيين عادة، الشيوخ العجزة، المرضى المقعدون، الطفولة المسعفة، وللصغار حظ من علي.
ولا شك أن كل زاوية في مسجد ” الشوادلية” تنتشي برائحة علي، قام سيدي علي على مشاريعه الكبرى، دورة المياه والتوسعة، ولا يزال خلف كل عطب أو خلل او نقص حتى يؤمّنه، وكلما حلّ طارئ كانت وجهة الجميع علي، فإذا خرجت إلى الشوارع والساحات والمقابر حدثك العامة على يدٍ لعلي في نظافتها. هذا باختصار ما رصدته عن علي، وما لم أرصده أكثر بكثير.
السرّ في هذا أنه صاحب رسالة ومشروع إصلاحي، قاداه يوم الثالث من مايو (أيار) الماضي بمناسبة برلمانيات 2017 الجزائرية رفقة مجموعة من الأفاضل والأخيار،البخاري زيد( مهندس الكيمياء الصناعية وأستاذ الفيزياء والرياضيات)، العربي امحمد بوغزالة (ماجستير الهندسة المدنية)، نذير حاج سعد (أستاذ المعلوماتية في الجامعة)، محمد عثماني(صيدلي)، الحَجْ عبد المجيد فريوة (مدير تنفيذي بمجمع صناعي)، الحَجْ العربي مرغني (متقاعد)، الأخ جمال عيساوي (متقاعد)، وغيرهم من خيرة المواطنين، قاداه والآخرين إلى مقر البلدية لسحب توكيلات انتخابية.
كانت الغاية إظهار عُدّة حضارية لممارسة الفعل السياسي، والسعي لارساء ثقافة سياسية كافية لتنظيم مجال سياسي مفتوح للجميع وعلى الجميع، كان هذا هو المفروض، لكن مفروضا آخر أرادته السلطة، من خلال توكيل مجموعة من ذوي السوابق والحواضر للإشراف على العملية الانتخابية تصورا وإشرافا وتنفيذا، وهؤلاء هم من استقبل علي وصحبه في مكتب الانتخاب بالقضبان الحديدية وبآلات الصعق الكهربائية.
طبعًا الحادثة غير معزولة عن سياقها السياسي الذي أرادته السلطة، بتزوير الانتخابات، ومنه جاءت تعليمات رئيس الجكومة أنذاك عبد المالك سلال لرؤساء دوائر ولاية الوادي لقلب نتائج الولاية المحسوبة والمحسومة للإسلام السياسي سلفًا، وكانت حركة مجتمع السلم ذات الخلفية الإخوانية في برلمانيات 2012 قد حصدت 6 مقاعد من أصل 8، وعلى ذات التقديرات أشارت كل التقريرات.
عندما كان عليّ الأكثر إصرارًا لسحب توكيله المؤشر من طرف القاضي، طاله النصيب الأكبر من الاعتداء الجماعي الغادر، حيث أصيب بجروح وكدمات في عينه و رأسه كان يمكن أن تتعمق لولا الإسراع في سحبه للمستشفى.
سالت دماء المقدام علي على الأرض، لتروي فصلًا جديدًا من صراع الأريحية الصِّراح والنفعية الصِّراح كما وصّفه العقاد في صراع الحسين بن علي رضي الله عنهما ويزيد بن معاوية بن أبي سفيان في كتابه ”أبو الشهداء الحسين بن علي”، سالت لتُحيِيَ بذرة النضال في وعي الجزائريين المكويّ بفعل عشرية التسعينات، واعتقدت السلطة أن الشعب حُنّط، ولا رجاء في حركته، ففنّد علي وإخوانه مقاربتها هذه.
سالت لتسقيَ شُجيرة أمل الإصلاح والتغيير في منبت الأمة بعدما اصفرت أوراقها بفعل سموم الثورات المضادة، سالت لتضيف إلى الباذلين طيفًا يضيء لهم الدرب.
هكذا هم الأخيار عبر التاريخ: يرفعون بعرقهم رسالاتهم، و يفضحون توحش المشاريع المُتوارية خلف القيمة بدمائهم، فإن كان الإمام علي – كرم الله وجهه قد فضح بدمه توحش الفكرة الخارجة، فإن الشاب الفاضل علي فضح بدمه توحش مشورع سُلطويٍّ متأهب للفتك متى شعر بالتهديد.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
شاع خلال المرحلة الماضية استخدام البعض لمصطلح ”الحرب العالمية الثالثة” على الواقع الحالي الذي باتت تعيشه دول مختلفة، شهدت ويلات الحرب ذاتها، التي كانت في الحربين العالميتين الأولى والثانية، من خسائر لم تستثن منها البشر ودمرت الحجر، تاركة خلفها مدنًا فارغة بلا أرواح تبعث فيها الحياة.
ومع ذلك يرى البعض، أن الحرب التي تدور أحداثها في مناطق متعددة من العالم، لتبلغ ذروتها في المنطقة العربية، لا تُقارن بحجم الدمار الذي حل القرن الماضي، في حال تم وضع مقياسين رئيسيين للمقارنة هما الخسائر البشرية أولًا، ثم الاقتصادية والصناعية ثانيًا.
ومهما اختلفت نظرة العالم وتقديرهم، كذلك مقارنتهم بين الماضي والحاضر، فإن الواقع لا يمكن لأحد أن يخطئ في قراءته، حتى يكتشف أن الأزمة التي تعيشها دول متعددة الآن اتخذت طابعًا إنسانياً بحتًا، لابد من التخطيط المتقن لتجاوز ما خلفه، عبر وضع استراتيجيات عمل واضحة، وتنفيذ تفاصيلها، خلال جدول زمني محدد يصغّر حجم الأزمة ويضمن التعافي السريع منها.
ومن هنا ظهرت منظمات الإغاثة، عقب مناشدة دول عدة للتحرك الجاد، بهدف التخفيف من حجم الكارثة ومنع امتدادها، وقد تمكنت تلك المؤسسات من تقديم مساعدات كبيرة، بأرقام قياسية سجلتها في أماكن مختلفة من أنحاء العالم، يندرج بعضها ضمن قائمة المناطق الأكثر خطورة على مستوى العالم.
ولا يمكن إخفاء التحديات الكبيرة التي تواجهها منظمات الإغاثة، حيث تبرز مسألة نقص التمويل الفعلي لنشاطات تلك المنظمات على رأس القائمة، تليها سلسة المعوقات التي تحد من الوصول الآمن للعاملين، كذلك المتطوعين فيها إلى أماكن النزاع الحاد.
وإلى جانب التحديين السابقين، يمكن إضافة تحدٍ آخر إلى القائمة، يكمن في غياب الأبحاث والدراسات المتخصصة في هذا المجال، والتي من شأن وجودها المساعدة في اكتشاف مواطن الضعف، في عمل منظمات الإغاثة، واقتراح مجموعة حلول تساعد في رسم خارطة عمل جديدة لها.
وكانت قد دعت منصة أريد المتخصصة في دعم الباحثين العرب الجميع إلى الانضمام إلى ”المؤتمر الدولي الأول للإغاثة العلمية وتطوير برامج المنظمات الإغاثية واستراتيجياتها” كمحاولة في وضح حلول وآليات عملية قابلة للقياس والتطبيق، تُعالج إشكاليات العمل الإغاثي، وتؤكد على الدور البارز للبحث العلمي في دعم هذه الأعمال.
ويناقش المؤتمر الذي يفتح الباب للمشاركة أمام جميع المهتمين بالشأن الإغاثي، خلال 20 و21 من نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل، محاور عدة، أهمها: آليات العمل الإغاثية الابداعية، وسبل تطبيقها في الأوضاع الراهنة، كذلك التخطيط الأمثل لتطوير برامج المنظمات الإغاثية واستراتيجياتها.
ومع احتدام الصراع في المنطقة العربية، بلغت الحاجة إلى تعزيز جهود تلك المنظمات أشدّها، فمراكز منظمات الإغاثة هذه، باتت تشارك الأهمية ذاتها مع المؤسسات الخدمية المختلفة في أماكن النزاع، حتى إنها تجاوزت في بعض الأحيان من حيث قدرتها على المساعدة أعدادًا كبيرة هم في أمس الحاجة إليها.
وبحسب التقرير الأخير الصادر عن منظمة الأمم المتحدة نهاية يونيو (حزيران) الماضي، فإن عددًا قليلًا فقط من منظمات الإغاثة تمكن من مواصلة عمله وتقديم المساعدة للمتضررين، خاصة في المناطق التي تشهد تصعيدًا عسكريًا وصراعًا مستمرًا.
وشدّد استيفن أوبراين وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية في التقرير الذي استعرض تفاصيله في جنيف على ضرورة فعل المزيد، قائلًا: “تم تحقيق نجاح حقيقي، ولكن علينا أن نعمل بشكل أفضل في المستقبل لضمان وفائنا بعبارة (البقاء وتقديم المساعدة ) في الوقت الذي أصبحت فيه الأوضاع في العالم أكثر فوضوية وصعوبة في ظل أزمات معقدة وطويلة الأمد، ناجمة عن الصراعات، التحدي الماثل أمامنا يتمثل في ضمان نجاح العمل الإنساني، بالرغم من أن السياق الذي يتم فيه هذا العمل أصبح أكثر صعوبة وأكبر حجمًا.
جهود الأمم المتحدة ونداءاتها المتكررة ليست حديثة العهد، وإنما تعود جذورها إلى أعوام عديدة، وكانت قد نشرت المنظمة عام 2011 تقريرًا حمل عنوان ”البقاء وتقديم المساعدة” قاده يان إيغلان الأمين العام للمجلى النرويجي لللاجئين، شرح فيه إمكانية وجود واستمرارية المنظمات الإنسانية في المناطق الساخنة.
وبالتوازي مع جهود المنظمات الدولية ودعمها المادي المباشر للمستضعفين في تلك المناطق عملت في ذات الاتجاه على تعزيز ثقافة العمل التطوعي الإنساني حول العالم، وتحديدًا في المنطقة العربية التي غابت عنها قبل سنوات الحرب، وبدت في أجزاء منها خجولة تفتقد إلى التنسيق والتنظيم الممنهج.
وبالرغم من أهمية عمل المنظمات الإغاثية وضرورتها الحتمية، إلا أنه لا يمكن حجب أهمية إنهاء الصراعات والنزاعات، والاستفادة من الجهود والأموال المنفقة في ذاك القطاع على تنمية الدول وتحسين أوضاعها المعيشية، واعتماد سيناريو السلام الجديد بعيدًا عن سيناريو الحروب القديم.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
لعب همنجواي أدوارًا في حياته، وقد قام بتمثيل هذه الأدوار بتمثيل هذه الأدوار في وقت واحد سلطت عليه أضواء أجهزة الإعلام والدعاية، فنفذ اسمه، وفي كثير من الأحيان، صورته أيضًا، إلى الشارع والمنازل.
وأصبح اسمه يتردد على ألسنة أناس لا يهتمون بالأدب، بل مجده حتى أولئك الذين لم يقرأوا كلمة واحدة مما كتب.
لقد انطفأت الأضواء على خشبة المسرح الذي كان همنجواي يقوم عليها بأدواره البهلوانية، في يوليو (تموز) سنة 1960 حين أعلن خبر موته بصورة مسرحيه. لم يقرر القضاء ما إذا كان حادثًا عرضيًا أو انتحارًا، وأسدل الستار على حياة هذه الشخصية الأسطورية المتعددة الجوانب.
ولد إرنست همنجواي الذي كان الطفل الثاني من مجموع ستة أطفال للدكتور كلارنس همنجواي سنة 1899 في ولاية ”إيلينوا“ في إحدى ضواحي شيكاغو بالولايات المتحدة الأمريكية.
منذ المراحل الأولى من حياته اتجه همنجواي إلى صيد السمك والقنص والملاكمة، وهي كلها تشكل موضوعات أساسية في عمل همنجواي الأدبي.
تأثر همنجواي بموت والده الذي انتحر، حيث جسد ذلك الشعور في قصته الطويلة التي تروي مأساة الحرب الأهلية الإسبانية ”لمن تدق الأجراس“ يتحدث أحد أبطالها روبرت غوردون، عن انتحار والده في هذه العبارات:
«لن أنسى أبدًا الإحساس العميق الذي ساورني حينما أدركت أنه “أي والده” كان جبانًا».
ميل همنجواي إلى الصحافة كان ينازعه حب أقوى وأعمق، حب الحرب التي خاض غمارها في إيطاليا 1918. وهناك إصابته شظية قنبلة من مدفع نمساوي، وقضى وقتًا في الفراش في إحدى مستشفيات ميلانو حيث كتب الفصول الأولى من قصته ”وداع السلاح”.
عاد هيمنجواي إلى باريس سنة 1921 والنقاد مجمعون على أن السنوات السبع فس فرنسا كانت أخصب فترة في حياته الأدبية.
لم تكن حياة همنجواي الأديب في باريس سهلة، ومثله في ذلك، مثل غيره من الأدباء الأمريكيين الذين أغراهم ما كانت تزخر به باريس من ألوان النشاط الفكري والفني.
في سنة 1925، نشرت لهمنجواي أول مجموعة من القصة (15) تحت عنوان: في عصرنا، وبعدها في رحلته إلى إسبانيا، حيث جال في أطرافها وقد جمع في هذه الرحلة مادته الخام حيث استخدمها بعد ذلك بسبع سنوات في قصته الطويلة الشهيرة.
”المـوت بعد الـزوال“
وبعدها أخرج قصة طويلة نالت فيما بعد نجاحًا كبيرًا وهي بعنوان: ”الـشمس تشرق هي الأخرى“.
بعد تخليه هيمنجوي عن المذهب البروتستانتي واعتناقه الكاثوليكية لكي يتزوج إحدى بنات أحد الأثرياء بعدها عاد إلى الولايات المتحدة الأمريكية يحمل معه مخطوطة ”وداع السلاح“ التي تعكس تجاربه في الحب والحرب وصورة لحياته.
في سنة 1932، بعد عودته إلى أمريكا مع زوجته نشر قصته الطويلة: ”الموت بعد الزوال” التي بدأ كتابتها في باريس منذ 1925.
في سنـة 1933، عـرض مدير مجلة ”إسكويـر“ Esquire على همنجواي أن يقوم برحلة إلى أدغال إفريقيا ليكتب للمجلة سلسلة من المقالات يصف فيها مشاهدته فقبل العرض وسافر مع زوجته.
كانت الرحلة مثمرة فجاءت القصة العالمية المشهورة.
”ثلوج كاليمانجارو“ التي نشرتها ”إسكوير” في سنة 1936.
وقد كان همنجواي ملتزمًا حيث عاش أزمة الفقر نفسيًا وتأمل بإمعان ما يجري حوله من الأحداث، وتأثر بما يعانيه الناس من ضيق. وقد استوحى من هذه الأحداث قصته المشهورة التي نشرت في عام 1937 بعنوان ”تـملك أو لا تـملك“.
ولما اندلعت نيران الحرب الأهلية في إسبانيا، أعلن همينجواي مساندته وتأييده للجمهوريين، وحتى وصل إلى إسبانيا ليعمل مراسلًا حربيًا في سنة 1937.
وهناك في إسبانيا سجل همنجواي شريطًا وثائقيًا عامًا مع جون فرينو يبرز فظائع الحرب وأثرها على المدنيين. وبعد رجوعه إلى الولايات المتحدة الأمريكية كتب رائعته التي خـَلّد فيه هيمينجوي ابطال الحرب الأهلية ونضالهم ضد الفاشية، وهي قصته ذات الشهرة العالمية ”لـمـن تـدق الأجــراس“، والتي أخرجت فيلمًا ببطولة إنجريد بيرجمان شهده وصفق له جيل كامل من الأحرار.
في سنة 1944 عين همنجواي رئيسًا لمكتب مراسلي مجلة ”كولـيـير” Colliers في لندن وبهذه الصفة كان جميع مراسلي المجلة بأوروبا تحت أوامره.
وفي سنة 1949، بدأ هيمينجوي قصته ”وراء النهر وتحت الأشجار“ التي نشرت في 1950. وهذه القصة الوحيدة التي وضعها الكاتب في ظرف 10 سنوات، ومع ذلك فهي قصة متواضعة بالقياس إلى إنتاجه وقد استقبله النقاد بتعليقات لاذعة، بحيث أن الرجل وقع في الفخ الذي نصبه له النقاد ورفض ترجمة القصة ونشرها بالخارج.
لكن هـمـنجواي أخذ بثأره من النقاد بكتابه التالي ”الـعـجـوز والـبـحـر“ الذي نشره سنة 1952، وفي هذه القصة التي استحوذت عليها السينما وقام بدور البطولة فيها ”سبنسر تريسي” يصور الكاتب عراك صياد سمك عجوز في البحر الكاريبي مع سمكة ضخمة، ويشيد بانتصار العزيمة البشرية على قوة الطبيعة. وهذه القصة التي تشتمل على عناصر مهمة من حياة الكاتب الشخصية، نالت نجاحًا عارمًا لدى الجمهور في شكلها المكتوب والسينمائي معًا.
وفي السنة التالية توج عمل همنجواي بجائزة نوبل للأداب، ولكن الكاتب لم يستطع السفر إلى استوكهولم لتلقي هذه الجائزة حيث كان لا يزال في الفراش متأثرًا بالجراح التي أصيب بها أثر سقوط الطائرة الصغيرة التي كان يقودها للقيام بتحقيق صحافي في أدغال إفريقيا لحساب مجلة ”لــوك“.
وفي غضون الفترة بين 1958 -1959 أقام في إسبانيا حيث أعد تحقيقًا صحافيًا هامًا عن مصارعة الثيران لحساب مجلة ”لايـف“ Life نشر في سبتمبر (أيلول) سنة 1960 تحت عنوان: ”صيف خطير“.
وبعد عودته إلى أمريكا، أخذت صحته التي لم يسترجعها تمامًا بعد حادث الطائرة، تسير إلى الأسوأ؛ مما اضطر معه إلى ترك الأسفار إلى أدغال إفريقيا.
ومشاهدة حلبات مصارعة الثيران، ليسير في طريق العيادات والمستشفيات طلبًا للعلاج.
وفي 23 أبريل (نيسان) 1961 أجريت له عملية ”الصدمة الكهربائية” للمرة الثانية. وفي اليوم التالي، استيقظت زوجته على دوي طلقة نارية. ولما وصلت إلى غرفة زوجها، كان همنغواي قد فارق الحياة. وقد ظل حادث موت هـيـمينجوي لغزًا محاطًا بالأسرار تمامًا مثل حياته الأسـطـوريـة.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
مهندسون في وادي السليكون يعبدون الروبوتات كما لو أنها آلهة، هذه العبارة لم تعد مجرد عبارة مجازية تشير إلى عشق واهتمام العلماء في كبرى شركات التكنولوجيا العالمية بروبوتات وتقنيات الذكاء الصناعي، لكنها أصبحت حقيقة فعلية بعدما بدأ البعض محاولات صناعة الروبوت الإله.
أنطوني ليفاندوفسكي، الرجل الذي صنع السيارة ذاتية القيادة الشهيرة لصالح شركة جوجل، أنشأ منظمة غير ربحية دينية تبدو وكأنها كنيسة مخصصة لعبادة الذكاء الاصطناعي! ليس من الواضح حاليًا، ما إذا كان الروبوت الإله موجود وتم تصنيعُه بالفعل، ولا ما هي طبيعته بالضبط، أو ما يتكوّن منه، أو حتى السبب الحقيقي خلف عملية تطويره هذه. ولكن ما هو واضح حتى الآن هو أن ليفاندوفسكي يبدو أنهيبني إلهه الخاصذا الذكاء الصناعي، والذي سيشجِّع الناس بعد ذلك على العبادة والصلاة، حتى يُمكن تحسين العالم.
هذه المعلومات القليلة المتوفرة وصلت إلى الصحف والإعلام وفقًا للوثائق التأسيسية لما يسمى «آفاق المستقبل» أو «Way of the Future»، وهي مجموعة تهدف إلى «تطوير وتعزيز إدراك وجود إله رئيسي على أساس الذكاء الاصطناعي، ومن خلال فهم وعبادة هذا الإله سيساهم هذا في تحسين المجتمع»، طبقًا لمانشرته مواقع.
ليفاندوفسكي هو الرئيس التنفيذي للمجموعة ورئيس مجلس إدارتها، لكن ليس من الواضح عدد الأعضاء المنضمين لها أو ما تقوم به في الواقع.
«الإله»هو برنامج ذكاء اصطناعي وليفاندوفسكي رسوله
يأتي هذا الاكتشاف في الوقت الذي يقع فيه ليفاندوفسكي وسط معركة قانونية بين شركتي أوبر وجوجل، لكن على الرغم من ذلك فقد تأسست المنظمة أو المجموعة أو «الكنيسة» في الواقع قبل عامين وقبل أن تبدأ كل هذه المشاكل. غادر ليفاندوفسكي شركة أوبر العام الماضي، 2016، وسط ادعاءات من شركة جوجل بأنه سرق أسرارًا تجارية واستخدمها في شركته الجديدة.
وقد كشف موقعWiredعن هذه الكنيسة الجديدة الغريبة كجزء من لمحة طويلة حول ليفاندوفسكي، وأشار إلى أن اهتمامه في السيارات ذاتية القيادة والإله الروبوت هما أمران بعيدان كل البعد عن بعضها البعض. المهندس هو من بين أهم الخبراء في مجال السيارات ذاتية القيادة في العالم، وهذه المركبات تعطي الذكاء الاصطناعي تجسيد أقوى، فضلًا عن كونها نظرة على الكيفية التي سوف يغير بها الذكاء الاصطناعي العالم.
Embed from Getty Images الذكاء الاصطناعي يهدف لمساعدة الإنسان.. فهل تنعكس الأدوار في المستقبل
ويعتقد كثير من الناس في وادي السليكون في فكرة «التفرد –Singularity»، ذلك اليوم في مستقبلنا القريب عندما سوف تتجاوز أجهزة الكمبيوتر البشر في الذكاء، وتبدأ حلقة ردود فعل من التغييرات التي لا يمكن تفسيرها وفهمها. عندما يأتي ذلك اليوم، سوف يكون ليفاندوفسكي واقفًا بحزم إلى جانب الآلات.
وبمفهوم أوسع، فإن التفرد هو فرضية تقول بأن الذكاء الاصطناعي الخارق سيتسبب في لحظة ما في خروج التطور التكنولوجي عن السيطرة، وهو ما سيتسبب في سلسلة من التغيرات التي لن تتمكن الحضارة الإنسانية من فهمها أو التنبؤ بها. وطبقًا لهذه النظرية، فإن جهاز حاسوب يعمل ببرنامج ذكاء اصطناعي عام يمكن أن يطلق في لحظة معينة تفاعل ذاتي يؤدي إلى دورات متواصلة من التحسن والتطور الذاتي، كل دورة ينتج عنها جيل جديد أكثر تطورًا من سابقه وأكثر سرعة في تطوير ذاته؛ مما يؤدي إلى نشأة ذكاء اصطناعي خارق يفوق بكثير الذكاء البشري مجتمعًا.
ببساطة، العلماء يقولون أن هناك احتمالية بالفعل لأن تتحول سلسلة أفلام «Terminator» إلى واقع. هذه السلسلة التي تتحدث عن هيمنة الآلة على المستقبل واستعبادها للبشر ومحاولة القضاء عليهم، وكل فترة تتطور تكنولوجيا الآلات وتصبح أكثر وحشية وذكاءًا. يبدو أن الفيلم الذي ظهر لأول مرة عام 1984 لم يكن مجرد فيلم خيال علمي للتسلية، لكنه كان نبوءة حقيقية.
في سبتمبر (أيلول) 2015، أسس المهندس المليونير منظمته الدينية التي تهدف إلى تعزيز فكرة وجود إله ذكاء اصطناعي، أن يكون إلهنا مجموعة من رموز أحد ربوتات الذكاء الاصطناعي، ونتقرّب لها بالصلاة والدعاء كي تجعل عالمنا أفضل.
ولم تستجب «آفاق المستقبل» حتى الآن لطلبات الاستمارات التي يجب تقديمها سنويًا إلى دائرة الإيرادات الداخلية (وجعلها متاحة للجمهور)، باعتبارها مؤسسة دينية غير ربحية. ومع ذلك، فإنالوثائق المودعةفي ولاية كاليفورنيا تبين أن ليفاندوفسكي هو الرئيس التنفيذي. قد تكون فكرة الإله ذي الذكاء الاصطناعي بعيدة، ولكن ليفاندوفسكي وضع بداية فكرة تجسد الذكاء الاصطناعي الإلهية في الواقع.
كان لليفاندوفسكي دور أساسي في تطوير السيارات ذاتية القيادة في شركة جوجل وجعلها تنقل بالفعل ركابًا حقيقيين حول إحدى مدن ولاية أريزونا، في حين أن الشاحنات ذاتية القيادة التي بناها في شركة «أوتو» أصبحت الآن جزءًا من خطة أوبر لجعل نقل البضائع أكثر أمانًا وأكثر كفاءة. حتى أنه أشرف على مشروع طائرات بدون طيار تحمل الركاب التي تطورت إلى شركة «Kitty Hawk» الناشئة.
وقد قام ليفاندوفسكي بأفعال أكثر من أي شخص آخر لدفع النقل والمواصلات نحو «التفرد» الخاص بها، وهو الوقت الذي، إما تحررنا السيارات الآلية والشاحنات والطائرات من الخطر والعمل الشاق المتعلق بالإنسان، أو أنها ستدمر النقل الجماعي، وتشجع التمدد الحضري، وتسمح بالتحكم في الإنسان فعليًا.
تحذيرات جدية.. هل يمكن أن ينقلب علينا الذكاء الاصطناعي؟
وقدحذرمجموعة من الخبراء العلميين وأصحاب المليارات من رواد التكنولوجيا، بمن فيهم ستيفن هوكينج وإيلون موسك، من أن موقفنا المريح تجاه الذكاء الاصطناعي قد يعني أننا معرضون لخطر القتل بسببها. وقد شبه موسك الذكاء الاصطناعي بأنه عملية «استدعاء شيطان»؛ مما يشير إلى أنه في حين أننا قد نعتقد أننا يمكن أن نتحكم في مثل هذه القوة، إلا أننا في الحقيقة لن نستطيع السيطرة عليها في نهاية المطاف. وأنشأ موسك منظمة تسمى «OpenAI» تركز على وجه التحديد على وقف مثل هذا الشيء من الحدوث.
بعض النظريات – مثل فكرة «Roko’s Basilisk»، وهي فكرة تهكمية إلى حد كبير ولكنها شائعة بشكل لا يصدق والتي تقول بأننا قد نتعرض للخطر من بعض الذكاء الاصطناعي القوي في المستقبل – تتكهن حتى بأن أعمالنا الحالية يمكن أن يكون لها بعض التأثير على الكيفية التي سيرانا وينظر بها إلينا الذكاء الاصطناعي في المستقبل.
نظرية «Roko’s Basilisk» هي تجربة فكرية حول المخاطر المحتملة التي ينطوي عليها تطوير الذكاء الاصطناعي. الفرضية هنا هي أن الذكاء الاصطناعي القوي الذي سينشأ في المستقبل يمكن أن يعاقب بأثر رجعي أولئك الذين لم يساعدوه على تحقيق وجوده، بما في ذلك أولئك الذين عرفوا فقط عن التطور المحتمل لمثل نشأة هذا الوجود.
وهو يشبه نسخة مستقبلية من «رهان باسكال»، في أنه يقترح أن الناس يجب أن تزن العقوبات الممكنة مقابل المكافأة، ونتيجة لذلك تقبل أفكار تفردية معينة أو تدعم تطورها ماديًا. رهان باسكال هو حجة مبنية على نظرية الاحتمالات، ويجري استخدامها للاحتجاج بضرورة الإيمان بوجود إله على الرغم من استحالة إثبات وجوده بطريقة مادية.
وعلى الرغم من الشك المتعلق بهذه النظرية، إلا أنها تؤخذ على محمل الجد من قبل بعض الخبراء.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
– ألم أقُل لكِ لو بقيت المُرابطات في منازلهن ورابطن بالدعاء لكان خيرًا، الأقصى لا يحتاج ازدياد أعداد النساء خلف القُضبان، ماذا أضفن للقضية بذلك! أما علمتِ أنّ خديجة خويص وهنادي حلواني لا يسمح لهن بارتداء الحجاب إلّا عند الدخول لقاعة المحكمة! كن في غنى عن هذا.. لقد خلعن الحِجاب!
_بل لقد خُلِّعن الحجاب.. ولُطفًا اخلعي حجابك.
هذا نصٌ حرفي من حواري مع إحدى الفتيات التي تعيش في فلسطين، جمعني بها الموقع الأزرق وكانت كثيرًا ما تكتب عن الوطن والإنسان والحرية، صفحتها انتفاضة، ولكن من المتناقضات العجيبة أنّها تكره المُرابطات، وتعتبرهن عبئًا على الأقصى، ولا ترى لوقوفهن الشامخ أي معنى يُذكر.
تُرسل تلك الرسالة كمن أحرز انتصارًا ما، ولم أتعجب من ذلك، فكيف سيفهمُ الإنسان الذي لم تمتلئ عيناه بقبة الصخرة ممزوجةً بتراتيل مُصحف ما في تلك العيون من انتصار ودين ووطن؟ كيفَ سيعرفُ ما في موازين الله من أجرٍ على قيدٍ سقفهُ أبواب السماء وأرضهُ موطئ جنّة؟ كيفَ سيصدقُ أنّ الأرض التي يُنجسها السجان لهم هي لجِباههم طاهرة وصالحةٌ للصلاة؟
“قيلَ لها الزَمي بيتَك، أمسكي عليكِ لسانك، اهجُري البوابة، لا تقفي فيه كالباكية ، لا تنتصبي في مداخله كالمئذنة، دعيه يُقسّم، لا تأبهي لتدنيسه، لا تجلسي بمصاطبِه، لا تشربي مِن سُبُلِه، لا تحملي مصحفًا بينَ أروقته، لا تُكبّري.
فقالت: (السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْه).
أنقلُ هذا من صفحة المرابطة خديجة خويص، لعلّها بذلك أسكتت أفواهًا كثيرة كانت، وما تزالُ تنعق، وتُضيف ممازحة في تعليق على المنشور المنشور نفسه: ”نسيت.. ولا تُحضري المقلوبة”.
ياه، أي قلوب قلوبهن! أي صبرٍ صبرهن! بالله هل يرون ما نرى! أكادُ أُقسم أن عيونهن وهي تتحرك في ساحات الأقصى ترى أشياء مُختلفة، كلّ الناظرين تُحلق فوق رؤوسهم حمائم، إلّا هن تُحلق فوق رؤوسهنّ طيور جنة.
إنّ الحروف في حضرة العظماء تتقزم، تُصبح ركيكةً ناقصةَ المعنى دائمًا؛ لأن المعنى الكامل كان عملًا، ربّما تخشى هذي الحروف أن تُسأل أمام الله، ماذا قدمت، فرضيت بصغرها، حتى تقول أمام العالي إنّها حاولت، وستبقى تفعلُ ذلك بلا أية نتيجة.
دائمًا كلّما مرّت صور المرابطات أمامي يأتين بما لذّ وطاب، ويأكلن سويًا في ساحات الأقصى، ويتقاسمن الضحكات التي لا تنتهي، يشدّ بعضهم أَزر بعض شركاء في أمرهم، ما بين تكبير وتسبيح وتهليل، أقول في نفسي: “يا ليتني كنت معكن”، واليوم كلّما قرأت عن محاكمة المرابطات من تأجيل في الحكم ومن وصفٍ لما يعانينه داخل السجن، حيثُ تدمع العيون على سطورٍ وصفت الأذى، فكيف بالذي هُناك تأذى! ولكنّي أيضًا أقولُ في نفسي: ”يا ليتني معكن”.
ومرّة أٌخرى أهديكن العبارات ذاتها: “اجلعنني في كفّكن حجرًا، أو امسحن بي طُهر جبينكن، سوف أُئذن في الحياة معكن، أسقطوا نجوم السماء وأنتن تعلون، لا شيء يعلوكن.
قف هُنا حيِّ النساء، وقد أدركن أنّ النصر لا يعني أن تُنجب جيلًا يحمي الحِمى وحسب، بل يعني بالضرورة أن تكون من يحمي الحِمى قَبلهم، سلامٌ عليهن وقد جاهدن في نفس المكان مرتين”.
من قلبوكم تطلُّ علينا أبوابُ نور، وقد أديتم الأمانات جميعها، ورفعتم عنّا فرض العيَن بالكفاية، وها نحن نرفعُ عنكم ثقل القيد بدعاء يعبر ابواب الحدود والسجون إلى سماء الله، حيثُ القدرة المطلقة والعدل المُطلق نسألهُ أن يهبنا من عظيم كرمه كلمة “كُن”، فيكون الفرج والابتسامة وروائح الطعام في الساحات مرّة أخرى.
إلى كلّ الواقفات بعيدًا عن الحق، إلى الفتاة التي عرفتها في العالم الأزرق، لو خلعتن الحجاب لحررتن مسجدنا منذ زمن “لطفًا اخلعوا الحجاب”.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
كما تعودنا مع بداية كل شهر، نقدم لك عزيزي القارئ قائمة شهرية بكل المساقات -الكورسات- والدورات الأكاديمية المجانية المتاحة من أفضل جامعات العالم، في هذا التقرير سنقدم لك مجموعة كبيرة من أفضل المساقات المجانية المتاحة باللغتين العربية والإنجليزية خلال شهر أكتوبر (تشرين الأول) لهذا العام؛ لكي تختار منها ما يناسبك وتتابعه، كل ما يتوجب عليك هو أن تضغط على اسم الكورس وسوف تتجه مباشرة إليه.
يهدف هذا المساق إلى تقديم المبادئ الأساسية، وأبعاد الجودة في الرعاية الصحية ومكونات برنامج إدارة الجودة، والمهارات اللازمة لتطوير السياسات والإجراءات الصحية في أماكن العمل. يتكون المساق من أربع أسابيع مدة كل منها حوالي الساعة وتتكون من مجموعة من التسجيلات مدة كل منها يتراوح بين ٤ و١٠ دقائق. وسيعطي المشاركون في الكور تطبيقًا عمليًا يقيّم تفهمهم لموضوع المحاضرة.
ستتعلم في هذا الكورس المبادئ الأساسية، وأبعاد الجودة في الرعاية الصحية ومكونات برنامج إدارة الجودة والمهارات اللازمة لتطوير السياسات والإجراءات الصحية في أماكن العمل.
يعدّ امتلاك مهارات تواصل شفوية وكتابية إحدى ضروريات النجاح في مكان العمل. يعرّفك مساق التواصل في عالم الأعمال بالأساليب الفعّالة في التواصل، ويهدف إلى تطوير مهارات التواصل ذات الصلة بالمؤسسة مع إيلاء تركيز خاص على السياقين المحلي والعالمي. يضع هذا المساق الأساس لأساليب التواصل المؤسسي وأنواع الرسائل والتقارير التجارية.
يغطي هذا الكورس موضوعاتٍ تشمل:
الأساس للتواصل ضمن المؤسسة.
المكونات الأساسية للتواصل ضمن مكان العمل.
الأسلوب الرسمي والنبرة، والجمهور وكيفية صياغ كتابة الرسائل التجارية (التقارير، ورسائل البريد الإلكتروني، والمذكرات، والرسائل الرسمية).
الأنواع المختلفة للتقارير والرسائل التجارية (الروتيني، والرسائل الإقناعية والأخبار السيئة).
من خلال هذا الكورس، سيتعرّف المتعلم على البيئة المتكاملة الخاصة بتطوير وبرمجة تطبيقات بنظام الأندرويد, والمعروفة باسم “أندرويد ستوديو”. يفترض المساق العلم المسبق بأساسيات البرمجة ووجود بعض الخبرة. يستعرض هذا المساق مقدمة عن نظام الأندرويد ومكونات تطبيق الأندرويد، صفحات تطبيق الأندرويد ودورة حياتها، تصميم واجهات التطبيق، استخدام الوسائط المتعددة من صور وفيديوهات، بالإضافة لاستعراض خيارات المبرمج فيما يخص الشبكات والتعامل مع الإنترنت.
يغطي المساق المواضيع التالية:
البيئة المتكاملة الخاصة بتطوير وبرمجة تطبيقات بنظام الأندرويد أندرويد استوديو.
نضام الأندرويد ومكونات تطبيق الأندرويد، صفحات تطبيق الأندرويد ودورة حياتها.
برنامج الاكسل يعتبر من البرامج الرائدة في مجال معالجة البيانات، , والبرنامج الأول في الاستخدام ضمن المنظمات والمؤسسات والشركات المحلية والعالمية. هذا التدريب سيكون عبارة عن 3 مستويات يتم من خلاله رفع مستوى المتدربين في مجال تحليل البيانات وإخراجها عن طريق برنامج الإكسل.
البرمجة هي كتابة تعليمات وتوجيه أوامر لجهاز الحاسوب، وهي طريقة لحل مشكلة بواسطة إجراءات كتابية، ليست مقتصرة فقط على جهاز الحاسوب، فالبرمجة هو علم يساعدك أيضًا في حياتك العملية. ولعل من أبرز اللغات الحالية لغة “C#” لما أولته شركة مايكروسوفت من اهتمام بها، تعد هذه اللغة الرسمية في بعض محركات الألعاب، مثل Unity3d وتطبيقات أخرى، وبنهاية هذا المساق سوف تتعلم :
سيتم عرض هذا المساق بطريقة مختلطة بين التعليم البنائي والتعليم التلقيني، لتتمكن من التعرف على البرمجة عن طريق لغة بايثون (Python) وممارستها. حيث يتضمن عرض المادة النظرية لكل موضوع من مواضيع المساق. يليه طرح مشروع برمجي مصغر لترسيخ المفاهيم النظرية عن طريق التطبيق العملي واستخدام أسلوب القرصنة (Hacking) في البرمجة.
يقدم هذا المساق لمحة عامة عن أحدث نتائج البحوث والتوصيات العلمية بشأن مجموعة متنوعة من الجوانب المتعلقة بالتغذية ونتائج الحمل، ويهتم أيضًا بضمان الوضع الغذائي الصحي قبل الحمل وأثناءه ولذلك لأنه من أجل دعم النمو والتطور الصحي للطفل الذي لم يولد بعد.
ويستهدف هذا المساق بشكل رئيس متخصص الرعاية الصحية، مثل: أطباء النساء والتوليد وأطباء الأطفال وخبراء وأخصائيي التغذية وكذلك الممرضات وطلاب كلية الطب والزوجات الحوامل أو المقبلات على الحمل. وسوف يبدأ في الثاني من أكتوبر ويستمر لمدة أربعة أسابيع.
علم التطور من أكثر العلوم المثيرة للجدل على مر التاريخ لما يقدمه من حقائق ونظريات قد تتعارض مع الثقافات الدينية، وفي هذا المساق يمكنك الحصول على لمحة عامة عن بعض المبادئ وراء المجالات الأساسية في علم الأحياء، بالإضافة إلى بعض المصطلحات البيولوجية والوراثية الشائعة، مثل «تسلسل الجينوم» الجديد، وهو من خلاله يمكننا أن نخبرك عن أسلافك – بما في ذلك ما قبل الإنسان – من خلال فحص الحمض النووي الخاص بك. وبجانب ذلك سوف تتعرض للكثير من المناقشات حول حقيقة التطور. ويحاول هذا المساق(الكورس) توضيح بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بعلم التطور والوراثة، ويعد الطلاب للدورات الدراسية المستقبلية وأكثر تقدما في علم الأحياء (وخاصة علم الوراثة التطورية).
بنهاية هذا الكورس سوف تتمكن من فهم فسيولوجية «وظائف الأعضاء» جسم الإنسان وكيفية استجابة جسمك للتمارين الرياضية، وسوف تكون قادرًا على تحديد السلوكيات والخيارات والبيئات التدريبية التي تؤثر على صحتك، وقد تم تصميم هذا المساق كي يناسب أي شخص يرغب في فهم أساسيات ممارسة علم الفسيولوجي أو وظائف الأعضاء، سواء من أجل إدارة صالونات اللياقة البدنية والصحة الشخصية أو لمجرد المعرفة الشخصية من أجل تحسين أدائك في التمرينات الرياضية.
يقدم هذا المساق الدورة البيولوجيا الجزيئية للسرطان (الجينات الورمية و الجينات الكابتة للورم) وكذلك السمات البيولوجية للسرطان. ويعرض أيضًا عوامل الخطر بالنسبة للسرطانات الرئيسة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك سرطان الرئة وسرطان الثدي وسرطان القولون وسرطان البروستاتا وسرطان الكبد وسرطان المعدة.
وعند إتمامك هذه المادة العلمية سوف تتعلم:
– تحديد الأنواع الرئيسة للسرطان في جميع أنحاء العالم.
– كيفية مساهمة الجينات في خطر السرطان ونموه.
– تحديد الأورام خبيث.
– التصوير في الفحص والتشخيص والتدريج وعلاجات السرطان.
من خلال هذا المساق سوف تتعلم كيفية تطوير وتنفيذ مجموعة من الإستراتيجيات الذي تجعلك أكثر قوة في التنافس في سوق العمل، وبعد 6 أسابيع من بداية دراستك في هذه المادة العلمية، سوف تتعلم:
تقييم البيئة الاستراتيجية الخاصة بك في الحاضر والمستقبل.
تحديد الفروق بين الفعالية التنظيمية والموقع الاستراتيجي.
خريطة الأساس والأنشطة الداعمة للشركة الخاصة بك، وكيف تتفاعل مع بعضها البعض.
تحديد العوائق التنظيمية أمام تنفيذ الاستراتيجية والتغيير التنظيمي.
تعتبر القيادة القوية والفعالة واحدة من أفضل المؤشرات على النجاح أو المدخر البشري المهم المطلوب للتقدم الوظيفي في كل منظمة تقريبا. ومع ذلك فإن القيادة هي أيضًا ظاهرة معقدة للغاية، وغالبًا ما يساء فهمها. من الصعب تحديدها، لكننا نعلم جميعا القيادة الجيدة والسيئة عندما نراها، ومن خلال هذا المساق سوف تتعلم كيف تكون قائدًا فعالًا، وعند إتمامك لهذه المساق (الكورس سوف تتعلم:
ماذا تعني القيادة وكيف يمكن أن نحدد تكوين القيادة الفعالة.
أساليب القيادة والنظريات وراءها.
العلاقة بين السلطة والقيادة وكيفية التأثير على الآخرين.
هل تريد أن تتعلم كيفية قياس وإدارة وتحليل بيانات العملاء لاتخاذ قرارات تسويقية فعالة؟ إن كانت إجابتك «نعم» يجب عليك أن تسرع بالتسجبل في هذا الكورس، الذي يبدأ في الثاني من أكتوبر(تشرين) ويستمر لمدة 6 أسابيع وخلالها سوف تتعلم:
من خلال هذا المساق سوف يمكنك أن تتعلم تعلم كيف تؤثر العوامل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمؤسسية على بيئات الأعمال الدولية والاستراتيجيات العالمية، بنهاية هذا المساق(الكورس) سوف تتعلم:
كيف تحدد العوامل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمؤسسية بيئة الأعمال في البلدان.
ما الدور الذي يلعبه التاريخ في تشكيل البيئة العملية.
تعلم تقنيات الواقع الافتراضي أصبحت من أكثر المهارات المطلوبة في سوق العمل اليوم، وهذا التخصص أو الدورة التدريبية المكونة من أربعة مساقات سوف تعطيك مقدمة لتقنيات الواقع الافتراضي والمهارات الأساسية في هذا المجال، وبعد انتهائك من المساق الرابع سوف يكون هناك مشروع عملي تطبق فيه ما تعلمته خلال المساقات السابقة. وخلال هذه الدورة التدريبية سوف تسمع من المحاضرين وخبراء ورواد في مجال الواقع الافتراضي.
الطلب على متخصصي علوم البيانات يزداد يوم بعد يوم بشكل ملحوظ في شركات التكنولوجيا والمؤسسات التي تتعامل مع مجموعات ضخمة من البيانات، وفي هذا المساق(الكورس) سوف تقوم بتطوير حياتك المهنية كعالم البيانات، كما يمكنك استكشاف المهارات والمبادئ الأساسية مع خبراء من جامعة ديوك ومايكروسوفت، وبنهاية الكورس سوف تتعلم:
ثورة الذكاء الإصطناعي تجتاح عالم التكنولوجيا، وجود أجهزة وتطبيقات تفاعلية يمكنك التحدث معها كما تتحدث مع البشر على أعتاب أن يكون ضمن الحياة الاعتيادية اليومية لدى ملايين من البشر، وفي هذا المساق سوف تأخذك شركة ميكروسوفت في رحلة لتعلم كيف تنفيذ تطبيقات تفاعلية، وبنهاية هذا المساق سوف تكون تعلمت:
في هذا المساق سوف تتعلم كيفية تصميم وتطوير البرمجيات للاستخدام الدولي من الخبراء الذين ساعدوا في إنشاء بعض البرامج الأكثر نجاحًا في العالم، ومن الجدير بالذكر أن هذا الكورس تم تجهيزه برعاية شركة مايكروسوفت الرائدة في صناعة وتصميم البرمجيات.
يغطي هذا التخصص أساسيات تطوير تطبيقات «IOS» بلغة البرمجة «SWIFT». سوف تتعلم كيفية استخدام أدوات التنمية، مثل «XCODE»،ودمج الكاميرا والصور والمعلومات لتعزيز التطبيق الخاص بك. في مشروع كابستون النهائي، عليك تطبيق المهارات الخاصة بك لإنشاء تطبيق تحرير الصور يعمل بشكل كامل لأجهزة الآيفون، آي باد، وأبل ووتش.
وستستفيد من هذه الدورة التدريبية على أكمل وجه، إن كنت تستخدم كمبيوتر ماك التي تصنع شركة أبل.
إن كنت من مطوري الويب أو مبرمجي التطبيقات، فعليك تعلم كيفية حماية منتجاتك الإلكترونية من القرصنة والاختراق، وإلا فسوف تخسر السيطرة عليها في وقت قليل، ومن خلال هذا المساق(الكورس) سوف تتعلم المعلومات والبرمجيات الأساسية التي يستخدمها الأمن في حماية وأمن المعلومات، وخلال هذا المساق(الكورس) سوف تتعلم:
المبادئ الأمنية الأساسية للويب.
نظرة عامة على التهديدات الملموسة ضد تطبيقات الويب.
لعشاق الهندسة الإلكترونية؛ يمكنك في هذا المساق(الكورس) تعلم كيفية تصميم وبناء البرامج والروبوتات الديناميكية التي يمكن أن تعمل في العالم الحقيقي ويهدف هذا المساق إلى ربط العلم والمجتمع، وهذه المادة مهمة جدية لطلاب علوم الإلكترونيات والعاملين بمجال الصناعة، والأعمال التجارية الخاصة بالتجارة في الإلكترونيات، وبنهاية هذا المساق(الكورس) سوف تتعلم:
تصميم وتحليل نظم الاستشعار في الروبوتات.
كيفية تطوير نماذج مبسطة من النظم الديناميكية المعقدة.
طرق لاستخدام نماذج مبسطة لتحقيق مهام التنقل الديناميكي.
تم تصميم هذا المساق(الكورس) لمن يرغب في معرفة المزيد عن علم الفلك الحديث، وبنهاية المادة العلمية سوف تكون اكتسبت معرفة كبيرة عن كل الاكتشافات الفلكية التي توصل لها العلم في عالمنا الحديث، ولا يشترط أن تملك خلفية علمية مسبقة لها علاقة بمجال علم الفلك؛ فهذا المساق(الكورس) تم تصميم حتى يصل إلى الطالب بشكل مبسط وسلس، دون أن يكون قد درس مواد لها علاقة بهذا المساق(الكورس) من قبل.
الفلسفة والعلوم والدين أهم ثلاثة أشياء يفكر فيها العلماء والمفكرين وحتى البشر العاديين، فهل يمكن تتخيل أنه قد تم جمعهم في مادة دراسية واحدة؟ هذا المساق (الكورس) هو واحد من سلسلة طويلة سوف تقدمها جامعة إدنبرة البريطانية العريقة، سوف يتناول كل مساق العلاقة بين كل فرعين والروابط بينهما.
لكل من تشغلهم تقنيات النانو تكنولوجي؛ هذا المساق(الكورس) سوف يتناول المجالات الهندسية والطبية التي يتم تطبيق فيها تقنيات النانو تكنولوجي، وتم تصميم هذا الكورس بالأساس للتشجيع على فهم:
أهمية المواد النانوية لتطبيقات الاستشعار.
الطرق المستخدمة في وصف أجهزة الاستشعار المواد النانوية القائمة.
3.الطرق المستخدمة لتصميم المواد النانوية لتطبيقات الاستشعار.
سواء كنت مواطنا في الاتحاد الأوروبي أم لا، هذه الدورة تهمك! لأن الاتحاد الأوروبي طرف فاعل رئيس في مجال حقوق الإنسان. وتنص معاهدات الاتحاد الأوروبي على أن حقوق الإنسان هي قيمة أساسية للاتحاد، ويجب أن تكون خيطًا فضيًا في جميع سياساته. الاتحاد الأوروبي يعمل الآن ضمن مجموعة رائعة من الكفاءات، وبالتالي لديه القدرة على التأثير – إيجابًا أو سلبًا – حقوق الإنسان لأي شخص، وفي هذا الكورس سوف تتعلم:
كيف يعمل الاتحاد الأوروبي.
ما يفعله الاتحاد الأوروبي.
كيف يؤثر الاتحاد الأوروبي على حقوق الإنسان.
حيث يمكن للاتحاد الأوروبي أن يعمل بشكل أفضل ليكون قوة إيجابية لحقوق الإنسان.
تحتل اللغة الأسبانية المرتبة الثانية بين اللغات الأكثر تحدثًا في العالم؛ لذلك فتعلم هذه اللغة تفتح لك الكثير من الأبواب على ثقافات متعددة، وخلال هذه الدورة التدريبية التي تم تصميمها لتعلم بدائيات اللغة الإسبانية سوف تتعلم كيفية إجراء محادثات باللغة الإسبانية مع الناس، والحديث عن الثقافة والرياضة والعمل والسفر وعن بلدك الأم.
هذا المساق ليس فقط لتعلم اللغة الإسبانية، بل لتعلم الجوانب الثقافية والتاريخية للمجتمع الإيطالي
و بنهاية المساق سوف تتعلم:
الثقافة الإسبانية المعاصرة من خلال مجموعة متنوعة من وسائل الإعلام (مقابلات الفيديو والمقالات الصحافية والبرامج الإذاعية والقصص القصيرة، وما إلى ذلك).
تحسين المهارات الشخصية في اللغة الإسبانية.
مراجعة قواعد اللغة الإسبانية من الأساسية إلى الهياكل المتقدمة.
ممارسة كل ما تحتاجه للنجاح في امتحان الأسباني«AP».
هل تريد أن تصبح صحافيًا أو محررًا؟، إن كان إجابتك على هذا السؤال بنعم عليك التسجيل في هذه الدورة التي من خلالها سوف تتعلم أفضل الممارسات والمعايير الأخلاقية لعمليات جمع الأخبار وجمع تقرير إخباري من خلال التدريب العملي على تجميع وتحليل الأخبار وردود فعل العامة على الأحداث، فضلًا عن كيفية استكشاف القضية.
سوف تدرس أيضًا تأثير الصحافة على القضايا والاتجاهات الاجتماعية، بالإضافة إلى استكشاف الفرص الوظيفية في الصحف والمجلات ووسائل الإعلام الاجتماعية والإنترنت والتلفزيون والإذاعة والصحافة الشركات والمجتمع. سوف يكون هناك مشروع نهائي لتطبيق فيه ما تعلمته خلال الدورة التدريبية.
مفهوم الحرب العسكرية التي يتم فيها إستخدام الجيوش والأسلحة لم يعد كما كان، ففي الوقت الحالي أصبحت بعض الدول المتقدمة شن حروبًا تكنولوجية عبر الاقمار الصناعية على دول أخرى، جماعات متطرفة، أو حتى على أحزاب أو منظمات حقوق الإنسان في المجتمعات الديكتاتورية، وفي ظل هذا الشكل من الحروب؛ تبرز أهمية العلاقة بين الإعلام والتكنولوجيا والحرب، وهي التي سوف يوضحها هذا المساق (الكورس)، بالإضافة إلى الإجابة على هذه الأسئلة:
كيف تعرض النزاعات العنيفة في وسائل الإعلام ومسؤوليات الصحافيين أثناء الحرب؟
ما هو تأثير التقارير الفورية العاجلة حول المعركة وسياسة الصراع؟
كيف يمكننا فهم وسائل الإعلام وتكنولوجيا المعلومات والانخراط النقدي معها؟
أي مساقٍ من هذه المساقات حاز على اهتمامك؟ وأيها ستدرسه؟
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
يولد الإنسان في حارتنا باكيًا، فإذا كان من طبيعته التفاؤل، ولم يبك، فإن الداية “تقرِّصه” ليبكي، وساعتها يفرح أبواه بأنهما أضافا إلى التعساء شخصًا جديدًا، ويظل أبواه يعلمانه كيف يعيش مكسور الجناح بجوار “الحيط”، وأن لا ينازع الفتوات في سلطانهم على الحارة، ويرضى بدفع الإتاوات المفروضة منهم، وأن يعيش حياته يكدح ويتعب ليعيشوا هم في نعيم، وأن هذا قدره وعليه أن يستسلم له، وإلا يكون كافرًا بما قدره الله عليه، ويظل يترنح في خطواته إلى أن يتزوج وينجب أطفالًا، ليبدأ في تربيتهم على ما تربى عليه، لتكتمل دورة الحياة في الحارة، ويصبح ترتيل هذه الأقوال والأفعال كأنها مزامير الشيطان، وتصبح هذه المزامير هي القانون المتبع في الحارة، ويظل الفتوات يتمتعون بخيرها ويظل الحرافيش والصيع والدراويش ينحتون في صخورها، لأن الفتوات إذا تغلبوا على حارة أو قرية أسرع إليها الخراب؛ فطبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس، وأن رزقهم في ظلال نبابيتهم، وليس عندهم في أخذ أموال الناس حد ينتهون إليه، بل كلما امتدت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون انتهبوه.
الرجال في حارتنا التعسة غثاء كغثاء السيل ليس لهم قيمة أو أهمية، تجدهم محبطين يتألمون في صمت، تضيع حقوقهم وحتى أعراضهم التي يتحكم فيها الفتوات بقسوة شديدة ودناءة ليس لها مثيل، إنهم طيبون مغلوبون على أمرهم، تعساء في حارتهم، يهيمن عليهم الشقاء، ويهيمن على مستقبلهم ومستقبل أبنائهم الغموض والضياع والتشوه.
والنساء تعيسات الحظ، إذا كن شريفات عفيفات، وذات حظ عظيم إذا كن لعوبات ضاحكات غانيات، خاصة إذا كن من صاحبات الجمال والدلال، فهذه الحارة لا تعطي خيرها إلا للفتوات، وبقية فتات موائدهم تعطى للغانيات اللعوبات، واللاتي يحظين بروابط وعلاقات مع الفتوات.
وبالرغم من أنه يجب قبل مقاومة الفتوات، تهيئة ماذا يستبدلون به، هل يتم استبدالهم بفتوات آخرين بنفس القسوة والسطوة، لكن أهل الحارة لا يعرفون إن معرفة الغاية شرط طبيعي للإقدام على كل عمل، كما أن معرفة الغاية لا تفيد شيئًا إذا جُهل الطريق الموصل إليها. والمعرفة الإجمالية في هذا الباب لا تكفي مطلقًا، بل لا بد من تعيين المطلب والخطة تعيينًا واضحًا موافقًا لرأي الكل، أو الأكثرية التي هي فوق الثلاثة أرباع عددًا، أو قوة بأس، وإلا فلا يتم الأمر. حيث إذا كانت الغاية مبهمة نوعًا، يكون الإقدام ناقصًا نوعًا. وإذا كانت مجهولة بالكلِّية عند قسم من الناس أو مخالفة لرأيهم، فهؤلاء ينضمون إلى الفتوة الجديد الحاكم بأمره في حارتنا التعسة، فتكون فتنة شعواء. وإذا كانوا يبلغون مقدار الثلث فقط، تكون حينئذ الغلبة في جانب الفتوة.
ثم إذا كانت الغاية مبهمة، ولم يكن السير في سبيل معروف، ويوشك أن يقع الخلاف في أثناء الطريق، فيفسد العمل أيضًا وينقلب إلى انتقام وفتن. ولذلك يجب تعيين الغاية بصراحة، وإخلاص وإشهارها بين الكافة، والسعي في إقناعهم، وتحصيل رضائهم بها ما أمكن ذلك، بل الأوْلى حمْل العوام على النداء بها وطلبها من عند أنفسهم.
إن هذه الحارة التعيسة تعاني منذ قديم الأزل من بؤس روحي يولد التخلي عن الذات والتضحية بالنفس، إن هذا البؤس يساوي البؤس الجنسي والعقلي والسياسي والفكري، وما عداه من بوس آخر، غريب كيف أن مشهد حمق واستلاب الجار يستثير ابتسام سخرية من بعض عن روية حنقه واستلابه هو، إن المسيحي الذي يأكل يوم الجمعة السمك يبتسم من روية المسلم يرفض أكل لحم الخنزير، ويستهزئ من اليهودي وهو يرد القشريات، وينظر المتعبد اليهودي الذي يهتز أمام حائط المبكى باندهاش للمسيحي الجاثي قبالة مركز صلاته، في الوقت الذي يطرح المسلم سجادة صوب مكة، ومع ذلك فلا أحد بينهم يستنتج أن القشة في نظر الجار تساوي العارضة في نظره هو، وأن الروح النقدية المرحب بها دائمًا كلما تعلق الأمر بالغير سينتظر كثيرًا لو امتدت لتطبق على السنن الذاتية.
وبالرغم من مرور عشرات المصلحين على هذه الحارة التعسة، إلا أن افة أهلها الخضوع للقوي والذل في معيته، يبدأ الذل والاستكانة لقوته وجبروته شيئًا بسيطًا، وسرعان ما يسير طبعًا، حرافيش وصيع ودراويش يخافون الفتوات، ويطلقون عليهم النكات الرمزية، حتى إذا حضروا بجبروتهم غابت النكات وحضر الذل في أرذل معانيه، وردد أبناؤها كل ما يقوله الفتوات مثل الببغاء، رددوا أن الحارة لا يصلح شأنها إلا بالفتوات، وأنه لا يصلحها الصالحون أو الدراويش والحرافيش، وأنها تحتاج دائمًا إلى فتوة قوي يحميها، ويدافع عنها، ولكنهم دائمًا ما يتمنون فتوة قوي يكون عادلًا في نفس الوقت، فلا يحابي الأعيان ورجاله على حساب الحرافيش.
ولما كان سكان هذه الحارة التعسة فانين منتهين محدودين ومتألمين من هذا الإكراه، ولما كان الاكتمال يشغلهم، فإنهم أخذوا يحتكرون قوة لها بالضبط الصفات المقابلة لصفاتهم، وانطلاقًا من نقائصهم التي تقلب كما تقلب أصابع زوجي القفاز، أنا فان؟ وهناك حي لا يموت، أنا محدود وهناك من لا حد له، أنا منته وهناك بالتأكيد ما لا ينتهي، أنا لا أعلم كل شيء، وهناك من هو عليم خبير، أنا لا أقدر على شيء وهناك قدير، ليس لي قدرة الوجود في أكثر من مكان، وهناك من له القدرة على الوجود في كل مكان، أنا مخلوق وهناك خالق، أنا عاجز وهناك جبار مقتدر، أنا في الأرض وهو في السماء، أنا ناقص وهو كامل، لست شيئًا وهو كل شيء.
إن أهل هذه الحارة التعسة على مر القرون لا يعرفون أن غياب الفتوات في أوقات معينة لن يغير شيئًا من سلطتهم ونفوذهم على أرض الحارة، التي احتلوها واحتفظوا بها وسيرتها على مدى يجاوز الألفي عام، وأن أرض هذه الحارة مكسب، وجغرافيتها شهادة على حضور قديم، وعلى نفخ أيديولوجي وذهني وتصوير وروحي، فحتى حين يغيب الفتوات يظلون حاضرين؛ لأنهم فتحوا أجسام وأرواح وأجساد ونفوس أكثر سكان هذه الحارة التعسة، وانسحابهم الاستراتيجي لا يعني نهاية نفوذهم الفعلي، هنا يكمن استمرار الصراع ورهانيته ضد هذه القوة التي تظل مصدر تهديد بقدر ما تعطي الانطباع بكونها بالية ومنتهية.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
PKK ..PYD أسماء كثيرًا ما أصبحت تتكرر في الفترة الأخيرة، ونسمعها كثيرًا في وكالات الأنباء، لكن للأسف كثير من الناس لا توجد عندهم معلومات عنها، أو حتى من هؤلاء، وكيف يعملون! وما هي أهدافهم؟ فأحاول في هذا المقال بإذن الله تلخيص المعلومات المتاحة عن هذين التنظيمين. وعلى قارئ هذا المقال أن يعلم، بل يكون متأكدًا من وجود معلومات أخرى عنهما، ولكن بسبب الحظر الحالي لهذين التنظيمين، وتصنيفهم كمنظمات إرهابية كان من الصعب الوصول لهذه المعلومات أو التأكد منها.
تمهيد
الأكراد، أو بالتركية (كرد Kürt)، وتنطق هكذا أيضًا باللغة الكردية، هم الشعوب التي تسكن المنطقة الجبلية الممتدة جنوب شرق تركيا، وشمال شرق العراق، وشمال شرق سوريا، وشمال غرب إيران، وجنوب غرب أرمينيا، والتي تسمى بجبال زاكروس وجبال طوروس، وهي المنطقة التي يسميها الأكراد “دولة كردستان الكبرى”، هذا بالإضافة إلى أعداد متفرقة في أذربيجان ولبنان وفلسطين المحتلة (إسرائيل) وتركمانستان وكازاخستان. ويترواح عدد الأكراد ما بين خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين مليونًا، ويعدون بهذا هم رابع أكبر مجموعة عرقية في الشرق الأوسط، لكنهم على مدار الزمن لم تكن لهم أبدًا دولة مستقلة، ولا كيان موحد يعيشون فيه، أو تحت رايته، لكن هذا لا ينفي بالطبع أنهم حكموا بعض البلاد، وكانت حكومتهم لها ناجحة بشكل كبير. وتدين الأغلبية الكردية بالإسلام على المذهب السني، وهي الغالبية العظمي مع وجود نسب لكل من الشيعة والعلويين والملاحدة والمجوس الذين مازالوا موجودين حتى يومنا هذا، وتقدر أعدادهم في الأكراد بحوالي ١٠٠ ألف شخص.
ويختلف في أصول الأكراد فالبعض كالطبري وابن خلدون يصنفهم على أنهم من “بدو الفرس”، والبعض الآخر مثل ابن عبد البر يصنفهم على أنهم من “ذوي الأصول العربية” الذين نزلوا على العجم فتزاوجوا وتناسلوا منهم وفي هذا يقول الشاعر :
ولا تحسبن الأكراد أبناء فارس *** ولكنهم أبناء عمرو بن عامر
بالإضافة إلى من قالوا إنهم من أصول يونانية، وغيرها من الاختلافات الأخرى.
ويتكلم الأكراد اللغة الكردية، بالإضافة إلى التركية، كأكراد تركيا الذين يصل عددهم إلى ١٥ مليون والفارسية، كأكراد إيران وهم قرابة الخمس ملايين نسمة والعربية، كأكراد العراق والذين يصل عددهم إلى ٤ مليون نسمة يعيشون في ما سمي “إقليم كردستان العراق” التي يوجد لها حدود مع سوريا وإيران وتركيا.
ولقد نشأ هذا الإقليم ذاتي الحكم بعد “معاهدة الحكم الذاتي” في مارس (أذار) 1970 عند الاتفاق بين المعارضة الكردية والحكومة العراقية بعد سنوات من القتال العنيف تعرض فيها الأكراد للإبادة الجماعية من الجيش العراقي. وبعد انتفاضة عام 1991 ضد نظام صدام حسين، اضطر الكثير من الأكراد للفرار والنزوح من البلاد ليتجمعوا شكل كبير في هذا الإقليم وبعد فرض الولايات المتحدة الأمريكية “منطقة حظر الطيران” بعد حرب الخليج الثانية سهل عودة الأكراد لهذه المنطقة. وواصل الأكراد فيما بعد محاربة القوات الحكومية، ولقد غادرت القوات العراقية إقليم كردستان العراق نهاية المطاف في أكتوبر (تشرين الأول) 1991 بعد تفهمهم لاستحالة استعادة هذه المنطقة من الأكراد.
وأصبحت هذه المنطقة هي منطقة حكم ذاتي في الواقع، إلا أن أيًا من الحزبين الكرديين الرئيسين الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديموقراطي الكردستاني لم یعلنا الاستقلال في ذلك الوقت، وظلت هذه المنطقة جغرافيا تابعة للعراق الموحد حتي غزو العراق عام (2003) التي أتيح بعدها للسياسيين الأكراد التواجد مجلس الحكم العراقي. وبعد انتخابات عام 2005 عدل قانون إدارة الدولة العراقية الانتقالية واعترف بالحكم الذاتي حكومة إقليم كردستان خلال الفترة الانتقالية بين ”السيادة الكاملة” واعتماد دستور دائم.
واعترف بحكمها الذاتي لأربع ولايات من ضمنهم أربيل والسليمانية. وانتخب مسعود البارزاني في 12 يونيو (حزيران) 2005 من قبل المجلس الوطني لكردستان العراق، وأصبح أول رئيس منتخب لإقليم كوردستان، والأولى في تاريخ الشعب الكوردي باختيار رئيس الاقليم عن طريق الانتخابات، وجددت له الولاية أكثر من مرة حتى الآن، ومسعود البارزاني على أرض الواقع هذه لم تكن أول فترة له لحكم اقليم كردستان فهو رئيس مجلس الحكم منذ إعلان الحكم الذاتي للإقليم. والبارزاني يعتبر من أكثر الشخصيات جدلًا على الساحة السياسة الكردية.
ولد مسعود في مدينة مهاباد في كردستان إيران عام ١٩٦٤، وتزامنت ولادته مع يوم تأسيس الحزب الديمقراطي الكردستاني، واقامة الكيان السياسي الكردي الجديد أي جمهورية كردستان في مهاباد التي لم تدم سوى مدى قصيرة من الزمن. وبعد انهيار جمهورية كردستان في عام 1947، اضطرت عائلة مسعود بارزاني مع مجموعة من بيشمركة الكرد وعوائلهم للرجوع إلى كردستان العراق، وبعد عودتهم أبعدوا من قبل حكومة المملكة العراقية حينها إلى جنوب العراق، ولكن مصطفى البارزاني – والد مسعود – قائد الثورة الكردية توجه مع رفاقه إلى دولة الاتحاد السوفيتي، وبقوا فيها إلى أحداث عام ١٩٥٨، وعاد مع والدة في ثورة سبتمبر (أيلول) ١٩٦١ وكان له دور بارز فيها، وكان حينها بعمر الـ١٦ عامًا، خرج من التعليم قبل أن يكمل تعليمه المتوسط؛ بسبب الأجواء السياسية والالتحاق بثورة أيلول.
التحق بقوات البيشمركه عام ١٩٦٢. بدأ حياته السياسية في مطلع السبيعينات، وهو في العشرين من عمره، حيث شارك مع الوفد الكردي عام ١٩٧٠ في المفاوضات مع الحكومة العراقية حول اتفاقية الحكم الذاتي. وعند انعقاد المؤتمر الثامن للحزب الديمقراطي الكردستاني سنة 1971 انتخب عضوًا للجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكردستاني، وبعد ذلك أصبح عضوًا في المكتب السياسي وتسلم مهمة رئاسة المؤسسة الأمنية. له علاقة قديمة بالكيان الصهيوني المزعوم “دولة اسرائيل” حيث التقى بموشي ديان عام ١٩٧٣ قبيل حرب أكتوبر في مصر من العام نفسه، ويتحدث البعض عن اعترافه بنفسه عن وجود علاقات له مع الماسونية العالمية. توجه مع أبيه إلى الولايات المتحدة عام ١٩٧٦ وظل هناك حتى عام ١٩٧٩، وبعد سقوط نظام الشاه في إيران سافر إلى هناك لكي ينظم قدوم أبيه، ولكن في اليوم الذي وصل فيه إلى إيران توفي والده في واشنطن.
كان له دور في الحرب العراقية الإيرانية بصفته رئيسًا للحزب الديموقراطي الكردستاني بعد انتخابه رئيسًا له خلفًا لوالده وترأس عدة مفاوضات مع الحكومة العراقية. في 2005 بعد انتخابه رئيسًا لاقليم كردستان قام بعدة زيارات إلى بعض الدول والتقى برؤسائها ورؤساء وزاراتها، فقد التقى مع الرئيس الأمريكي في ذلك الوقت جورج بوش، وتوني بلير رئيس وزراء بريطانيا في، وبابا الفاتيكان، وبرلسكوني رئيس وزراء إيطاليا، والعاهل السعودي الملك عبد الله، والعاهل الأردني الملك عبد الله.
وبعد انتخابات عام ٢٠٠٩ وانتخاب مسعود بارزاني رئيسًا لمرة أخرى، ظهرت فكرة الاستقلال كفكرة لتحقيق حلم الأكراد في تشكل دولة لهم منفصلة عن العراق أو غيره. ولقد بدأ حلمهم في التحقق بعد أن وافقت الحكومة العراقية بعد قرار مجلس شعبها على اجراء استفتاء على انفصال اقليم كردستان العراق عن العراق الموحد وهو الاستفتاء الذي يجري في نفس اليوم الذي أكتب فيه هذه المقالة يوم ٢٥ يوليو (تموز) من عام ٢٠١٧، والذي لا نعرف ان كان سيوافق عليه بنعم أو لا، ولكن من المتوقع فوز الاستفتاء بنعم، وهو الذي تشجعه عدة دول في مقدمتها إسرائيل وترفضه رفضًا قاطعًا دول أخرى، كالعراق، وتركيا التي وصل الأمر فيها إلى تصعيد حكومتها بما وصفته إجراءات اقتصادية وعسكرية ضد هذا الأمر.
ويعد الأكراد هم أحد الشعوب التي لها باع في الدفاع عن المسلمين، وخصوصا ضد الصليبيين، وهم من الشعوب المحبة للإسلام بنسبة كبيرة منهم، ومن أمثلتهم القائد (صلاح الدين الأيوبي) و(نور الدين شيركوه) والشيخ (سعيد بيران) الذي كان قائدًا لانتفاضة ضد مصطفى كمال أتاتورك احتجاجًا على إسقاط أو إلغاء الخلافة الإسلامية و(سعيد النورسي) العالم والفقيه الذي يكنى ببديع الزمان النورسي وغيرهم من الرموز المؤثرة في التاريخ الإسلامي.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
تشير عبارة«بياع كلام»في سياق اللغة الشعبية إلى الشخص الذي لا تتّسق أفعاله المتواضعة مع وعوده البرّاقة أو حتى تهديداته النارية، وقد تعطيك أحاديثه انطباعًا بملاحم قادمة، ثم تنظر فإذا لا شيء يحدث على الإطلاق. هل يمكن أن نجد مثالًا لتلك الحالة في حقل العلاقات الدولية هذه الأيام. حسنًا، إنه يمكن أن يكون الرئيس الأمريكي«دونالد ترامب».
ترامب يمدح السيسي ثم يقطع عنه المساعدات
خلال الأسابيع الأولى من وصول ترامب إلى البيت الأبيض، لم يكن ثمة حديث في وسائل الإعلام الموالية للحكومة المصرية يعلو على صوت التفاؤل بشأن العهد الجديد مع واشنطن.«الكيمياء»التي تجمع«زعيمي»مصر والولايات المتحدة، كانت هي الشعار الأبرز الذي يحلو لمؤيدي السيسي وصفه في تلك المرحلة.
خلال اللقاءات المتتابعة، كان مديح ترامب ينهال على شخص السيسي، وسياسته، وقيادته للبلاد، ففيمقابلة صحفيةأجراها أواخر العام الماضي، وصف ترامب السيسي بأنه«شخص رائع»، وأثنى على قيادته للبلاد، كما أبدى دعمه الشديد للحرب التي يشنها على«الإرهاب»، بحسب وصفه، لاحقًا.
وفي اجتماع بين الرجلين على هامش قمة الرياض في مايو (آيار) الماضي، جدد ترامب إعجابه بالرئيس المصري، بل إن إعجابه امتد إلى«حذاء»السيسي نفسه، ما اعتبره البعض تصريحًا كوميديًا، كما أظهرحماسهلتلبية الدعوة لزيارة مصر في أقرب وقت. كمامدحترامب في اجتماعه مع السيسي قبل أيام، على هامش اجتماعات الدورة الـ72 للأمم المتحدة، برنامج«الإصلاح الاقتصادي»الذي تتبعه الحكومة المصرية.
لكن ماذا بعد التصريحات الإيجابية والكلام المعسول؟ النقيض تمامًا، إذفوجئالعالم قبل أسابيع قليلة، ولأول مرة في تاريخها، بقرار الإدارة الأمريكية حجب بعض المساعدات الاقتصادية عن مصر، حيث أبلغ وزير الخارجية الأمريكي نظيره المصري بوقف 195 مليون دولار من المعونات العسكرية المقدمة من واشنطن للقاهرة، فضلًا عن إعادة تخصيص معونات إضافية تصل إلى 56.7 من المعونة العسكرية، و30 مليونًا من المساعدات الاقتصادية لصالح دول أخرى.
كان المسوغ الأمريكي لتلك القرارات، هو السجل السيئ لمصر في مجال حقوق الإنسان، وبسبب القانون الجديد الذي أقرته السلطات المصرية للجمعيات الأهلية والذي اعتبره الأمريكيون متعسفًا، ومقوضًا لوجود تلك الجمعيات، وإن أشارتتقاريرلاحقة إلى ارتباط القرار الأمريكي قد جاء بسبب تعاون المصريين مع كوريا الشمالية، بالمخالفة للتوجهات الأمريكية، وأيًا يكن الدافع الحقيقي، فالمؤكد أن التصريحات البراقة لترامب، وما أكده دومًا من صداقته مع السيسي، لم تغنِ عن الأخير شيئًا.
لم يكن نصيب الرئيس التركي«رجب طيب أردوغان»من مديح ترامب، بأقل من نظيره المصري، ففيحوارله مع صحيفة«نيويورك تايمز»عبر ترامب – وكان حينئذ لا يزال في طور السباق نحو البيت الأبيض- عن تأييده للحملة التي تشنها قوات الأمن الموالية لأردوغان ضد المعارضين، في أعقاب محاولة الانقلاب الفاشلة في تركيا قبل أكثر من عام، أكد ترامب ثقته في أردوغان، معتبرًا أن الولايات المتحدة لا يجب أن تنتقد إجراءات التطهير التي تتخذها سلطات أنقرة.
توالت بعد ذلك إشادات ترامب بأردوغان وحكومته،اعتبرهحليفًا في الحرب على الإرهاب والتطرف، كما قدم لهالتهنئةبعد فوزه في استفتاء الدستور، ونجاحه في اقتناص الموافقة الشعبية على تحويل نظام البلاد إلى النظام الرئاسي، وفي لقائهما الأخير على هامش اجتماعات الأمم المتحدة، وصف الرئيس الأمريكي نظيره التركي بأنه«صديق شخصي»له، كما أن بلاده هي صديقة لبلاده، وتابع:«إنه يحكم جزءًا صعبًا من العالم، بصراحة، إنه يستحق علامات جيدة».
لكن من يصدق كلمات الرئيس الأمريكي بشأن صداقته مع الأتراك سيتعجب بالتأكيد حين يرى سياسة الإدارة الأمريكية تجاه تركيا، غيرَ
مبالية بالحساسيات التركية، مضت واشنطن فيدعمالمسلحين الأكراد بالسلاح، ولم تفلح اعتراضات تركيا في إثنائها عن ذلك المسار، لم يقُم الأمريكيون بتسليم رجل الدين«فتح الله غولن»– خصم أردوغان اللدود – إلى أنقرة رغم المطالبات التركية، لم تتبع واشنطن نهجًا أكثر تشددًا تجاه الأسد كما كان يطمح أردوغان، ويومًا بعد يوم، وفيما يكثر ترامب من تصريحاته اللامعة، تتفكك عرى التحالف الإستراتيجي بين البلدين، إلى حد لجوء تركيا إلى إبرام صفقة استراتيجية مع روسيا لتزويدها بمنظومات الدفاع الجوي«إس-400»غير مبالية بالاحتجاجات الأمريكية.
ترامب وأزمة الخليج.. كلام كثير و«صفر» أفعال
تبدو الأزمة الخليجية المثل الأبرز على كون ترامب مجرد«بياع كلام»لا أكثر، قبض ترامب ثمنًا يبلغ مليارات الدولارات من أموال النفط السعودي، عاد إلى بلاده لمواطنيه بـ«وظائف وظائف وظائف»، كان يفترض أن يكون لقاء تلك«الصفقة»تماهيًا أمريكيًا مع مواقف السعوديين تجاه مواقف المنطقة، وبالأخص في مسألة مقاطعة قطر التي اندلعت بعيد أيام قليلة من زيارته للرياض، واعتبرترامب نفسه أن له دورًا في إشعالها.
مقابل مليارات الدولارات، اندفع ترامب يُسمع رباعي المقاطعة ما يرغبون في سماعه، في إحديتغريداتهيقول ترامب «خلال زيارتي للشرق الأوسط أكدت ضرورة وقف تمويل الأيديولوجية المتطرفة، والقادة أشاروا إلى قطر – انظر»، ويزيد من الشعر بيتًا فيقول في أخرى، «من الجيد رؤية أن زيارتي للسعودية مع الملك – سلمان بن عبدالعزيز- و50 دولة تؤتي ثمارها. قالوا إنهم سيتخذون نهجًا صارمًا ضد تمويل الإرهاب، وكل المؤشرات كانت تشير إلى قطر. ربما سيكون هذا بداية النهاية لرعب الإرهاب».
لكن على مستوى الأفعال، فإن الرياح الأمريكية تجري بما لا تشتهي سفن السعوديين، لا يظهر أن إدارة ترامب قد مارست ضغطًا حقيقيًا على قطر لصالح الرياض، بما يتناسب مع التصريحات الرئاسية، بل إن المؤسسات الأمريكية كانت تتخذ مواقف أقرب إلى قطر منها إلى دول المقاطعة، فدعت إلىإنهاء الأزمةفي أقرب وقت، وأكدت على بقاء قاعدة«العديد»على الأراضي القطرية، كما أجرت القوات الأمريكيةمناوراتمتعددة مع نظيرتها القطرية، في إشارة لا تخفى بأن تحالف واشنطن – الدوحة لم يتأثر – مجرد تأثر – بالاتهامات السعودية، بالرغم من أن تصريحات ترامب قد توحي بعكس ذلك.
ترامب وكوريا الشمالية.. «أسمع جعجعةً ولا أرى طحنًا»
من يسمع تصريحات ترامب أو يقرأ تغريداته بخصوص كوريا الشمالية، يشعر بأن الحرب على الأبواب لا محالة، وأن تدمير كوريا الشمالية بأكملها مسألة أيام لا أكثر، فالرجل لا يألُ جهدًا في الهجوم على الرئيس الكوري الشمالي«كيم جونغ أون»ونظامه، وتهديده بأقسى العبارات.
في أول خطاب له أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، وجه ترامبتهديدًامدويًا إلى كوريا الشمالية بأنه«سيدمرها بالكامل»إذا تعرضت للولايات المتحدة أو حلفائها، وفي اتصال هاتفي سابق مع رئيس الفلبين«رودريغو دوتيرتي»، وصف ترامب الزعيم الكوري بأنه«مجنون يملك أسلحة نووية»ولا يمكن لبلاده أن تتركه حرًا طليقًا، كما وصف ترامب«كيم جونغ أون»بـ«الرجل الصاروخ»مبديًا أسفه أن الرؤساء السابقين لأمريكا لم يتعاملوا معه بما يجب.
لكن هذا التصعيد الخطابي الشديد، والذي يوحي بأن ثمة كارثة في الأفق، لا تقابله إجراءات أمريكية على أرض الواقع، ولا يظهر أن النظام في كوريا الشمالية يظهر أي اكتراث به، تتابعت التجارب التي تطلق فيهابيونغ يانغصواريخها فوق أجواء اليابان؛ ما تسبب في ذعر عالمي وقف أمامه الأمريكيون عاجزين إلا ببعض الإجرءات الاقتصادية والتصريحات المنددة، وأعلنت كوريا الشمالية امتلاكها لقنبلة هيدروجينية، وتعرضت إدارة ترامب لإحراج شديد حين هدد الكوريون بضرب جزيرة«غوام»الأمريكية.
ويبدو أن الكوريين أدركوا أن تصريحات ترامب لن تتجاوز حدود الأقوال، فاستمروا في تصعيدهم، ليخرج«كيم جونغ أون»بنفسه موجهًا شتائم لاذعة إلى ترامب، واصفًا إياه بالـ«مختل عقليًا»، بل إن وزير خارجية بيونغ يانغ قد رد بأن تصريحات ترامب المهينة تجعل من مسألة ضرب كوريا الشمالية للأراضي الأمريكية«أمرًا حتميًا».
تصريحات ترامب ضد إيران.. «حبر على ورق»
مقاربة ترامب للعلاقات مع إيران لا تختلف عن الحال مع كوريا الشمالية، لم يترك ترامب فرصة، إلا وأكد عداءه لإيران، وازدراءه للاتفاق النووي الذي وقعته إدارة سلفه أوباما مع طهران، وقدأكثرمن هجومه عليها منذ قمة الرياض خصوصًا، فأرغى وأزبد، واتهمها بأنها تدعم الإرهاب وتموله، وتنشر الفوضى والخراب في المنطقة.
لكن على أرض الواقع لم يتغيّر شيء، لا الأمريكيون هاجمواالمنشآت الإيرانيةكما توقع – أو تمنى البعض – ولا هو مسّ بالاتفاق النووي معها، ولم تكد تمضِ أيام على وصول ترامب إلى المكتب البيضاوي، حتى ضرب الإيرانيون بعرض الحائط كل تهديدات ترامب وتصريحاته، فأعلنت أنَّها نجحت في تجربة إطلاق صاروخ باليستي جديد، وهو ما رد عليه ترامب بغضب بأن كل الخيارات«مطروحة على الطاولة».
لكن أحدًا منذ ذلك الحين لم ير شيئًا من تلك الخيارات باستثناء التصريحات التي تليها المزيد من التصريحات، ثم لا شيء جديًا، والجدير بالذكر أن إيران كشفت قبل أيام فياستعراض عسكريعن صاروخ جديد باليستي جديد يُدعى«خرمشهر»، وأكد رئيسها حسن روحاني أن بلاده ستواصل تعزيز قدراتها الدفاعية، وكأنه يؤكد أن كل ردود أفعال الرئيس الأمريكي ليس لها أية قيمة تذكر على مسار بلاده.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
الأصغر يطوف حول الأكبر، الإلكترون في الذرة يدور حول النواة، والقمر يدور حول الأرض، والشمس حول المجرة. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقًا وهو الله، فكلنا يتوق إلى رحلة هي أجمل رحلات العمر على الإطلاق، فحين تنبلج أنوار اليقين بحب الله وحب لقائه، تحلّق الروح شوقًا لبلوغ تلك الديار، والطواف بالبيت العتيق، ويطير فرحًا على طول الطريق، لبيت الله الذي هو أغلى من العقيق، مستجيبًا لنداء نبي الله إبراهيم ذي القلب الرقيق، ومحبةً لرسول الله الذي هدانا الله به إلى خير طريق، وصعود جبل الرحمة، والانضمام لضيوف الرحمن، لكن أمانيه تلك يحول دون تحقيقها المعوقات سواءً كانت القوانين التي تحدد أعمار وأعداد الحجاج، أو الظروف المانعة من مرض مقعد أو فقر مدقع أو ارتباط اضطراري، أو غير ذلك من الأقدار.
فلمن لم يستطيعوا الحج لأي سبب كان، فنبشّرهم أنه بإمكانهم أن يحجوا بأرواحهم من بلدانهم؛ من خلال الاجتهاد في استحضار النيات، واتخاذ صالح الأعمال سفينة لمرضاة الله، ليرى منهم ربهم ما يرضى به عنهم، ويكتب لهم الحج وييسر لهم زيارة بيته الحرام، وما ذلك عليه بعزيز سبحانه جلّ في علاه. ومن ذلك؛ اغتنام أيام العشر من ذي الحجة، هذه الهدية الربانية لكل من يريد أن يحصل على فرصة للفوز بثواب الحجاج التي تعدّ من أفضل أيام العمر. فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر – قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلاّ رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء» [رواه البخاري]. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل أيام الدنيا أيام العشر» رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني.
ومن فضائلها أيضًا؛ أن جعلها الله تعالى مواسم للطاعات، وللتعرض للنفحات، يرفع الله بها الدرجات، ويضاعف فيها الحسنات، وجعلها أشرف زمان للأعمال، وفضل أعمالها على الجهاد الذي هو أشرف الأعمال. ففيها يوم عرفة، يوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النار، ويوم المباهاة، فعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله عز وجل فيه عبدًا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة» (رواه مسلم)، وفضائل صيام هذا اليوم لغير الحاج عظيمة فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صيام يوم عرفات أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والتي بعده» (رواه مسلم)، ويوم عرفة يوم استجابة الدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» صححه الألباني.
وفيها يوم أكمل الله تعالى فيه الملة، وأتم به النعمة، قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : إن رجلا من اليهود قال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال : أي آية؟ قال: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا» [ سورة المائدة:5]. قال عمر – رضي الله عنه- : قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة».
وفيها يوم النحر ويتضمن شعيرة، هي من أحب الأعمال إلى الله تعالى وهي الأضحية، يقول تعالى: «والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير» وقال تعالى: «ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب».
ولعلمنا أن أيام العشر هي ميدان للأعمال الصالحات بدون استثناء، فمن باب التذكير أن من الأعمال المستحبة فيها؛ المحافظة على صلاة صلاة الجماعة وصلاة النافلة، والصدقة وصلة الأرحام وتفقد الجيران والمساكين وطلب العلم النافع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتلاوة القرآن والذكر والدعاء، وكل قول أو فعل يحبه الله ويرضاه. كما ويتحب فيها أيضا الاكثار من التكبير والتهليل والتحميد، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشرة فأكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد» (رواه أحمد)
فلنحرص أحبابنا الكرام على اغتنام كل دقيقة في أفضل أيام العمر، وتذكر فضل الله تعالى الذي جعل لكل من فاته أن يكون في أماكن الحج الفاضلة، عوضًا في الأزمنة الفاضلة وهي أيام العشر من ذي الحجة.
ونسأله سبحانه وتعالى أن يرزقنا حج بيته الحرام مرات عديدة، وأعوام مديدة، وأن ييسّر الحج لمن يحج هذا العام، ويرزقهم الكمال والتمام، والعودة لبلادهم في أمن وأمان، وسكينة واطمئنان.
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد الذي علمنا المناسك، وكان هو خير ناسك، صلى الله عليه وعلى من اتبعه وعمل بنهجه ما عبد الله عابد وتنسك لله ناسك.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
