قصة خطيرة في القرآن (٣)
رابط المقال الثاني
جاء في تفسير القرطبي: وكان يأخذ كل سفينة جيدة غصبًا، فلذلك عابها الخضر وخرقها، ففي هذا من الفقه العمل بالمصالح إذا تحقق وجهها، وجواز إصلاح كل المال بإفساد بعضه، وقد تقدم. وفي صحيح مسلم، وجه الحكمة بخرق السفينة، وذلك قوله: فإذا جاء الذي يسخرها وجدها منخرقة فتجاوزها، فأصلحوها بخشبة … الحديث. وتحصل من هذا الحض على الصبر في الشدائد، فكم في ضمن ذلك المكروه من الفوائد، وهذا معنى قوله: وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم، وفي تفسير الطبري. وقوله: يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا. فيقول القائل: فما أغنى خَرْق هذا العالم السفينة التي ركبها عن أهلها، إذ كان من أجل خرقها يأخذ السفن كلها، مَعِيبها وغير معيبها، وما كان وجه اعتلاله في خرقها بأنه خرقها، لأن وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبًا؟ قيل: إن معنى ذلك، أنه يأخذ كل سفينة صحيحة غصبًا، ويدع منها كلّ معيبة، لا أنه كان يأخذ صحاحها وغير صحاحها. فإن قال: وما الدليل على أن ذلك كذلك؟ قيل: قوله : فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا. فأبان بذلك أنه إنما عابها، لأن المعيبة منها لا يعرض لها، فاكتفى بذلك من أن يقال: وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صحيحة غصبًا، على أن ذلك في بعض القراءات كذلك. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة.
قال: هي في حرف ابن مسعود: وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثني الحسن بن دينار، عن الحكم بن عيينة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: في قراءة أُبيّ: وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غَصْبًا. وإنما عبتها لأرده عنها. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا. فإذا خلفوه أصلحوها بزفت فاستمتعوا بها، وفي تفسير البغوي وروي أن الخضر اعتذر إلى القوم وذكر لهم شأن الملك الغاصب ولم يكونوا يعلمون بخبره، وقال: أردت إذا هي مرت به أن يدعها لعيبها فإذا جاوزوه أصلحوها فانتفعوا بها، قيل: سدوها بقارورة، وقيل: بالقار.
ثانيًا: استنكاره على الخضر هذا الفعل، وأنه كان يجب عليه أن يحبس الملك أو يقف في وجهه، أولًا بغض النظر عن سخافة هذا الاقتراح نتساءل بدورنا هل يستطيع فرد واحد أن يحبس ملكًا ظالمًا يمتلك جيشًا وحرسًا؟ هل يستطيع فرد واحد أن يقف في وجه الملك وجيشه وحرسه وحاشيته؟ هل من العدل والذكاء أن يقترح أحد ما مثل هذا الاقتراح؟
أما تساؤلاته التالية: لماذا لم يصب السفينة بشيء من سحره و أسراره ليجعلها غير مرئية أو غير مرغوب فيها بدلًا عن أن يصيبها بالعيب؟ كيف يحصنها بعاهة وهو يستطيع أن يحصنها بلا عاهة..؟ فسؤالنا نحن من الذي أخبره أن الخضر كان ساحرًا أو عنده أسرار؟ أوتراه أوحى إلى القصيمي بذلك؟ إنما جل ما كان يمتلكه الخضر وحي أوحاه الله إليه من علم الغيب الذي تختص به سبحانه، أما التشبيه الذي طرحه في آخر كلامه، فلا وجه للشبه بين قصتنا وتشبيهه، فتشويه وجه المرأة الجميلة لا يمكن إصلاحه، بينما خرق في السفينة يمكن إصلاحه بسهولة، إضافة إلى أن هذه سفينة مجرد مادة صماء وهذه إنسانة مكرمة، لكن حل مشكلة وجه المرأة الجميلة بسيط في ديننا وهي أن تغطي وجهها حتى لا يفتتن بها أحد ويعتدي عليها.
أما تعليق المذيع أن هذه المشكلة موجودة للآن فعوضًا عن أن يُلام المتحرش، بقولك حجب المرأة: على حد تعبير المذيع، وعوضًا عن أن يعاقب المغتصب، هي التي كانت عارية؟
جوابنا أن هناك الكثير من القوانين والعقوبات التي صدرت في دول كثيرة من العالم نذكر أمثلة عليها من مقال نشر في اليوم السابع: العنف الجنسى ضد الأطفال فى مصر تصل عقوبته للإعدام حسب نص المادة 267 من قانون العقوبات: من واقع أنثى بغير رضاها يعاقب بالإعدام أو السجن المؤبد، ويعاقب الفاعل بالإعدام إذا كانت المجنى عليها لم يبلغ سنها ثماني عشرة سنة أو كان الفاعل من أصول المجنى عليها أو من المتولين تربيتها أو ملاحظتها أو ممن لهم سلطة عليها أو كان خادمًا بالأجر عندها أو عند من تقدم ذكرهم أو تعدد من يقدم على الجريمة. كما خصصت المادة 306 مكرر لجريمة التحرش التى تعانى 99% من المصريات، يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز سنتين وبغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تزيد على ألفى جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من تعرض لشخص بالقول أو بالفعل أو بالإشارة على وجه يخدش الحياء فى طريق عام أو مكان مطروق.
فهل اختفى التحرش بعد سن القوانين وعقاب الفاعل؟!
نشرت اليوم السابع كشف مسح أجراه المجلس الدولى للسكان بمصر، عن ارتفاع نسبة التعرض للتحرش الجنسى للفتيات الصغيرات فى الفئة العمرية من 13-17 عامًا من 46.4% عام 2009 إلى 49.5% فى عام 2014، فيما انخفضت نسبة الفتيات اللاتى تعرضن للتحرش فى الفئة العمرية من 13-29 عامًا من 49.7% عام 2009 إلى 42.6% عام 2014، ونلاحظ مما سبق أنه بالرغم من وضع القوانين والعقوبات ضد مرتكبي التحرش فنسبة المتحرشين ما زالت مرتفعة جدًا وربما زادت أيضًا، وهذا يدعونا للتفكر، هل هذا هو الأسلوب المناسب لمعالجة هذا الموضوع، أم أن التشريع الإلهي العالم بنفوس البشر أيسر وأنجع.
وأود أن أذكر هنا تجربتي الشخصية في هذا الموضوع فقد كنت قبل سنوات متبرجة ولا أراعي مواصفات اللباس الشرعي جيدًا، وكنت أتعرض للتحرش اللفظي، لكن بعد أن أنعم الله علي وارتديت النقاب والتزمت بمواصفات الزي الشرعي لم أعد أتعرض لألفاظ كهذي، بل على العكس أجد ممن اضطر للتعامل معه من الجنس الآخر تعاملًا سمته الاحترام والجدية.
ومن هذين المثالين البسيطين، يتضح لكل ذي لب الفرق بين تشىريع الإنسان وتشريع خالق الإنسان العالم بما يناسبه ويصلحه، فسبحان من كرم المرأة وصانها وحفظها كاللؤلؤة المكنونة من أعين مرضى القلوب.
The post إصلاح السفينة appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
