بعد المرور على الحاجز العسكري الإسرائيلي، لا يسألك الجندي إلى أين تتوجه، فالخارج ليس كالداخل. كما أنه استرعى انتباهي عدم وجود رجال الشرطة الفلسطينيين. دخلت طريقًا شعثاء غبراء تصطف على جنباتها هياكل السيارات، ومع التقدم في السير بدأت تظهر لوحات إشهارية عربية غابت عنها السطور العبرية.
وتتجه جنوبًا أكثر لتتراءى لك مدينة نابلس من بعيد، وقد غزا الشيب أهداب عيونها، ولا تفتأ عن رمقك بنظراتها المتثاقلة. كان الوقت ظهرًا والمدينة تغط في قيلولة عميقة هادئة يقطع صمتها محرك السيارة الذي يئن، وهو يتسلق مرتفعاتها. بعد جولة سريعة لم أوفق في الوصول إلى محل لتذوق كنافتها، استوقفني في إحدى جنبات الطريق منظر سيارة شرطة تحرس مقام النبي يوسف عليه السلام، حيث يعتقد اليهود أنه مدفون فيه. وتجدر الإشارة أن هناك مقامًا آخر للنبي يوسف في الجزء الذي استحوذ عليه اليهود من مقام الخليل في المدينة التي تحمل اسمه.
لم يكن التنقل والمبيت في أي مكان من فلسطين أو الأراضي المحتلة يشكل هاجسًا بالنسبة لي، فبفضل مساعدة زملاء المهنة استأجرت سيارة تأمينها صالح للدخول إلى المنطقتين، وكنت أؤجر الفنادق ليوم واحد فقط، وأترك جميع أغراضي داخل السيارة. وحينما تكل العين عن النظر واليد عن السياقة، وتبدأ الشمس في المغيب ألجأ إلى الموبايل أستجديه حجز فندق قريب، فيكون لي نعم المجيب، وهكذا دواليك.
لدى زيارتي لمدينة رام الله التي تعتبر مقر السلطة الفلسطينية وإداراتها ووزاراتها المختلفة يستوقفك معلم تاريخي بارز رغم حداثته. إنه قبر الشهيد ياسر عرفات الذي ما تزال الشكوك قائمة حول طريقة وفاته، أو مقتله. بجانب قبره كان هناك نصب تذكاري طويل، سألت عنه صديقي المرافق فقال إنه طويل لأن عين أبي عمار فوقه تتطلع إلى القدس المحتلة، رغم قبر رفاته في رام الله.
وعلى تلة تطل على المدينة غير بعيد عن مقر الأمم المتحدة ينام الشاعر الفلسطيني الخالد محمود درويش جنب متحفه، وتحفه التي بقيت تذكر بمسيرته النضالية الخالدة.
للتوجه إلى القدس من رام الله يتوجب عليك الخضوع مجددًا لطقوس المرور السادية عبر أسوار من الأسلاك، والأشواك، والعيون التي ترمقك من كل جانب، والقناصة المتمترسين على جنبات الأسوار.
عيد الفصح والصفح عن المجرمين
الزائر للقدس والمناطق الإسرائيلية يهوله العدد الكبير للمسلحين في كل مكان. ويجب على ذي الملامح العربية أن يتحلى بسلوك مثالي، وأن يتوخى أقصى درجات الانضباط، ومجرد تصرف خارج هذا الإطار قد يكلفه حياته، خاصةً أن أيدي الجميع في الزناد تحسبًا لنقل أي مشبوه إلى العالم الآخر.
وقد صادف وجودي حينها مع أيام عيد الفصح اليهودي، وهو عيد يمتد أسبوعًا كاملًا يخلد خروج بني إسرائيل من تيه في صحراء سيناء دام أربعين عامًا.
يرمز عيد الفصح اليهودي لخروج اليهود من العبودية إلى الحرية، لكن تلك الحرية التي ينعمون بها لم تشمل الفلسطينيين الذين يعيشون القهر والظلم والتمييز.
العيد عيد بغض النظر عن جنس المحتفلين به ولونهم لكن الفلسطينيين لم يجنوا منه سوى تشديد الإجراءات الأمنية في المعابر، وغلق بعض الطرقات.
في هذا العيد أطلقت سلطات الاحتلال «الرحيمة» سراح جندي إسرائيلي قتل الفلسطيني عبد الفتاح الشريف في الخليل بدم بارد، وأمام مرأى الكاميرات، يوم الرابع والعشرين من مارس الماضي. وقد بررت سلطات الاحتلال إطلاق سراح القاتل بدعوى ضرورة زيارة عائلته والاحتفال معها بعيد الفصح المجيد، ولم تفكر في عائلة القتيل الذي تتفطر أكباد ذويه كمدًا، وهم يرون القاتل يحتفل بالعيد حرًّا طليقًا بعد مرور شهر على فعلته الشنيعة.
الاستيطان يخنق مدينة الخليل
في مدخل بيت لحم ترقد السيدة راحيل والدة سيدنا يوسف عليه السلام وأخوه بنيامين، وفي أعاليها تتربع كنيسة المهد التي شهدت ميلاد المسيح عليه السلام.
كانت حركة السياح نشيطة في الكنيسة لاسترجاع ذكرى ميلاد المسيح، وغير بعيد عنها توجد كنيسة مغارة الحليب. وتعود تسمية هذه الكنيسة حسب دليل سياحي كان برفقتنا إلى اختباء العذراء في المكان مع طفلها المسيح؛ هربًا من هيرودس الذي كان يقتل الأطفال بسبب نبوءة تنبأت بنهاية ملكه على يد طفل يولد حينها. وتقول الأسطورة إن قطرة حليب رشحت من السيدة العذراء فأحالت التربة المحيطة بها إلى بياض.
تكسر الوفود السياحية هدوء المدينة وتسهم في تحريك عجلتها الاقتصادية. إلا أن الوضع في الخليل قرب بيت لحم مختلف، فحين نزولك من المدينة عبر بيت ساحور تجد نفسك مجبرًا على السير في طريق التفافية طويلة، بسبب وجود مستوطنات تقطع الطريق الأقرب إلى الخليل.
وتحول سوق المدينة الذي كان إلى وقت قريب عامرًا إلى مهجور، كما أن الإجراءات الأمنية المحيطة بمقام سيدنا إبراهيم مشددة جدًّا، ولا تخفى على عين الزائر. مررت من السوق عبر حاجز حديدي، وفي الحاجز الثاني طلب هويتي جنديان إسرائيليان بطريقة أقرب منها إلى الفظاظة. لم تسلم بيوت العبادة من التقسيم أيضًا، فداخل المسجد يوجد قبر النبي إبراهيم الخليل عليه السلام إلى جنب قبر النبي إسحاق عليه السلام وزوجتيهما، وفي الجانب الثاني الذي يفصلنا عنه جدار فقط، يوجد مقام النبيين يعقوب ويوسف عليهما السلام وزوجتيهما.
وتعود قصة تقسيم الحرم الإبراهيمي إلى عام أربعة وتسعين، ففي الوقت الذي كانت فيه مفاوضات أوسلو تجري على قدم وساق، أقدم مستوطن يهودي متطرف على إطلاق النار على المصلين؛ فقتل تسعة وعشرين منهم، وجرح الكثيرين، فكانت هذه الحادثة مبررًا لتقسيم الحرم الإبراهيمي من قبل السلطات الإسرائيلية.
مدينة الآباء كما يحلو للبعض تسميتها، كان حريًّا بها أن تكون موطن سلام بين الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية، إلا أن غطرسة الاحتلال تريد غير ذلك، فمدينة الخليل محاطة بتجمعات استيطانية تخنقها، وعلى جنبات طريق العودة إلى القدس تتكرر مشاهد اللافتة الحمراء التي تحذر الإسرائيليين من دخول مناطق الفلسطينيين لأنها خطر على حياتهم، وتتوعد المخالفين بعقوبات جنائية في حقهم. تشبه تلك اللوحات مداخل مستوطنات الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، رغم أن السلطات الكندية والأمريكية كانت «أكثر رحمة» بالهنود الحمر من المعاملة التي يتلقاها الفلسطينيون من سلطات الاحتلال.
منتجعات البحر الميت محرمة على الفلسطينيين
صبيحة يوم الجمعة قبيل سفري بيوم واحد قررت أن أخصص الفترة الصباحية لمشاهدة طلوع الشمس في البحر الميت وزيارة مدينة أريحا. كانت الطريق إلى البحر الميت كلها نزولًا حتى يخيل للمرء أن السيارة تهوي به في مكان سحيق. ولسوء حظي فإن أحد المنتجعات التي يعمل بها كهل فلسطيني تفتح أبوابها الساعة الثامنة فقط، بعد أن تكون بزغت الشمس. غطست لاحقًا في البحر لأول مرة، وخيل لي أن جسمي برميل يأبى أن يغرق. كانت المياه شديدة الملوحة إلى الدرجة التي تجعل جسمك يطفو فوق البحر، ولا حياة للكائنات البحرية فيه بسبب ملوحته الشديدة.
وقد يكون هذا البحر الذي يقول العارفون بأن ضفافه الأردنية أجمل وأحسن مقصد رائع لعديمي الخبرة بالسباحة، فإلى جانب طفوهم فوق الماء لا توجد كائنات بحرية أو أسماك قرش يخافون من عضاتها.
استفسرت الحارس الفلسطيني لاحقًا عن أسباب الوقت المتأخر للإذن بالغطس في الماء، بعد أن لفحتني الشمس؛ فقال إن المنطقة محاطة بثكنات عسكرية، وإن الغطس في الماء رهن إشارة جنود الاحتلال.
لحقني القهر الذي تصورت أنني تركته في أعالي القدس، بل ازداد وأنا أشاهد الكهل الفلسطيني بمدخل المنتجع يعتذر للعائلات الفلسطينية التي تقصده بضرورة تسديد مبلغ الدخول كاملًا من جهة، وضرورة مغادرة المكان من جهة أخرى بعد الزوال بناءً على تعليمات سيده. فالمنتجع في المساء سيصبح حكرًا على اليهود لأنها أيام عيد.
القمر غائب عن مدينة القمر
غير بعيد عن ضفاف البحر الميت تستقبلك مدينة أريحا أقدم مدينة على وجه الأرض، بتاريخ يمتد إلى عشرة آلاف عام. كان الجو حارًا وقرص الشمس لم يصل بعد كبد السماء، ولا غرابة في ذلك فالمنطقة هي أخفض مدينة في العالم أيضًا. قصدت منزل إحدى زميلات العمل بعد صدفة كانت أحسن من ألف ميعاد. كان ترحيب والديها وأخيها حارًا، وشعرت كأنني من أفراد هذه العائلة، وأنني أعرفهم منذ زمن بعيد. كانت حفاوة الاستقبال بالغة، والمائدة عامرة بما لذ وطاب من فطور فلسطيني لا تغيب عنه اللبنة والزعتر وزيت الزيتون. قال الوالد إن للجزائريين موقفًا مشرفًا من القضية الفلسطينية، واستعرض الأخ ضاحكًا المباراة التي جمعت الفريق الفلسطيني بنظيره الجزائري مبديًا فخره واستغرابه من مناصرة الأنصار الجزائريين للفريق الفلسطيني.
لم يفلح إلحاح العائلة على الانتظار وتقاسم وجبة الغذاء معهم، فقد كنت مصرًا على حضور صلاة الجمعة لأول مرة في رحاب المسجد الأقصى. وقد أكد محدثنا أنه لم يزر الأقصى منذ أربعة عشر عامًا لأن الأمر يتطلب ترخيصًا خاصًا لدى سلطات الاحتلال.
خطيب الأقصى.. قد أسمعت لو ناديت حيًّا
كان دخولي إلى القدس مجددًا سلسًا بعد أن استفسر الجندي عن هويتي. وقد غص المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة عن آخرهما بالمصلين، ووجدت لي مكانًا في باحة المسجد. كانت حنجرة فراس القزاز مؤذن الأقصى كافية لتستشعر معها قدسية المكان وروحانيته. وقد خصص خطيب الأقصى خطبة صلاة الجمعة لتجديد رفض تنصيب كاميرات على باحة المسجد، والتحذير من مساعي قوات الاحتلال طرد سكان منطقة سلوان جنوب الأقصى من مساكنهم بعد تسليمهم إخطارات هدم.
تضمنت الخطبة توبيخًا وتقريعًا لجميع الحكام العرب المتقاعسين عن نصرة القضية الفلسطينية، والتشبث بأهداب سراب مسارات السلام. وانتهت الخطبة وصلى الجميع وتفرقوا.
خارج أسوار الأقصى يشكل يوم الجمعة فرصةً نادرةً لتجار الشواء والحلويات لتحقيق أرباح كبيرة في وقت قصير؛ مستغلين تفرق جموع المصلين عبر شوارع البلدة القديمة.
كانت خطبة الأقصى تتفاعل في ذهني وأنا أقصد الفندق، كنت أرى أن الخطيب أصاب في مواطن وأخطأ في أخرى، كان يلوم الحكام العرب على تخاذلهم وتواطئهم، لكنه أغفل جوانب أخرى أكثر أهمية.
في نظري، يجب إخراج القضية الفلسطينية من قوقعتها العربية إلى فضاء أكبر وأشمل.. إسلامي وإنساني، ولنا في دول أمريكا اللاتينية وبعض المنظمات الأوروبية أحسن مثال.
فالعرب هم أكبر من خان القضية الفلسطينية، وحتى أخفف اللهجة أقول إنهم أكبر من خذلها. والملتفت يمنة ويسرة يرى أن دول الجوار عقدت اتفاقات صلح وتطبيع على حساب مصالح شعوبها. واتفاقيتا وادي عربة، وكامب ديفيد مثال حي على ذلك، فقد تم الاتفاق على التطبيع، وتأجلت عودة المهجرين من أراضيهم، وتوسعت حملات الاستيطان. والعالم العربي مشغول بجراحه المفتوحة في سوريا والعراق واليمن وليبيا، وبالوضع المتفجر والاستثنائي في باقي المناطق العربية.
والملتفت إلى الصف الفلسطيني يجده مشروخًا شرخًا عميقًا، وغير متواصل جغرافيًّا بسبب كثافة الاستيطان. تتنازع السلطة الفلسطينية حركة فتح الغارقة في الفساد، واللاهثة وراء سراب السلام من جهة، ومن جهة أخرى حركة حماس التي استأثرت بقطاع غزة لوحدها وأصبح إقليمًا مفصولًا عن باقي الأراضي الفلسطينية، وسجنًا كبيرًا تتنافس إسرائيل ومصر في خنقه وإركاعه. فنظام مبارك السابق تطوع لتشييد جدار فولاذي تحت الأرض لخنق حركة الأنفاق التي تعتبر المتنفس الوحيد لما تبقى من سكان غزة، أما نظام السيسي فأبدع في الحصار، واستخدم المضخات وخراطيم المياه لإغراق الأنفاق، وإطباق الحصار على القطاع.
بين هذا وذاك تطالعنا الصحف الإسرائيلية بمناقصات جديدة لبناء مستوطنات في قلب المناطق الفلسطينية، وقضم ما تبقى منها.
تخدير ضمير الإنسانية
أصبحت القضية الفلسطينية قضية إنسانية في مرمى الضمير الإنساني، الذي وجب رفع التخدير عنه. فمواجهة الممارسات الاستعمارية العنصرية لإسرائيل يجب ألا تصبح مرادفًا لتهمة معاداة السامية التي تلصق على جبين كل مطالب بها في البلدان الغربية. وبرأيي فهذه الممارسات العنصرية الإسرائيلية تشكل خطرًا على إسرائيل أكثر مما تشكله أسلحة الفصائل الفلسطينية، لأنها تؤسس لجيل يائس يتحول إلى برميل بارود ينفجر في وجه جلاديه حينما يصبح التعايش مستحيلًا. قبل نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت النخبة السياسية الجزائرية في مجملها اندماجية وراضية بفرنسا كسلطة استعمارية، وكانت مجمل مطالبها تصب في إطار المطالبة بالمساواة وإحقاق الحقوق، لكن مجازر الثامن من مايو عام خمسة وأربعين، وحركة القمع المبالغ فيها أيقظت الوعي الثوري لدى الشعب الجزائري، ولم تفلح بعدها حركات احتوائه، ولا مشاريع شارل ديغول الإنمائية في إخماد جذوة الثورة.
يوجد معطى ثانٍ استوقفني طويلًا حينما حدثتني عنه السيدة فوزية المغربية لدى لقائي بها في معبر الملك حسين، قالت إن المقاومة الحقيقية الآن أو ما تبقى بأيدي الفلسطينيين بعد خذلان الجميع هو التعلم، أو ما أصفه اختصارًا بالمقاومة الثقافية. ولفتت نظري إلى أن نسبة كبيرة منهم يتدرجون في الجامعات، وينهلون من المعارف لأنها أصبحت سبيلهم الوحيد للرقي والخلاص، وللتعريف بقضيتهم في أعلى المستويات.
كان الخروج من نفس المعبر الذي دخلت منه سهلًا، ودون أي عائق يذكر. لم يسألني الضابط الإسرائيلي عن أي شيء، وطلب مني وثيقة تثبت تسديد رسوم الخروج البالغة مائة وثمانين شيكلًا، أو ما يقارب خمسين دولارًا، قيل لي إن المارين بالمعابر يسددونها عند كل مرور، أما في مطار بن غوريون فلا يوجد شيء من هذا القبيل. وكأن هذه المنغصات التي تلاحقك حتى عند المغادرة موجهة حكرًا لمستعملي هذه المعابر من الفلسطينيين خصوصًا.
كانت زيارتي إلى الأراضي الفلسطينية درسًا عمليًّا تطبيقيًّا لاستكشاف الوجه الحقيقي لقضية طالما شغلت الشعوب العربية والإسلامية والإنسانية جمعاء، لكنها فتحت عيني على واقع بعيد كل البعد عن الملاحم التاريخية التي نقرأها، والخطب الرنانة التي يتشدق بها المسؤولون؛ لأن الواقع أكبر وأخطر من ذلك بكثير في زمن الخيانة وانقلاب المفاهيم.
The post بقايا الضفة الغربية (3) appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
