ثقفني اون لاين : فكرة مدوية

في الوقت الذي تقول فيه روسيا بشأن الطائرة الروسية التي سقطت في سيناء أنه تم إسقاطها بتفجير إرهابي، نجد أن مصر ما زالت تشكك في ذلك؛ لكي لا يتضح بأن ثمة ثغرة استغلها من وضع القنبلة في الطائرة فتنعكس سلبًا على السياحة في مصر، رغم أن عدة دول أوقفت رحلاتها إلى مطار شرم الشيخ بعد حادث الطائرة الروسية، في خضم ذلك يخرج لنا ساويرس باقتراح يحمل في طياته اتهامًا واضحًا بعجز وفشل الجهات الأمنية في إدارة المطارات! سواء كان بوعي أو بدون وعي!

لذا جاء الاقتراح بوضع المطارات المصرية تحت حماية الشركات العالمية؛ لإنقاذ السياحة، التفكير في حلول لمشكلة أو كارثة حلت في البلاد يعتبر تحركًا إيجابيًّا بدلا من الجمود والاستسلام لمخططات الآخر، ولكن يجب أن ينم الحل المطروح عن ذكاء يجلب منفعة ترتقي بالمواطن والموطن، وينبغي أن تراعى في تحقيق المصلحة التي هي الغاية، الوسيلة الذكية أيضا! لا أن يتم تسليم المفتاح لأجنبي ينتظر الفرصة ويخلقها لكي يغلق ويفتح ما يشاء متى شاء!

فمسألة أن أبحث عن حلٍّ لمجرد الحل دون النظر في العواقب هي نظرة قاصرة، وقبل كل هذا بخصوص موضوعنا بالذات يعتبر فيه مساس للسيادة، أم أنه في عالم السياسة لا يهم إلا تحقيق المصلحة المرجوة حتى وإن كان عن طريق الحماقة؟!

فالسؤال هنا: متى تتمتع الدول العربية بالسيادة الكاملة؟ وإذا كانت دولا ذات سيادة حقيقية، لماذا تحن إلى الوصاية الأجنبية هذا إذا كانت قد تخلصت منها فعلا؟!

والمشكلة الكبرى هي توجه وزير السياحة هشام زعزوع إلى قيام الحكومة المصرية بدراسة تولي شركة أمن أجنبية إدارة المطارات المصرية! ألهذه الدرجة مصر عاجزة عن حماية مطاراتها ممن يتربص بها؟! فإذا كانت كذلك فكيف إذًا يتم حماية الدولة بمن فيها!

من يعجز عن حماية جزء في الدولة ويلجأ إلى جلب الشركات الأجنبية، لا يستبعد أن ينساق إلى الوصاية! وبدلًا من ذلك كان من المفترض أن تتم محاربة الفساد ابتداءً من رأس النظام. أم أنه كيف تتم محربة الفساد بأدوات فاسدة؟!

لا يمكن أن نفهم إمكانية وضع المطارات تحت حماية الشركات الدولية بمعزل عن انعدام الثقة بأبناء مصر واستهانة بقدراتهم وكفاءاتهم، أُس المشكلة هو الفساد الذي استشرى ونخر عظام الدولة، فما يجب إنقاذه فعلا هي الدولة بأكملها والنهوض بها بدلًا من التركيز على السياحة فقط، فمثلما خرجت هذه الفكرة المدوية أرجو أن تخرج أفكار من عقول حرة تتطلع إلى الحرية والكرامة وتطبيق شرع الله عز وجل. فالمال مع الذل لا قيمة له.

The post فكرة مدوية appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : بركة بيت المقدس

وُلد النور بالبعثة المحمدية وبها عرفت الأمّة البركة، ودونها كانت الأهوال والمشاق فعندما مات النصير (أبو طالب)، ومات الحبيب (خديجة)، وانقطع الرجاء إلاّ من الله كانت أواخر سورة النحل تتّنزلُ بلسمًا على قلبٍ مكلوم: “واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيقٍ ممّا يمكرون، إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون”.

عندما انقطع الحبّ إلاّ منه، والشوق إلا إليه، كانت رحلة الإسراء والمعراج، فجاءت سورة الإسراء مباشرة بعد سورة النحل تسليةً وجائزة، فعندما تضيق بكم كل الدروب، وتتنكر لكم كل الأماكن، وتتكالب عليكم الأمم فارحلوا بقلوبكم إلى الله وارفعوا مواطن نظركم من الأرض إلى السماء حيث رب السماوات والأرض!

عندما هاجر إبراهيم بزوجته وطفله إلى مكّة دعا ربه: “رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون”.

إذن “بوادٍ غير ذي زرع” عند البيت المحرم أول بيت وضع للصلاة في الأرض: “إنّ أوّلَ بيتٍ وُضِع للناس للذي ببكةَ مُباركاً وهُدىً للعالمين”، فعند الحديث عن المسجد الحرام والمسجد الأقصى دائمًا ما  نتحدث عن البركة، غير أنّ مكة واد غير ذي زرع وكذلك القدس أرض الصراعات، فما هو شكل البركة إذن؟!

نحن قاصرون أن نَعِيَ معنى البركة، ففلسطين مُحتلة، فعن أي بركةٍ نتحدث؟! في حين قد يَسُوق الله إليك الآلام لترقى، فربما ابتلاك ليقربك وكما قال السياب: يا رب لك الحمد أن الزايا عطاء وأن المصيبات بعض الكرم.

إن بركة مكة هي من دعوة أبو الأنبياء، وبركة المدينة وبيت المقدس دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (اللهم بارك في مدينتنا) (اللهم بارك في شامنا).

دعونا نستعرض آيات البركة كما جاءت في القرآن الكريم:

1.  سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله..). الإسراء 1
2.  ونجيناه ولوطًا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين (الأنبياء). 71
3.  وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها). الأعراف 137
4.  ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. (الأنبياء 81)
5.  وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهره وقدّرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأيامًا آمنين. سبأ 18

 

هذه آيات مكية تدل على ارتباط بيت المقدس بعقيدة المسلمين، ولعل آية الإسراء لفتت انتباه المسلمين على الإصرة العقدية التي تربط المسجدين ببعضهما ولها من الدلالات الكثير.

فمن قدسية المكان للمسجدين الحرام والاقصى، وقدسية الزمان التي اكتسبها بالحادثة، ثم إن روح القدس هو الرفيق إلى السماوات العُلى، إلى قدسية إمامته صلى الله عليه وسلم بصفوة الله من خلقه ثم العروج إلى سدرة المنتهى حيث رأى من آيات ربه الكبرى!

ووصف المسجد الأقصى (الذي باركنا حوله) وصفًا يرسم البركة حافّة بالمسجد، فائضة عليه. وهو ظل لم يكن ليلقيه تعبير مباشر مثل: باركناه. أو باركنا فيه. وذلك من دقائق التعبير القرآني العجيب.

وبيت المقدس مركز البركة للعالمين (التي باركنا فيها للعالمين) لأن فيها مهبط الرسالات وتعبيد الناس لله، وهي منبع محاربة الباطل وفيها ينتصر الحق على الباطل، فيها قصم الله الفرس والرومان والتتار واليهود بإذن الله.

بيت المقدس القبلة الأولى الذي كان ولا يزال يوحد قلوب المسلمين، وحتى بعد الهجرة بقي المسلمون ستة عشر شهرًا يصلون باتجاهه إلى أن شاء الله بتحويل القبلة إلى مكة.

ثم إن المسجد الأقصى ثاني بيت وضع في الأرض، بعد أربعين سنة كما في حديث أبي ذر وقيل إن آدم عليه السلام قام ببنائه، ثم إنه ثالث المساجد الذي تشد إليه الرحال بعد المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وفلسطين أرض النبوات، مهبط الرسالات والشرائع، ومثوى الأنبياء وهجرتهم إليها.

ترعرع في القدس داوود وسليمان وعيسى وهاجر إليها إبراهيم ولوط وموسى عليهم السلام أجمعين. ويرقد في فلسطين إبراهيم وإسحق ويوسف ويعقوب وموسى قبره قريب، وهي أرض الطهارات، فكم من صلوات ودعوات وزفرات صعدت إلى رب السموات!

وتاريخ بيت المقدس هو تاريخ رسالة التوحيد من لدن آدم حتى قيام الساعة، وهو يلفظ الشرك كما يلفظ الكير خبث الحديد، وقد ذهب عدد من مفسري القرآن في سورة التين: “والتين والزيتون () وطور سينين () وهذا البلد الأمين”، إلى أن التين والزيتون يقصد بهما الأرض أو البلدة التي تنبت التين والزيتون، وهي بيت المقدس.

قال ابن كثير: قال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة بعث الله من كِل واحد منها نبيًّا مرسلًا من أولي العزم، أصحاب الشرائع الكبار، فالأول: محل التين والزيتون، وهو بيت المقدس، الذي بعث الله فيه عيسى ابن مريم عليهما السلام، والثاني: طور سيناء، الذي كلم الله عليه موسى بن عمران، والثالث: مكة، وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا. وبهذا التفسير أو التأويل، تتناغم وتنسجم هذه الأقسام، فاذا كان البلد الأمين يشير إلى منبت الإسلام رسالة محمد، وطور سينين يشير إلى منبت اليهودية رسالة موسى، فإن التين والزيتون يشيران إلى رسالة عيسى، الذي نشأ في جوار المقدس، وقدم موعظته الشهيرة في جبل الزيتون.

عند الحديث عن بركة بيت المقدس لا يمكن أن نغفل نظرية دوائر البركة للدكتور عبد الفتاح عويسي، ففي أبحاثه يشير إلى أن البركة تبدأ بمركزها (المسجد الأقصى) ثم تنداح الدوائر حسب الجغرافيا السياسية (جيوبوليتكس)، فالدائرة الأقرب للمركز الشام، ثم هناك التقاء جعرافي بين نقاط في الشام ومصر وقبرص وتبوك، وهذه البركة تشمل العالمين.

في حين أن الدكتور أسامة الأشقر في كتابه القيّم (البركة ومقوماتها ومنازلها) يشير إلى قوله تعالى: “أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما”، ويقول إن الفتق معناه شق دون انفصال كلي وبالتالي فإن الأرض من مكان ما ترتبط بالسماء، وهذا المكان الذي يربط الأرض بالسماء هو بيت المقدس وذلك قوله تعالى “واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب”، وبالتالي فإن أول الفتق في مكة (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة) وآخر الفتق في بيت المقدس وهذا سبب تسميته بالأقصى، وبالتالي فإن خط البركة هو بين مكة وبيت المقدس مرورًا بالقرى التي بينهما (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها). حسب د. أسامة الأشقر فإنه لا يعتقد بنظرية دوائر البركة، حيث بيّن أن البركة هي ذلك الخط من مكة إلى بيت المقدس، ولقوله تعالى (فلما أضاءت ما حوله) فالنار هي المركز والإشعاع لا يكون دائريًّا وإنما الإضاءة في الجهات الست (أمامًا فأعلى، خلفًا فأسفل، يمنة ويسرة)، وأيضًا قوله تعالى (قال للملأ حوله) فهو إذا كان يتوسط القوم فهم حوله من كل مكان.

كثيرون من تحدثوا حول البركة ومفهومها وصنفوها حسية ومعنوية، هذه البركة التي لا تأتي إلا من اعتقد بها وآمن بها واستشعرها، هذه البركة التي تجعل القليل كثيرًا والضعيف قويًّا، وهذا الشعب الفلسطيني الذي يقاتل بكفه المخرز وينتصر عليه بإرادته وإيمانه لأكبر دليل على هذه البركة، استمع إلى هذه الأحاديث النورانية.

بركة الجهاد في سبيل الله

ورد في الحديث “الشام صفوة الله من أرضه، وفيها صفوته من عباده، الداخل إليها فبرضائي، والخارج منها فبسخطي، طوبى لمن له فيها مربض شاة”.

ومن حديث معاوية بن قرة عن أبيه رضي الله عنهما  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين، لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة”.

وعندما سؤل الرسول عن أيهما أكبر ثوابًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا” فرباط ليلة في هذا المكان المبارك خير من الدنيا وما فيها.

أي بركة أعظم من الشهادة “ويتخذ منكم شهداء”، إنه الاصطفاء الذي أعقب الابتلاء وأعقب الإيمان بالبركة لمن جاد بأغلى ما يملك.

“لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ”. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: “بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ.

“لا تزال” تترجم معنى البركة التي تعني الثبات، فديمومة وبركة هذه الطائفة تشعر المؤمن بالسكينة، هؤلاء المجاهدون الذين لولاهم لاستحالت الحياة إلى غابة، وكما كان بيت المقدس القبلة الأولى فهو إلى قيام الساعة قبلة الجهاد.

على الأرض المقدسة قُصِمَ الرومان والفرس والصليبيون والتتار، وسيقصم الله اليهود، وسيقتل المسيح الدجال وسيبيد الله جحافل يأجوج ومأجوج، ثم تفيض بركة الدعاء “طوبى” وبركة الملائكة وهم حافين حول الشام تحوطهم وتزكيهم.

يا طوبى للشام، يا طوبى للشام، يا طوبى للشام، قالوا بم ذلك يا رسول الله؟ قال: تلك ملائكة الله باسطة أجنحتها على الشام. فلا عجب لأن ملائكة السماء تصافح ملائكة الأرض في مهرجان سماوي يزينه الشهداء كأنهم الأقمار، بيت المقدس عقر دار الإسلام وقت اشتداد المحن. حديث النبي: “عقر دار الإسلام بالشام”، وحديثه: “ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام”.

روى رسول الله “أن سليمان عليه السلام لما بنى بيت المقدس سأل الله خلالًا ثلاثة فاعطاه اثنتين وأرجو أن يكون أعطاه الثالثة، سأله أن يعطيه ملكًا لا ينبغي لأحد بعده، وسأله حكمًا يواطئ حكمه فأعطاه إياه، وسأله من أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة فيه أن يخرج من الذنوب إلا كما ولدته أمه”.

صلاة ورباط وجهاد ودفاع عن الكرامة والمقدسات والوقوف أمام العالم المتمترس خلف أعظم تكنولوجيا تبيد العالم بضغطة زر، أي بركة أعظم من هذه البركة؟!

كان الحجر في يد نبي الله داود مباركًا عندما قتل به جالوت، وفي صراعنا مع بني صهيون فإن الحجر أيضًا مبارك يقض مضاجعهم، وسينبئنا الحجر أن يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي ورائي تعال فاقتله كما ورد في الحديث.

فتيةٌ كانوا ذؤابة قومِهم بهم يعزٌّ الله الأوطانَ ويرفعُ

فإن غيبتهم الشهادة في الثرى فإنّ الفروع من الأصول ترضعُ

أيها الياسين قُم وألقِ نظرةً إن الشهادة اليوم باتت مطمعُ

سيوفهم على أعدائهم بواترٌ وسكاكينهم في صدور العدا شُرّعُ

المخرزُ في كفّ الجبان منثلمٌ والمِديةُ في يد الشجاع مدفعُ

بنو صهيون نُصحي لكم ارحلوا فطبولنا لم تزل تَدُقُ وتُقرعُ

من فوقكم ومن تحتكم بارقة السيوف على رؤوسكم تلمعُ

إن خضابنا الدم كل صبيحةٍ وساحات الوغى لنا مقامٌ ومرتعُ

وإن حشدوا لنا كل أمة فمن يعتصم بالله لا يذل ولا يركعُ

 

The post بركة بيت المقدس appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الثورة الصامتة ودرس بينوشيه

بتلك الكلمة وصف المؤرخون التشيليون آلية سقوط الديكتاتورية العسكرية للجنرال أوغستو بينوشيه الذي بدأ حكمه في عام 1973 بانقلاب عسكري، وانتهى رسميًا في 1990 إلا أن نهايته الفعلية كانت في استفتاء 1988 الذي كتب في الشعب والمعارضة بأسطر من ذهب نهاية الحاكم الديكتاتور في 15 دقيقة.

بينوشيه لم يختلف كثيرًا عن أي حاكم ذوي خلفية عسكرية إلا أنه كان أكثر إبداعًا أن ذاك في آليات القمع، فبعد انقلابه مباشرة الذي دعمته الولايات المتحدة الأمريكية خوفـًا من المد الاشتراكي آن ذاك، ودعمًا لسياساتها جمع بينوشيه كل من اشتبه في كونه معارض ووضعهم في ملاعب كرة القدم وطبق عليهم أنواع التعذيب كافة، لم يسلم حتى المغنيين من بطش الجنرال فجاء مقتل فيكتور جارا في الملعب الوطني إعلانـًا لذلك بسبب غنائه عن الديمقراطية ودعمه للتيار اليساري فكان له قول شهير: أغنيتي من سقّالات العمّال التي ستصل للنجوم، يصبح الغناء منطقيًّا عندما ينبض في عروق الذين سيموتون وهم يغنّون.

لم تكن جرائم بينوشيه مقتصرة على الفترة التي أعقبت مرحلة الانقلاب والملاعب التشيلية التي حولها إلى سلخانات ضمت آلاف المعتقلين ومئات القتلى الذين سقطوا آن ذاك، فقد شهدت سنوات حكمه ظاهرة إخفاء قسري للآلاف من المعارضين وسقوط مئات القتلى وهروب الآلاف لبلاد أخرى خوفـًا على حياتهم، لكن جرائمه بلغت ذروتها حينما أعُدم خوسيه مانويل بارادا، ومانويل غويريرو، وسانتياغو ناتيني من قبل الكارابينيروس “الشرطة العسكرية” وهو ما دفع الجنرال ميندوزا في سنة 1985 بالتزامن مع تصاعد الغضب العمالي والنقابي من قرارات بينوشيه الاقتصادية التي وصفت بالرأسمالية المتوحشة مما دفع الجنرال ميندوزا في سنة 1985 للاستقالة من منصبه.

وللإنصاف ربما تكون سياسة بينوشيه الاقتصادية هي محل الخلاف الوحيد عليه فهو لم يسع لتمكين المؤسسة العسكرية التي جاء منها لكن سياساته في نظر بعضهم زادت الفقراء فقرًا وفي نظر آخرين قللت معدل البطالة وزادت من متوسط الدخل العام للفرد.

عقب استقالة ميندوزا من منصبه أصبح بينوشيه مكشوفـًا أمام الجميع سعى آن ذاك ليبقي في الحكم منفردًا لمدة جديدة، لكن ذلك خالف دستور 1980 الانتقالي وهو ما حكمت به المحكمة العليا هناك لتلغي فكرة بقاء بينوشيه وتجبره على عقد استفتاء لاستمراره في السلطة في تلك اللحظة تستطيع أن تقول إن ثورة ما حدثت في تشيلي.

رغم كل التضييقات التي كانت تمر بها تشيلي آن ذاك والقبضة الأمنية التي فرضتها الحكومة على الشعب وتحديد فترة الـ15 دقيقة المطروحة لعرض وجهة النظر الخاصة بالتصويت في الاستفتاء سواء أكان للداعين لـ”نعم” من مؤيدي الجنرال أم الداعين لـ”لا” لأن تكون بعد منتصف الليل حتى لا يشاهدها أحد، إلا أن المعارضة نجحت في استغلال ذلك بشكل عبقري.

لم تقل المعارضة في حملتها للترويج لـ”لا” أن بينوشيه قتل الآلاف أو أن أمنه اختطف المئات وعذب الآلاف وهجر مثلهم، فقط خاطبت الحملة الحلم الذي يطارده الجميع في أن يكون للمواطن مستقبل أفضل قدمت المعارضة في حملتها الأمل للشعب في حياة أفضل فخلص الاستفتاء إلى انتصار حملة “no” بنتيجة 55% مقابل 43% مما جعل الجنرال أمام أمر واقع أجبره على إجراء انتخابات رئاسية في مهلة 17 شهرًا عقب إعلان النتائج لكن الغريب في الأمر أن الولايات المتحدة التي كانت أحد أكبر داعمي بينوشيه كانت أيضًا في تلك اللحظة أحد أكبر داعمي رحيله.

معضلة نظام بينوشيه هي نفسها معضلة أي نظام عسكري قمعي أنه يتعامل دائمًا بأن مشكلته الوحيدة هي المعارضة وأن وجود معارضة يعني تهديدًا لبقائه في السلطة، ولا يعي أن سياساته دائمًا ما تطال المواطن قبل أن تطال المعارضة، فأي نظام عسكري دائمًا ما يستعين بوسائل الإعلام كألية للحشد ويتناسى أن أي حلم يصدر للمواطن سيسأله المواطن عنه يومًا ما، وأن من يصدق الإعلام مرة لن يصدقه الثانية، وأن من يدعمه ربما ينقلب عليه في أية لحظة.

كما تتناسى النظم العسكري أن الشعوب دائمًا ما تبحث عن حياة أفضل وأن سياسات الأنظمة القمعية العسكرية حتى لو صدرت فكرة الأمن القومي ومهدداته فهذا لا يمنع أبدًا المواطن من البحث عن لقمة العيش والحياة الكريمة كما أنها تتناسى أن السياسات القمعية دائمًا ما تصيب الفقراء، فآلة القمع تبسط يدها على المواطن قبل السياسي وهو ما يجعل كل نظام عسكري هشـًا وقابلاً للانهيار في أية لحظة، مهما كانت ادعاءاته بالقوة والثبات.

The post الثورة الصامتة ودرس بينوشيه appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : تَنادي الأمم

في يومين فقط خرجت أمم وقوى دولية كبرى تتنادى إلى المنطقة، فروسيا تتوعد المنطقة وتأمر بتكثيف استخباراتها، وفرنسا تتوعد بمضاعفة قواتها وهجماتها على سوريا ـ وليس تنظيم الدولة ـ ثلاث مرات، والأمريكيون يقررون إرسال قوات خاصة إلى سوريا مع قواتهم الجوية، كل هذا تمهيدا لما هو أكبر وأخطر!

الجميع يحددون أن الخطر نابع من الإسلام، وتفريقهم بين الإرهاب والإسلام تفريق ضعيف، والمسافة التي جعلوها بينهما مسافة بسيطة قابلة للإلغاء في أية لحظة، لا توجد قوة واضحة للمسلمين يخشاها الغرب، عدا ثورات الشعوب ورغبتها في امتلاكها حريتها وقرارها، وعدا الفصائل التي ثبت أنها قد تصنع فارقا للأمة.

لا أقصد تنظيم الدولة؛ إذ كونه أداة في أيديهم أقرب من أن يكون عاملا للأمة، بل هو بمثابة المفسد للجهاد أينما حل، فهو خنجر يطعن الطالبان في الشرق، والمجاهدين في سوريا والعراق، ويطعن حماس في فلسطين، وفجر ليبيا هناك.. فأينما وجدت قوة مجاهدة كان في ظهرها يكفّرها ويطعنها ويمنعها أن تواجه عدوها، بل ثمة اتهام لها بالتفاهم مع العدو أينما وجدت.

لقد نضج الناس عن أن ينخدعوا أو يرحبوا بعمليات عنيفة لمدنيين أو قطع الرقاب لصحفي أو جندي، بل يريد الناس كف يد الكفار والمستعمرين والعلمانيين والمستبدين واللصوص عن الأمة، يريد الناس التحرر من القوى الخارجية والاستبداد العلماني الداخلي، الذي هو مخلب قط للقوى الخارجية.

لم يعد المسلمون ينخدعون بعنف يأتي عقبه احتلال أفغانستان والعراق، وإهداء العراق للصفويين المتفقين مع الغرب، وتفتيت ما بقي، واستقرار الرافضة، بل استعداء السنة،  لم تعد الأمة تنخدع بعنف يأتي بعده احتلال وتقسيم وتفتيت وانهيار.

إن الناس تبحث عن ثورة صادقة تغير الحال، وتمتلك الأمة بها القرار، وقوى مقاومة تساند الثورات، ولا تخرجها عن شعبيتها، وتكف يد الطغيان، الأمة لن تساند قوة أو ثورة، إلا إذا جاءت تبني دولة وهوية وقوة وتحرر، لكن تظل تسأل لماذا تتنادى الأمم علينا ونحن في هذا الحال؟

وليس هناك مبرر، إلا أنها تريد أن تقطع الطريق أمام الأمة، وفصائلها المساندة لتمتلك قرارها وتتحرر من التبعية؛ فتفسد على الغرب قرنين من الاستعمار والجهد والأموال والتخطيط، ومن هزيمة المسلمين أمامهم.

الآن جميع القوى تتنادى أمام ثورة شعوب وفصائل مقاومة، روسيا ومن ورائها الصين وشرق آسيا، الرافضة بفصائلها وأذرعها، أوروبا بشرقها وغربها، وأمريكا ومعها حلف الأطلنطي، بينما الملايين في ثبات عميق، وهم ينتظرون الذبح!

لم يفكر الأوروبيون ـ خاصة الفرنسيون ـ ولا الأمريكيون في أنهم يفرضون أوضاع استبداد وقهر وتخلف وظلم يعاني منها الملايين، فيأتيهم هذا العنف الذي يصطرخون منه.

وبالتالي لم ير الغرب أن العدل مريح، وأن ترك الأمم والشعوب لخياراتها هو الصارف عن العنف الذي يعانونه، لم يفكروا في هذا إما كِبرا، وإما حقدا تاريخيا، وإما لأن هذه الأعمال خادمة لهم ولمخططات شركاتهم متعددة الجنسيات، والأفكار المسيحية الصهيوينة.

يجب الانتباه والدعاء والتفكير وشحذ الأمة، والحذر الشديد؛ إنهم اليوم يعوضون فرصة قديمة؛ فقديما بكت أوروبا ـ وإلى اليوم ـ في أدبياتهم (الرحلة إلى طشقند) وهي رحلة قام بها أوروبيون صليبيون إلى المجرم (تيمور لانك) قاصدين التنسيق معه؛ ليجتاح الأمة من الشرق، ويجتاحها الصليبيون من الغرب في وقت واحد متزامن، ولكن حال مرضه (حتى هلك) دون مقابلتهم.

ولم ينجح التنسيق فافترق الزمن حوالي خمسة عشر عاما استدركت فيها الأمة، خاصة القوة العثمانية إبان كونها سلطنة، وليست خلافة، أخرت الأمة عن النهضة، لكن لم تعرضها للإبادة، وجاءت قوة المماليك والأيوبيين فقضت على الصليبيين، فأدركوا أن القوة كامنة في (الإسلام) الذي تقوم به أمم شتى، فأجمعوا على القضاء عليه داخليا، والتنصل منه بالقومية والوطنية والعلمانية، فأصبحت مساندة غزة جريمة، ومواجهة إسرائيل خطا أحمر! وأصبح الولاء الإسلامي خيانة للوطن! وتحكيم الشريعة فزعا! وبناء الأمة تآمرا! وكفى الناسُ عدوهم مواجهة الدين فحاربوه بأيديهم وقتلوا أهله وخانوا الأمانة.

لكن لأنه دين الله، فلن يرتهن بأحد؛ فكلما تولى قوم استبدل الله تعالى بهم غيرهم ممن هو خير منهم، إن الأمر جلل، ولم يمر على الأمة تناديا مثل هذا قبل اليوم، من الشيوعيين إلى الوثنييين إلى الرافضة إلى الصليبيين، ونحن في حال عجب، عجبت منه الأمم وسخر منه الزمان.

 

سادات كل أناس من نفوسهم *** وسادة المسلمين الأعبد القــــزم

أغاية الدين أن تحفوا شواربكم *** يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

فاللهم سلم، وهييء لنا من أمرنا رَشَدا.

 

The post تَنادي الأمم appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : من له مصلحة في أن يفعل ما تم فعله؟

في برومو الجزيرة الخاص ببرنامج “ما وراء الخبر” يسأل محمد كريشان أحد ضيوفه قائلا: من له مصلحة في أن يفعل ما تم فعله؟ حول حدث من الأحداث الكثيرة والمتسارعة التي تشهدها المنطقة العربية وباستمرار، والتي لا نعلم ماهية الأسباب الخفية وراءها.

وبعد أحداث باريس الدامية، والتي يدينها بشدة كل من يحمل قلبا بشريا، أطرح أنا السؤال ذاته، وأنتظر الأجوبة ذاتها، رغم تباعد الأحداث زمانيا ومكانيا، حيث اعتادت المنطقة العربية منفردة على هجمات حصدت من الأرواح ما لا يمثل حتى ١٠٪ من مجمل ضحايا باريس.

ومهما كانت الحصيلة، فالضحايا أبرياء عزل، والعدو واحد، وتجب محاربته هو ومن يقف وراءه ممن يموله، ومن يخطط لهذه الهجمات الدقيقة في الزمان والمكان المناسبين، لكن وراء كل هذه الأحداث، ووراء كل نقطة دم تسقط وراءها رابح وخاسر.

إذن من المستفيد من أحداث باريس الدامية؟ لا شك أن الكل شاهد زعيمة اليمين المتطرف، وهي تصطاد في الماء العكر، وتثبت للفرنسيين أن التطرف والعنصرية وطرد المهاجرين هو النهج الوحيد الذي من شأنه الحد من هذه الهجمات، وعلى الكل أن يتبناها؛ لتنعم الجمهورية بالأمن والسلام.

كما جاءت هذه الأحداث، وبعد فترة وجيزة من الانتخابات المقبلة لتشكل ورقة ضغط على من أبدو ارتياحهم للحكومة الاشتراكية الحالية، في حين يرى آخرون أنها فاشلة، ولم تحقق شعبية واسعة منذ تشكيلها، وهم غالبا أولئك الذين يبدون ولاءهم لليمين المتطرف.

أما المستفيد الثاني، فهو أوروبا نفسها، والتي وجدت نفسها مرغمة على قبول اللاجئين الفارين من شبح الحرب السورية والعراقية، وقد أجبرها تشدقها بمنظومة القيم والعدالة على القبول بهم على أراضيها ومعاملتهم كباقي بني البشر.

ولأنها تعيش ركودا اقتصاديا، ولم تعد بحاجة إلى أيد عاملة رخيصة، فهي ترى أن هذا من شأنه أن يشكل عبئا على اقتصادها، في حين ترى ألمانيا التي تعاني من ارتفاع نسبة الشيخوخة مقابل انخفاض الساكنة النشيطة فرصة لتدارك هذا النقص على المدى المتوسط.

أما خارجيا، فالمستفيدون كثر وعلى رأسهم النظام السوري، الذي أدان وبشدة، كما جاء على لسان بشار الأسد، هذه الهجمات محاولا إقناع العالم بأنه دخل في مواجهة هذا الخطر منذ اندلاع الثورات؛ ليضع العالم أمام الأمر الواقع، ويقنع أصحاب القلوب الضعيفة بما تفوه به، منبع الإرهاب وصانعه ومُصدّره إلى العالم أجمع.

وما يصب في مصالح بشار فله انعكاس مباشر على مصالح بوتين الذي يعتبر ما وقع في باريس من هجمات حافزا وداعما لمواقفه ومساندته ووقوفه مع الأسد في السراء والضراء.

إضافة إلى تنظيم الدولة الذي حقق وعن جدارة أهدافه، والتي تتجلى في زرعه الرعب والخوف في ربوع المعمورة، وإجبار العالم بقبول دولة أسمت نفسها دولة الخلافة يتمدد شبحها وإن كانت وهمية، وإن لم تكن له أياد فيما حدث، فما وقع في صالحه وعلى نطاق واسع، سواء نفذ تلك الهجمات بأياد داعشية، أم نفذها بالوكالة والإنابة عنه طرفا آخر.

علاوة على وصول بنيامين نتنياهو إلى مبتغاه في التسويق لضرورة محاربة الإسلام المتطرف والراديكالي الذي يتهم حركات المقاومة الفلسطينية بممارسته، حتى وإن كانت لا تدافع إلا عن حقها في العيش كباقي بني البشر.

نجح أعداء الإسلام إذن في تحقيق أهدافهم المنشودة، والتي تنظر للإسلام بأنه الخطر الذي تجب محاربته بشتى الوسائل المتاحة، وما دعمهم للدولة الإسلامية من وراء الكواليس، إلا مؤشر يقودنا لفتح تساؤلات تنتظر إجابات شافية من قبيل: لماذا لا يهدد تنظيم داعش إسرائيل، وهي الأقرب جغرافيا والعدو الأول تاريخيا؟ وإذا كان احتلال فلسطين هو أصلً مشاكل الشرق الأوسط، ألا يجب تدارك الوضع وحل الأزمة السورية؟

The post من له مصلحة في أن يفعل ما تم فعله؟ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : غزوة باريس وانبعاث الإرهاب العابر للحدود

هذه المرة إنها الحرب، بهذه العبارة وصفت جريدة فرنسية شهيرة الأحداث التي وقعت في باريس، وفي نفس السياق وصف الرئيس الفرنسي الهجمات بالعمل العسكري المدبر من طرف جيش عسكري.

هذه الأوصاف تبرهن على انتقال الدولة الاسلامية إلى مرحلة أكثر دموية، أو بالأحرى إلى مرحلة العنف الممنهج، ومهاجمة العدو في عقر داره، و للأمانة فقد وفى هذا التنظيم المتشدد بتهديداته القديمة الهادفة أساسا إلى نشر الرعب، والزيادة من حاضنته الشعبية، وذلك عن طريق إحداث فوضى اجتماعية تسود فيها المذهبية والطائفية.

عملية باريس ليست الأولى ولن تكون الأخيرة ما دامت الأوضاع في العراق و سوريا فوضوية، إنها تجسيد لانبعاث إرهاب جديد عابر للقارات، إرهاب فعال وبالتأكيد يصعب محاربته واستباقه، إن مقاربة هده الظاهرة الجهادية الجديدة تستوجب العمل على محاربة أسبابها والعمل على إيجاد حلول ناجعة لمختلف حيثياتها، ابتداء من اعتناق الفكر المتطرف وانتهاء بمصادر التمويل والدعم اللوجيستي.

وإليكم الأسباب الرئيسة التي ساهمت وسهلت تنفيذ العمليات النوعية الأخيرة لتنظيم الدولة الإسلامية: (تفجيرات الضاحية الجنوبية لبيروت، الطائرة الروسية…)، مع التركيز على مجزرة باريس؛ باعتبارها عملية إرهابية نوعية تستحق الدراسة والتحليل العميق.

 

عدم جدية العمليات الجوية في العراق وسوريا

مند أكثر من عام وطائرات أكثر من ستين دولة تصول وتجول بكل حرية في الأجواء العراقية والسورية، هذه الترسانة الضخمة من الطائرات الحديثة، والمتطورة تحارب عدوا واحدا مكشوفا متمثلا في تنظيم الدولة الإسلامية دون غيره من التنظيمات الأخرى المدرجة على لائحة الإرهاب. بالرغم من ذلك ما زال هذا التنظيم باقيا ويتمدد كما يردد أنصاره، والواقع الميداني يدل على ذلك، من الناحية العسكرية هدا يعتبر مفارقة غير مفهومة تدل على أن هذه الضربات غير جدية، وموجهة أساسا للاستهلاك الإعلامي.

وأكثر من ذلك، فهذه الضربات انتقائية، إن الولايات المتحدة الأمريكية ـ على سبيل المثال ـ تستهدف فقط الدولة الإسلامية في المناطق التي ينشط فيها حلفائه (قوات سوريا الجديدة والبشمركة الكردية)، وفي المقابل تتغاضى عن تقدمها في مناطق أخرى، معدل الطلعات الجوية لا يكاد يتجاوز المائة في اليوم، مع العلم أنه تجاوز الثلاثة آلاف طلعة جوية إبان الاحتلال الأمريكي للعراق، إجمالا يتبين أن الضربات الجوية على معاقل التنظيم لا ترمي إلى القضاء عليه، أكثر من ذلك فقد فشلت في احتواء خطره وخطر الإرهاب الدولي العابر للحدود.

 

فشل سياسة المقاربة الأمنية

إن تغليب المقاربة الأمنية للتعامل مع معضلة التطرف هو في الحقيقة جزء من المشكلة، وليس حلا لها؛ فسياسة الاعتقالات والمراقبة الأمنية ليست ناجعة بتاتا، بالمقابل فهذه المضايقات الأمنية تساهم في ترسيخ الفكر المتطرف لدى بعض الشباب خصوصا الأوروبين فمنفذو عملية باريس مثلا كانوا معروفين لدى أجهزة الأمن الفرنسية، سامي أميمور أحد الانتحاريين كان رهن المراقبة القضائية، إسماعيل مصطفى سبق أن تمت إدانته، صلاح وابراهيم عبد السلام صدرت في حقهم مذكرة اعتقال دولية، منفذ عملية احتجاز الرهائن في مطعم الأكلات اليهودية تشبع بالفكر المتطرف داخل السجن، يتبين إذن أن المقاربة الأمنية الصرفة لن تمنع الجهاديين من تنفيد عملياتهم الدموية.

 

القدرات البشرية والتقنية للجهاديين

من المؤكد أن جهاديي اليوم ليسوا مثل جهاديي الأمس، فأغلب معتنقي الفكر الجهادي من الشباب الأوروبي هم من ذوي الكفاءات العليا ويتميزون بقدراتهم الرهيبة في المجال الأليكتروني والمعلوماتي، واختراقهم لحسابات قنوات فرنسية وأشخاص رفيعي المستوى في الولايات المتحدة الأمريكية خير دليل على ذلك، قبل حدوث مجزرة باريس نشرت مواقع مقربة من تنظيم الدولة الإسلامية أشرطة فيديو تهدد فيها فرنسا بحمامات دم. هذه البروباغندا الإعلامية الجبارة والفعالة ساهمت في انضمام جيل جديد من الشباب المتمرس، القادر على تجاوز مختلف الإجراءات الأمنية و التنقل عبر الحدود بسهولة، كما هو الحال بالنسبة لأحد انتحاريي باريس القادم من إدلب في سوريا.

هذه الأسباب مجتمعة أو منفردة، مكنت تنظيم الدولة الإسلامية من الانتقال من مرحلة الدفاع إلى مرحلة الهجوم، وفي غياب إرادة وتوافق دوليين فإن هجمات أخرى أكثر دموية وعنفا ستكون منطقية، بل متوقعة.

The post غزوة باريس وانبعاث الإرهاب العابر للحدود appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : ورقة تقدير موقف: الانتفاضة الفلسطينية الراهنة «المستقبل والمآلات»

ملخص عام

قبل عام تقريبا انطلقت هبة القدس، وأثخنت تلكم الهبة في الإسرائيليين، وذلك في أعقاب حرق الشاب محمد أبو خضير، وتوقع كافة المراقبين اندلاع الأوضاع ثانية في القدس؛ بسبب السياسات الرسمية، وتوحش وتغول المستوطنين، الذين باتت شوكتهم أشد في الحكومة الراهنة، وكان تشديدهم على اقتحامات يومية للمسجد الأقصى قد توجت باقتحامات سياسيين يمينيين ووزراء أدت إلى مواجهات داخل الأقصى مع المرابطين والمرابطات، أفضت إلى إخراج المرابطين وطلبة مصاطب العلم عن القانون مطلع أكتوبر الماضي، علما أنَّ هذه المجموعات ليست جمعيات مسجلة.

حتى كتابة هذه السطور سقط أكثر من 78 شهيد فلسطيني، وأكثر من عشرة آلاف مصاب بإصابات مختلفة، مقابل مقتل 11 إسرائيليا، وأكثر من 257 مصاب معظمهم بإصابات متوسطة فما فوق. ومن أهم النتائج الفورية لهذه الانتفاضة أنها أكدت حقيقة (ليست مدينة موحدة) وأن الاحتلال يجب أن يزول، وعلى إسرائيل أن تختار بين دولتين لشعبين أو دولة فصل عنصري، وكان حاخامات الطائفة الأرثوذكسية  قد توجهوا للفلسطينيين بعدم قتلهم أبنائهم؛ لأنهم ليسوا من دعاة اقتحامات المسجد الأقصى، وهو ما يحمل معاني كبيرة تؤكد وتبين الشرخ السياسي والأيديولوجي داخل المجتمع والحالة السياسية الإسرائيلية.

 

خلفيات هذه الانتفاضة.

هناك مجموعة من الأسباب المباشرة وغير المباشرة لاندلاع الانتفاضة .

أولا: أسباب مباشرة.

يمكننا من خلال المتابعة للواقع الفلسطيني والإسرائيلي رصد مجموعة من الأسباب تقف وراء هذه الانتفاضة نشير إلى أهمها (ذي الصلة المباشرة):

1-الاعتداءات المباشرة اليومية على المسجد الأقصى والمطالبة المباشرة بتقسيم المسجد زمانيا ومكانيا.

2-الاعتداءات الجسدية على المصلين وسدنة المسجد الأقصى ومنع الآلاف من المصلين دخول المسجد، فضلا عن مصادرة الهويات ومنع العشرات من أهل القدس من دخول المسجد.

3- السياسة الضرائبية التي انتهجتها بلدية القدس في العامين الأخيرين بتوجيهات مباشرة من الحكومة الإسرائيلية بحق التجار المقادسة .

4- سياسات الإفقار وهدم البيوت ومصادرة الأراضي في القدس والضفة الغربية.

5-الحرب المستمرة والمتصاعدة التي يمارسها الاحتلال بواسطة مؤسستي التأمين الوطني ووزارة خارجيته ضد المقدسيين من أجل سحب الهويات، وما نتج عنه من انعدام الاستقرار في حياة المقدسيين.

6-المعاناة المستمرة والمتصاعدة من الجدار والحواجز الاحتلالية، وكل ما يترتب على ذلك من آثار سلبية على حياة المقدسيين (لا سيما حاجز قلنديا).

7- التهديد بسحب هويات المقدسيين خلف الجدار – الحديث عن ما لا يقل عن 100 الف مقدسي( لا سيما كفر عقب ومخيم شعفاط – وفقا لتصريحات نتنياهو مؤخرا)

8-حرق محمد أبو خضير وبيت آل الدوابشة.

9- توحش المستوطنين  وإفسادهم في الأرض وحمايتهم رسميا وقانونيا.

ثانيًا: في المقابل هناك أسباب غير مباشرة راكمت الغضب الفلسطيني وأدت إلى اندلاعها ومن هذه الأسباب:

1-التعاون الأمني الفلسطيني/الإسرائيلي وانتشار حالة الإحباط فلسطينيا في القدس والضفة.

2-البطش الإسرائيلي الرسمي وقوننة التنكيل وتحول الاحتلال إلى ابرتهايد.

3-سوء الأحوال المعيشية والاقتصادية في القدس ومناطق السلطة.

4- موجة من التشاؤم تعم الشارع الفلسطيني في ظل انسداد أفق المصالحة  الفلسطيني وتصلب الموقف الإسرائيلي وازدياد وتيرة الاستيطان في مناطق الضفة والقدس.

5-إعادة اعتقال الأسرى المحررين في صفقة وفاء الأحرار، سواء من قبل السلطة أو قوات الاحتلال.

 

التحليل العام.

من الضرورة أن نشير في هذا التقدير إلى أن هذه الانتفاضة تتميز بخمسة مميزات منحتها، حتى هذه اللحظات، نوعا من الألق والوهج:

1-إنها شبابية متجاوزة للحالة الفصائلية .

2- إنها ممتدة على طول الوطن الفلسطيني وترتفع وتنخفض تبعا للأوضاع الخاصة في كل منطقة جغرافية.

3- انخراط القطاع النسائي الشبابي في هذه الانتفاضة.

4-  التفاهم الشبابي الميداني على أرض المواجهات، واعتماد ما تيسر من أدوات للمقاومة كالسكين والمولوتوف والسيارة.

5- الميديا ودورها التفاعلي.

 

هذه المميزات للانتفاضة أربكت الجانب الإسرائيلي الذي اعتاد تحميل جهة محددة المسئولية وضربها بيد من حديد ، وهو ما أدى إلى هستيريا في القرارات والإجراءات وصل حد القتل على الشبهة والشك، وأدخل الاحتلال في آتون جرائم الحرب والقتل بدم بارد، وسن قوانين أقل ما يقال فيها إنها ذات طابع إرهابي.

 

النتائج الفورية للانتفاضة

 

1-حالة الرعب التي باتت تتأصل باستمرار وبوتيرة تصاعدية في كافة مكونات المجتمع الإسرائيلي.

2-الشرخ العميق الموجود أصلا بين مكوناتهم بدأ يتعرى، خاصة في ظل إعلان مجموعة من أحبار الطائفة الحاريدية بشقيها السفاردي والأشكنازي حرمة الصعود إلى المسجد، وتوجيههم بيانا رسميا باللغة العربية إلى الفلسطينيين مفاده أنَّ عليهم أن لا يوجهوا سكاكينهم إليهم؛ لأنهم ضد اقتحامات المسجد. واتهام العلمانيين الحكومة الراهنة أنها تتجه بالدولة إلى الدمار من أجل مصالح ضيقة وإرضاء لشهوات المتدينين الصهاينة.

3-الهجرة العكسية، بالذات من الشباب، والأسر الناشئة، وعوائل وحيدة المعيل، إلى استراليا وكندا.

4-تدخل أمريكي؛ كمحاولة لتخفيف حالتي الاحتقان والمواجهات بين الفلسطينيين والإسرائيليين.

5- اعتراف إسرائيلي رسمي وشعبي أن القدس مدينة محتلة وليست موحدة.

6- تدهور المستويات المعيشية والحياتية لمجموعات عديدة من الإسرائيليين.

 

السيناريوهات المستقبلية المتوقعة للانتفاضة.

1-توقف الانتفاضة عبر اتفاقات تبرم بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي، وبرعاية أكثر من طرف إقليمي ودولي.

2- استمرار الانتفاضة كما هو حالها بوتيرة منخفضة تستمر ولا تنقطع.

3-عسكرة الانتفاضة ودخول السلاح،  عبر استعمال الأسلحة النارية، لكن دون رعاية فصائلية.

4-عسكرة الانتفاضة تحت مباشرة ومسئولية الفصائل.

في هذا السياق لا بدَّ من الإشارة إلى أنَّل ردود أفعال الاحتلال الإسرائيلي والسياسات التي ستنفذ على أرض الواقع في المستقبل القريب أثر كبير على السيناريوهات المستقبلية المتوقعة، وهو موضوع منفصل عن هذه الورقة، في التحليل لهذه الانتفاضة سنجد أننا أمام خمسة محددات تحدد واقع ومستقبل هذه الانتفاضة بناء على السيناريوهات المذكورة :

آ-محدد الإرادة .

ب- محدد الوعي

ت- محدد المادة ” المال” .

ث- محدد السيولة الوطنية الفلسطينية[1].

ج- محدد الأدوات

النتائج العامة

مما سبق يمكننا القول بأن الانتفاضة الفلسطينية في ظل المحددات: الإرادة والوعي والمحدد الوطني الذي يشهد ارتفاعا مضطردا في الأيام الأخيرة بسبب الانتفاضة ذاتها برسم أنها مغذية إيجابيا لهذه الروح سيحول دون توقف الانتفاضة نهائيا بقدر ما أنها ستستمر، ولكن بوتائر مختلفة يحكمها في ذلك الواقع الذي سيؤول إليه المسجد الأقصى، ومدى تعاون السلطة الفلسطينية وأقطار عربية مع الاحتلال في المجالات المختلفة وبالذات الأمنية، ومن الواضح أن استمرار الانتفاضة، ولو بوتيرة منخفضة، مرتبط أساسا بعوامل بمحددات الوعي؛ لأهمية الانتفاضة وحجم الخسائر التي ستدفع، ومرتبط بوعي ضرورة الإبداع في وسائل هذه الانتفاضة وبالإرادة التي يتمتع بها الفلسطينيون عموما، والشباب الفلسطيني وقود هذه الانتفاضة.

 

من الضرورة بمكان الإشارة إلى أنَّ التأكد من نتائج الانتفاضة هو بحد ذاته سيؤدي إلى استمرارها، بل توسع آفاقها، وخلق إبداعات ستتراكم نحو التحرير، وإذا ما تأسس فلسطينيا صندوق أو لجان تكفل أسر الشهداء بحياة كريمة، وكذلك أسر المعتقلين والمصابين فإنَّ هذه الانتفاضة ستستمر بوتائر مختلفة، وهو ما سيرهق الأمن والاقتصاد الإسرائيلي ومن يدعمها إقليميا ودوليا.

 

وستكون هذه الانتفاضة بفضل وتيرتها المعتمدة سياسة النفس الطويل والعمل الدؤوب ودخول العديد من التطبيقات وصفحات التواصل ستمنح هذه الانتفاضة بعدا شرعيا عالميا للشعب الفلسطيني وانتفاضته على الاحتلال، وسيدفع الاحتلال الإسرائيلي للبت بين أن يكون دولة احتلال وابرتهايد على غرار جنوب أفريقيا: دولة عنصرية تحكم أغلبية، بحيث تكون الضفة والقدس تحت السيادة الإسرائيلية، أو دولة تسعى للانفصال عن الشعب الفلسطيني في الضفة والقدس، ولذلك فإنه وبناء على المحددات المذكورة والتحليل القائم فإننا نتوقع استمرار الانتفاضة بوتيرة منخفضة تستمر، ولا تموت، قد تتوقف لمدة، ثم سرعان ما تنطلق محدثة دويا هائلا، لا يحتمله الاحتلال الإسرائيلي، يتراكم لتحقيق المصلحة الفلسطينية والعربية العليا.

———————————————————————————————————————————————-

[1]-السيولة الوطنية مصطلح يطرحه كاتب هذه الورقة كتعبير عن الحالة” الوطنية”  العامة والخاصة التي يعيشها الفلسطينيون  والادوات المستعملة وطنيا بغض النظر عن الجهة او المجموعة المستعملة لهذه الاداة او تلك شريطة ان تكون هذه الادوات والوسائل المستعملة هدفها التحرر وكنس الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية.

The post ورقة تقدير موقف: الانتفاضة الفلسطينية الراهنة «المستقبل والمآلات» appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الفوضوية الفكرية وتبعتها

هل يوجد ما يسمى بالتهيئة الفكرية؟ الفوضوية: ما هي إلا الخروج عن السياق المنظم، وبالتالي:

في ضوء ما نعيشه من اضطرابات سياسية، واقتصادية في بلادنا العربية تدلي بظلالها على الوضع العام، وبخاصة الاجتماعي والأمني؛مما يؤدي إلى اضطراب الفكر والفوضى في ترتيب الأولويات وعدم الاستقرار، وبالتالي الاستسلام للواقع بما فيه من سلبيات والاندراج خلف كل ما هو بلا هدف وموضوع وفكرة لينعكس ذلك في أفعال المجتمع بمختلف طبقاته، بخلاف ما يبثه الإعلام العربي بفئتيه العام والخاص في عقول المجتمع ليصنع شيئًا من الذبذبة والتشويش الفكري من خلال أدواته الإعلامية المختلفة، إضافة إلى ذلك الهجرة الإجبارية الناتجة عن الحروب والقمع وبالتالي الخروج من المحيط العربي والانتقال إلى ثقافات جديدة بشكل مفاجئ بلا هدف وبلا فكر فقط لمجرد النجاة من الموت أو الأسر أو التشرد، وهذا ما يعد (الفوضوية الفكرية الخارجية)؛ الناتجة من الواقع.

نتيجة كل هذه الأسباب والتحولات في مجتمعنا العربي يشعر الإنسان العربي أنه في دائرة مفرغة يسير خلالها بحثًا عن فكر ومنهجية صحيحة، ولكن يجد أن وطنه مشتت أكثر من ذي قبل؛ حيث إن الداء ليس فقط في الأسباب الحديثة التي طرأت على العالم العربي،ولكن أيضًا في أن هوية الإنسان العربي أصبحت متهاوية منزوعة من محتواها، بالإضافةإلى الصراعات الداخلية بين العرب نفسهم؛ فينتابه شعور أنه بلا وطن وتختلط أفكاره، وتتصادم بعضها بعض محدثة (فوضى فكرية) بداخله تجعله يبحث عن كل ما هو غير واقعي يذهب به بعيدًا عن واقعه الهاوي متناسيًا إياه، حيث إنه أصبح في منظوره أن هذا الواقع بلا حل، وبالتالي ينعكس ذلك الإحباط فتتهاوى الأخلاق وتنتشر المفاسد وتسقط المبادئ وننحدر من القاع إلى ما هو أدنى، وهذا ما يعد (بالفوضوية الفكرية الداخلية)؛ الناتجة من الفرد.

إذا نظرنا نجد أن (الفوضوية الفكرية الخارجية) نتج عنه ا(الفوضوية الفكرية الداخلية) أي أن الإنسان العربي انصاع خلف الواقع وجعل الواقع يتحكم به، وبالتالي إذا تحكمنا بالفوضوية الفكرية الداخلية من خلال مواجهة الواقع ومحاربة الفساد والوقوف في وجه كل ظالم واليقين بأن ما ضاع حق وراءه مطالب، والسعي في نشر الوعي السليم ونفض الأفكار السلبية لدى الإنسان العربي،والإيمان بالقضية والحرص على حفظ الهويةوالاصطفاف والتوحد لتغير هذا الواقع المرير سنتحكم (بالفوضية الفكرية الخارجية) متجهين إلى (الفكر المنظم) الذي يكون على أساس صحيح بشكل منهجي وعلمي نعيد به بناء الأمة العربية لتعودلقيادة العالم من جديد،وتصبح شعلة من العلم والعلماء ينصاع لها الجميع.

The post الفوضوية الفكرية وتبعتها appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : لماذا ستكون شركة «ميرسك» هي المُستفيد الأول من مشروع «القناة الثالثة»؟

 

 

أعلنت مصر مؤخرًا افتتاح مشروع قناة السفن الموازية لميناء شرق بورسعيد، وهو المشروع المعروف إعلاميًّا باسم قناة السويس الثالثة، وكعادة المشروعات التنموية المرتبطة بالقناة مؤخرًا فإن الأمر لم يخل من جدل حول المشروع وجدواه الاقتصادية بالنسبة لمصر وللشركاء الأجانب العاملين في صناعة النقل البحرية، وبالأخص شركة ميرسك المالكة لمعظم أسهم شركة قناة السويس للحاويات، وهي الشركة التي تتولى إدارة هذا القطاع في مصر.

(1) بداية: ما هو مشروع قناة السويس الثالثة؟ 

المشروع يشمل حفر قناة جديدة جانبية للسفن موازية لميناء شرق بورسعيد بطول 9.5 كيلو مترات، وبتكلفة استثمارية قد تصل إلى 100 مليون دولار لتسهيل دخول السفن إلى ميناء شرق بورسعيد ومنع تكدس السفن المتجهة إلى قناة السويس والقادمة من البحر المتوسط، والقناة الفرعية، التي تسميها الحكومة “القناة الثالثة”، تتيح للسفن الدخول والخروج مباشرة من ميناء شرق بورسعيد دون المرور بقناة السويس.

ويقع ميناء بورسعيد على مدخل تفريعة قناة السويس الشرقية، وهو ممر ملاحي تمر به 8% من تجارة العالم و20% من الحاويات العالمية، وتبلغ مساحة الميناء الحالية 72 كيلومترًا مربعًا، وتوجد منطقة صناعية جنوب الميناء على مساحة 92 كيلومترًا مربعًا.

ووفقًا للتصريحات الحكومية، فإن هذا المشروع هو أول مرحلة في مشروع تنمية إقليم قناة السويس التي تشمل تشييد مساحة 160 مليون متر مربع، منها ميناء تجاري بحري كبير به العديد من الأرصفة بطول 20 كم ورصيف عربي بينهما مجرى مائي كمرحلة أولى عاجلة، ومنطقة صناعية بمساحة 40 كم مربعًا تضم صناعات للسيارات ومستلزماتها وصناعات هندسية ومناطق للتغليف والتعبئة، ومنطقة مزارع سكنية بمساحة 80 كم مربعًا لإنتاج 55 ألف طن من الأسماك سنويًّا، بالإضافة إلى إنشاء نفقين ونفق سكة حديد يربط الطريق الدولي الساحلي عبر الأنفاق بالحدود الشرقية للبلاد.

(2) إذن: ما هي علاقة شركة ميرسك للنقل البحري بهذا المشروع؟

شركة ميرسك الدنماركية، هي أكبر شركة للنقل البحري التجاري في العالم، وتُعد أحد الكيانات التجارية التي تُدر دخلًا كبيرًا لقناة السويس، لعدد الناقلات والأساطيل البحرية المملوكة لها.

تمتلك مجموعة ميرسك الدنماركية، أكبر شركة للنقل البحري التجاري في العالم، 55% من “قناة السويس لتداول الحاويات”، وتتوزع الحصة الباقية بين شركة “كوسكو باسيفيك” الصينية بنسبة 20% من الشركة، وتمتلك هيئة قناة السويس 10% من الشركة، بينما تبلغ حصة البنك الأهلي المصري 5%، والنسبة المتبقية تمتلكها شركات خاصة.

تزامن افتتاح الرئيس عبد الفتاح السيسي لمشروع “القناة الثالثة”، كما تُسميها الحكومة في البيانات الصادرة عنها؛ مع إعلان شركة ميرسك للنقل البحري، أكبر شركات النقل البحري عن ارتفاع عدد الناقلات التابعة لها إلى 1400 مركب.

تعود وقائع هذا  المشروع “التفريعة” إلى عام 1999، حين وقعت الحكومة مع شركة ” قناة السويس لتداول الحاويات”، إحدى شركات ميرسك؛ عقد امتياز في عام 1999 لتنفيذ وإدارة وتشغيل محطة حاويات بميناء شرق بورسعيد، تشمل رصيفين طول كل منهما 1200 متر.

وفي عام 2007 تم الاتفاق بين الحكومة المصرية والشركة التابعة لميرسك على إضافة ملحق جديد – ملحق 5 – لعقد الامتياز الأصلي، والذي تضمن شروطًا وصفها الخبراء بأنها مجحفة للحكومة، والتي شملت في بنودها زيادة فترة حق الامتياز الممنوح للشركة من 35 سنة، كما كان ينص العقد الأصلي؛ إلى 49 سنة، وإعفاء الشركة من رسوم التداول التي تدفعها للحكومة على كل حاوية يتم تداولها (المقدرة بنحو 3 دولارات)، وذلك لمدة 17 عامًا تبدأ من 2008.

كما تضمن الملحق إعفاء الشركة من إيجار أرض المرحلة الثانية من المشروع، والمقدرة بنحو 600 ألف متر مربع، ما يوازي نصف مساحة المشروع، لمدة 17 سنة أيضًا، وحجز رصيف إضافي للشركة بطول 450 مترًا، لم يكن منصوصًا عليه في العقد الأصلي.

(3) ماذا تعرف عن بنود الاتفاق الخاصة بهذا المشروع؟

لا تزال أغلب بنود الاتفاق مجهولة وغير معلنة. ولكن البنود المُعلنة لوسائل الإعلام تضمنت اتفاق تسوية مع شركة قناة السويس لتداول الحاويات، التابعة لشركة ميرسك، ترد بمقتضاه الشركة قطعة أرض مساحتها 225 ألف متر للدولة، على أن تبدأ الهيئة في تعميق قناة جانبية في ميناء شرق بورسعيد بالشراكة بينهما، والتي سيعود عليها مكاسب كبيرة.

ولم تشر التصريحات الرسمية إلى تعديل شروط التعاقد المُجحف الذي قامت بتوقيعه الحكومة 1990  وقامت بتعديله لصالح الشركة، ولم تنجح الحكومة في تعديله منذ ذلك التوقيت.

(4) ما هي الفائدة الاقتصادية التي ستعود على الحكومة المصرية من وراء هذا المشروع؟

حسب الأرقام الحكومية، بخلاف الزيادات المنتظرة في العائدات، فإن القناة الجديدة سوف تسهل عملية دوران وخروج السفن من ميناء بورسعيد دون تعطيل لحركة مرور السفن بالمجرى الملاحي للتفريعة الشرقية لقناة السويس، وهو ما سيقلل من فترة انتظار السفن التي قد تنتظر فترة تصل إلى 18 ساعة قبل دخول الميناء.

وتشير المصادر الحكومية إلى أنه، ومع القدرة الحالية؛ فإنه لا يمكن زيادة وتيرة مرور السفن إلى ميناء شرق بورسعيد، عبر التفريعة الشرقية للقناة، عن 2500 سفينة سنويًا، بينما الطاقة القصوى لمحطات حاويات قناة السويس يمكن أن تصل إلى 3500 سفينة سنويا. فضلا عن أن بعض الخطوط الملاحية قد أوقفت التعامل مع ميناء وتوجهت إلى موانئ أخرى منافسة مثل “بيريه” في اليونان، و”حيفا” في إسرائيل، وميناء “الإسكندرونة” في تركيا، وذلك بعد غلق كوبري السلام وصعوبة مرور البضائع من شرق القناة إلى ميناء غرب بورسعيد.

(5) لماذا سيكون هذا المشروع ذا جدوى اقتصادية أكبر لشركة ميرسك؟

تتعاظم أهمية القناة الجانبية كجزء من مشروع كبير، وهو مشروع تنمية محو إقليم قناة السويس، وهو المشروع الذي كان له الأولوية العملية في تطبيقه قبل الشروع في افتتاح التفريعة الجديدة لقناة السويس أغسطس الماضي.

بيد أن هذه الفائدة من وراء افتتاح مشروع القناة الثالثة ستتعاظم لدى مصر، حال قدرة الحكومة المصرية على تغيير بنود اتفاقية هذا المشروع التي تعود إلى عام 1999، لكن عدم القدرة على التفاوض مع ” ميرسك” على هذه البنود “المُجحفة” تجعل من شركة قناة السويس لتداول الحاويات، التابعة لميرسك؛ المُستفيد الأول نظرًا لأنها تمثل محطة الحاويات الوحيدة العاملة في شرق التفريعة.

بجانب ذلك، فتوقيع هيئة قناة السويس اتفاق التسوية مع شركة قناة السويس لتداول الحاويات، التابعة لعملاق النقل البحري ميرسك، تضمن رد الشركة قطعة أرض مساحتها 225 ألف متر للدولة فقط دون اعتبار لشروط التعاقد المُحجفة المذكورة سلفًا التي أبقت عليها الحكومة، بل واشترطت الشركة على الهيئة البدء في تعميق قناة جانبية في ميناء شرق بورسعيد بالشراكة بينهما. ووفقا للمصادر، يعد المشروع هو أحد اشتراطات “ميرسك” لرد قطعة الأرض التي بلغت مساحتها 225 ألف متر للدولة، والتي ستسمح لها بزيادة نشاط الشركة بنسبة 60% أسبوعيًا. كذلك ستستفيد بتوفير نحو 9800 ساعة سنويا من الوقت الذي تستغرقه المراكب الخاصة بها والتي يصل عددها إلى 1400 مركب، الأمر الذي سينعكس على عائدات  الشركة.

من أجل إنجاح عملية التفاوض، فقد لوحت ميرسك بإمكانية نقل أعمالها إلى ميناء بيريوس في اليونان، خصوصًا مع نقلها فعليًا لبعض الأنشطة في بداية هذا العام لارتفاع تكلفة الرسوم التي تدفعها الشركة إلى الحكومة المصرية. حيث ادعت الشركة أن العديد من سفن الحاويات قد حولت أنشطتها عن الميناء بالفعل بسبب طول فترة الانتظار وارتفاع قيمة الرسوم الحكومية.

The post لماذا ستكون شركة «ميرسك»  هي المُستفيد الأول من  مشروع «القناة الثالثة»؟ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : لماذا يتزايد العنف ضد المبتعثين السعوديين في الخارج؟

القتل، السرقة، الاختفاء، الاعتداء، تلك الأحداث المأسوية أصبحت تخص المبتعثين السعوديين للدراسة في الخارج، ووصل الأمر إلى حد اعتبار العام 2014 الأكثر بشاعة ومأسوية في هذا الصعيد بسبب كثرة وقوع مثل تلك الجرائم فيه.

تقع العديد من الحوادث بحق المبتعثين السعوديين، ليس آخرها ما حدث قبل يومين عندما تعرضت مبتعثة سعودية بمدينة هاكنساك الأمريكية للطعن بعد أن تحرش بها لفظيًا شخصان، ونزعا حجابها ووصفاها بالإرهاب. هذه الحوادث تثير المخاوف حول مصير المبتعثين اليوم، وذلك رغم محاولات الحكومة السعودية بالتأكيد على أن الأمر مجرد حالات وليست ظاهرة.

(1) بداية.. ما هو برنامج الابتعاث السعودي للدراسة في الخارج؟

بهدف بناء كوادر محترفة تخدم سوق العمل السعودي، انطلق برنامج الابتعاث للدراسة في الخارج في السعودية عام1347 هـ، أي في عهد الملك الراحل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.

اليوم هناك مائتا ألف طالب وطالبة سعوديين مبتعثين للدراسة في دول العالم، بهدف دعم الجامعات السعودية، والقطاعين الحكومي والخاص، وتزويدها بالكفاءات المتميزة، ومن أبرز الدول التي يُبتعث إليها السعوديون الولايات المتحدة وبريطانيا، إذ يُرسل إليهما أغلب الطلبة السعوديين، ويوجد في بريطانيا وحدها أكثر من13 ألف طالب وطالبة، كما يتوزع المبتعثون السعوديون على إيطاليا، ألمانيا، كندا، أيرلندا، فرنسا، إسبانيا، تركيا، وكوريا الجنوبية، الولايات المتحدة، جمهورية الصين الشعبية، اليابان.

ويشتمل برنامج الابتعاث السعودي على التعليم الجامعي (البكالوريوس) والعالي (الماجستير والدكتوراه)، ورغم أن أغلب المبتعثين يدرسون الهندسة بمجالاتها المختلفة، إلا أنهم موزعون أيضًا على تخصصات عملية أخرى مثل الطب بتخصصاته، والصيدلة، والتمريض، وأيضًا تخصصات كالحاسب الآلي والقانون، والمحاسبة، والتجارة الإلكترونية، وذلك كي يشكلوا في المحصلة التخصصات التي يحتاجها سوق العمل السعودي.

(2) ما هي الأسباب التي تقف وراء العنف ضد المبتعثين السعوديين في الخارج؟

شهد العامان الماضيان حوادث بحق المبتعثين السعوديين وصفت بأنها “الأكثر مأسوية”، إذ حملت وسائل الإعلام السعودية بشكل مستمر أخبارًا عن عمليات الخطف والقتل والدهس والاختفاء، وعن الأسباب التي تقف وراء تلك الجرائم يمكن ذكر ما يلي:

• العنصرية

“إن أحد الخطوط الرئيسة في التحقيق في الجريمة هو أن الفتاة كانت ترتدي العباءة والحجاب”، هكذا عقب محرر الحوادث بصحيفة “التايمز” البريطانية “شون أونيل” على مقتل السعودية المبتعثة في بريطانيا، ناهد المانع.

فرغم تعدد الأسباب التي تقف وراء قتل السعوديين في الخارج، وقعت بعض هذه الجرائم بدافع التمييز العنصري والكره للمسلمين، قُتلت المانع طعنًا أثناء ذهابها إلى جامعة في كولشستر، وذكرت صحيفة “التايمز” في 19 يونيو 2014، أنها “استهدفت بسبب ارتدائها الزي الإسلامي التقليدي”.

يقول الملحق الثقافي السعودي في النمسا، الدكتور علي صقر؛ أن “المبتعثين السعوديين يواجهون مشكلة التمييز العنصري في جامعات ست دول أوروبية هي النمسا والمجر والتشيك وسلوفاكيا ورومانيا وسلوفينيا، والتمييز العنصري يأتي ضمن ست صعوبات على الأقل تواجه 600 مبتعث سعودي يدرسون في جامعات تلك الدول”.

أما أستاذ قسم العلوم السياسية بجامعة الملك عبد العزيز، أحمد البرصان؛ فيوضح “يوجد توجه عنصري داخل الولايات المتحدة الأمريكية والإعلام الغربي والعالمي تجاه الإسلام، فهناك فوبيا وخاصة ربطهم العرب بالإسلام، وبالتأكيد يوجد عنصرية ضد المسلمين”.

• السرقة

أحد المبتعثين الذين قتلوا، تسبب إعلانه عن بيع سيارته بقتله وسرقة سيارته، وقتل آخر عندما أطلق عليه لصان النار من أجل سرقته وهو يتسلم مبلغًا ماليًّا عن طريق الصراف الآلي.
السعوديون في الخارج لا يخفون ثراءهم، بل يتفاخرون بحياة الرفاهية في كل تحركاتهم، فحتى إذا اضطر أحدهم بسبب ضعف منحة الإعاشة التي تُدفع له بالعيش في حي فقير، فهو عرضة للسرقة من قبل فقراء هذا الحي المنحرفين أحيانًا.

لذلك كان الدافع وراء الكثير من الجرائم التي ارتكبت بحق المبتعثين السعوديين “السرقة”. حسام إبراهيم، مبتعث سابق درس في جامعة “ليدز”، يرى أن “المبالغة في الملبس واعتياد ارتداء المقتنيات الثمينة بشكل ملحوظ في المكان غير المناسب أو في بلد يكثر فيها الفقراء يجعل من المبتعث محطًا للأنظار وهدفًا لكل مجرم أو لِص”، ويضيف “المبتعث بمجرد وضع قدميه في دولة الابتعاث يصبح جزءًا من مجتمع الدولة، فيكون عرضة لما قد يتعرض له أي من المواطنين من جرائم قتل أو سرقة وغيرها، ويزداد تعرضه لذلك بازدياد نسبة الجريمة في المدينة التي يقطنها”.

ويحمل المختصون المسئولون السعوديون مسئولية متابعة القنصليات والسفارات للطلاب السعوديين، ويقول الأكاديمي السعودي الدكتور حمد القميزي “للأسف لا توجد متابعة كافية من القنصليات أو الملاحق التعليمية في السفارات، فهي لا تتابع أين يسكن الطالب ولا كيف يقضي حياته خارج الجامعة، ولهذا يجد الطالب السعودي نفسه وحيدًا ويضطر للتعامل مع كل شيء بنفسه وقد يقع في خطر دون أن يدري”.

• سلوكيات خاطئة

صورة سلبية تنتشر إلى حد ما عن المبتعثين السعوديين، إذ ينظر إلى البعض منهم أنهم ينصهرون في بوتقة المجتمع الغربي، فيأخذون بالتردد على الملاهي والبارات، ويتعاطون
المخدرات ويشربون الخمور، وفعلًا وقعت بعض الجرائم بسبب الانحراف.

تحدث أحد الدعاة السعوديين في لقاء تلفزيوني أن “70 إلى 80% من المبتعثين السعوديين في بريطانيا يتعاطون الخمر”، أما المشرف على قناة “فور شباب” الداعية علي العمري فيقول “بعض المناطق التي يقيم فيها مبتعثون تؤثر عليهم سلبًا من الناحية الأخلاقية، وضياع القيم والمبادئ بنسبة تصل إلى 90% من أعداد الطلاب الذين ينحرفون بأشكال مختلفة، فمنهم من يشرب الخمر، ومنهم من يلحد والعياذ بالله، وفي النقيض توجد مناطق مضيئة من الشباب السعودي إلى أعلى درجة من درجات الإضاءة من الحفاظ على قيمهم وأخلاقهم وسمتهم وعاداتهم”.

ورغم أن الحكومة السعودية تؤكد خضوع المبتعثين إلى برنامج توعوي حول جوانب دينية وتعليمية وأخلاقية، إلا أن مساعد مدير إدارة شؤون الابتعاث المكلف بوزارة التعليم سابقا، عبد العزيز آل عبد اللطيف؛ يؤكد أن “السلوك السيء لبعض المبتعثين مثل الشرب والمخدرات والمخالفات المرورية والمخالفات في الفيزا والمضاربات، كل ذلك يتسبب أحيانا في حدوث مشاكل”، ونفت الحكومة السعودية عزمها إخضاع الطلبة لبرنامج فحص وكشف “إدمان المخدرات، وشرب الكحوليات”، لمواجهة ما يُشاع حول الانحراف الأخلاقي أو السلوكي للمبتعثين، لكنها قالت أن الأمر يبقى اقتراحًا مطروحًا.

هل أصبح المبتعثون هدفًا للتجنيد من قبل تنظيم الدولة الإسلامية «داعش»؟

كان المبتعث السعودي، مشعل صالح السحيمي؛ يدرس اللغة الإنجليزية في أحد معاهد “سيدني” الأسترالية. اختفى السحيمي في سبتمبر الماضي، وبعدما استغرقت رحلة البحث عنه بضعة أيام اكتشف أنه انضم لتنظيم الدولة الإسلامية “داعش”، ونشرت مجلة يصدرها التنظيم إلكترونيًا صورًا للسحيمي وهو تحت رايتها.

لم يكن السحيمي أول المبتعثين السعوديين الذين اختفوا ثم ظهروا في دولة تحت سيطرة “داعش”، ويؤكد مبتعثون سعوديون أن “هناك استهدافًا منظمًا يقوم به تنظيم “داعش” للطلبة المبتعثين، من خلال إغراقهم بالرسائل الإلكترونية والمطبوعات والإصدارات التي يصدرها”.

ويشير عضو هيئة التدريس في جامعة الملك سعود سابقًا، يوسف العصيمي؛ إلى “أن إصدار “داعش” مطبوعات أمرٌ يتعلق بالتنظيم الإرهابي نفسه، إلا أننا يجب أن نتنبه لحماية أبنائنا المبتعثين في الخارج، من خلال إطلاق خطة لتحصينهم، تزامنًا مع ما قام به طلبة سعوديون، في الانضمام إلى تلك التنظيمات التي لا تمت للإسلام بصلة”.

وتابع العصيمي “إن الإعلام لا يزال المؤثر الأول على فكر الشباب وتشكيل توجهاتهم. وقال هذا الأمر يرفع من حمى الخوف على مبتعثينا في الخارج، والمسافرين إلى تلك الدول، فلا يمكن تتبع أحوال الناس ومعرفة كل ما يقومون به وما يستهويهم من أماكن للتنزه أو التثقيف لقراءة ما يمكن قراءته، إلا أن الحذر واجب”.

ومن أبرز أحداث العنف التي وقعت ضد المبتعثين السعوديين:

سلطان العمري

في مدينة “جولد كوست” بأستراليا، قضى المبتعث السعودي سلطان العمري – 30 عامًا – بضعة سنوات في دراسته، وتوقف عن كل شيء في نوفمبر 2012، إذ اختفى العمري عن أصدقائه وجامعته وبيته.

وبقي اختفاء العمري لغزًا حتى عثر عليه بغابة قرب مدينة أوستن الأسترالية. كانت جثته متفحمة، إذ لم يُكتف بقتل العمري، بل أحرقت جثته، وأشعلت النيرات بالمنطقة التي أخفيت فيها الجثة بهدف إخفاء معالم الجريمة كما قالت الشرطة الأسترالية.

وتشير مصادر إعلامية أن العمري قتل على أيدي إحدى العصابات الإجرامية بأستراليا، وتحديدًا عصابة مخدرات.

ريان إبراهيم

بعد بضعة شهور من انتقاله إلى ولاية كانساس للدراسة في جامعة ويتشيتا، قتل المبتعث ريان إبراهيم (23 عامًا) بالقرب من جامعته.

فبينما كان ريان يمارس حياته الطبيعية في الابتعاث، ذهب لاستلام حوالة مالية شهرية عند أبراج فيرمونت القريبة من حرم الجامعة، ومباشرة بعد سحب المبلغ المالي من الصراف الآلي، هاجمه شخصان وسرقا نقوده ثم أطلقا النار عليه، فأصيب بأربع رصاصات إصابة خطيرة، ثم فارق الحياة متأثرًا بجراحه.

وقد اعتقلت السلطات الأميركية كلا من إيساياه كوبريدج (23 عامًا) والفتاة إيبوني (19 عامًا) ووجهت لهما تهمة القتل العمد.

عبد الله القاضي

عندما أعلن الطالب السعودي المبتعث عبد الله القاضي (في الثالثة والعشرين من العمر) عن رغبته في بيع سيارته عبر مواقع التواصل الاجتماعي، أصبح هدفًا واضحًا لسارق أمريكي. كشف هذا اللغز بعد شهر من اختفاء القاضي في أكتوبر (2014)، إذ وجدت جثته في الصحراء بهدف الإخفاء.

قتل القاضي وسرقت سيارته التي أعلن عن بيعها، وانتهت بذلك مسيرة مبتعث سعودي يدرس الهندسة الكهربائية في إحدى جامعات لوس أنجلوس.

ناهد المانع

باشرت السعودية المبتعثة ناهد المانع – 31 عامًا – بكل جد دراسة الدكتوراه بجامعة في كولشستر، واستمرت تحقق طموحها في إنجاز مراحلها الدراسية تلك.

في يوم17 يونيو (2014)، وبينما هي ذاهبة إلى جامعتها ترتدي زيها الإسلامي، قام صبي في السادسة عشرة من عمره بطعنها16 طعنة مع بريطاني آخر، ورغم أن شرطة مقاطعة إسيكس التي قتلت فيها المانع، ذكرت أنه “لا يوجد لديها أدلة كافية على أن الفتاة قُتلت بسبب دينها”، إلا أن محرر الحوادث بـ”التايمز” البريطانية أكد “أن أحد الخطوط الرئيسة في التحقيق في الجريمة هو أن الفتاة كانت ترتدي العباءة والحجاب”، وهو ما أكدته مصادر سعودية قالت “أن الفتاة قتلت طعنًا على يد متعصبين ضد الدين الإسلامي.”

The post لماذا يتزايد العنف ضد المبتعثين السعوديين في الخارج؟ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : مترجم: كيف يمكنك التواصل مع شخص التقيته للتو عبر خمسة أسئلة؟

 

 

طوال حياتي، بدأت أسأل نفسي، “بمن يمكنني الاتصال؟” أنا بطبيعتي مؤهل لرؤية العالم بوصفه شبكة من العلاقات وأغدو متحمسًا من تواصل الناس على شبكة الإنترنت. ليس لأنهم يحبون بعضهم البعض، وإنما بسبب ما سيخلقونه معًا. شعاري الذي أطبقه هو أن “1 + 1 =3 أو 30 أو 300”.

 

عند دخولي مرحلة وظيفية انتقالية جديد كرائد ومدرب/ استشاري، وجدت دائمًا سبلاً لبناء علاقات، وأخرى بشأن كيفية العمل لصالحهم أو ضدهم.

 

فوقعت يدي على خمسة أنواع من الأسئلة ساعدتني على تحسين تواصلي العاطفي مع الناس. آمل أن تجدها مفيدة في بناء ذكائك العلائقي.

 

1- تأسيس أرضية مشتركة

 

هل أنت قادر على تحديد القواسم المشتركة؟ سواء كان ذلك، فصيلة دمك، الشهر الذي ولدت فيه، والخلفية العرقية، والمؤسسة التي تعمل بها، والهوايات، والأصدقاء المشتركون، حيث كان هدفي الأول هو بدء محادثة تستند على مصدر اهتمام مشترك. هذا يشعل حديثنا، ويساعد على أخذه إلى المستوى التالي. فإيجاد أرضية مشتركة هو بمنزلة تزييت لمحرك العلاقة.

 

ببساطة، ابدأ في النظر حولك. ماذا تلاحظ في الشخص الآخر ويمكنك عبره طرح الأسئلة لخلق صدى وقواسم مشتركة؟ هنا بعض الأمثلة.

 

“تلك نظارات جميلة. تبدو تمامًا مثل التصميم الذي أبحث عنه. من أين يمكنني شراءها؟”

“من السيء حقًّا ارتداء ربطة عنق عندما يكون الحر قائظًا، أليس كذلك؟”

“أليس هاتف آي فون 6 مريحًا جدًّا لمثل هذه الحالات؟”

 

2- اطرح الأسئلة التي يريد الشخص الآخر سماعها

 

هذه طبيعة ثانية لإتقان التواصل مع الآخرين. هم بارعون عندما يتعلق الأمر بفهم ما بين السطور. فهم يعرفون بشكل حدسي ما يريد الشخص الآخر أن يطلبه.

 

إليك رد فعل طبيعي من شخص عادي:

 

   شخص أ: “كيف أمضيت عطلة نهاية الأسبوع؟”

   الشخص ب: “لقد قمت بزيارة هاواي مع أسرتي يوم الجمعة وأمضينا وقتًا رائعًا هناك”.

 

الآن، هنا رد فعل طبيعي من شخص استثنائي:

 

   شخص أ: “كيف أمضيت عطلة نهاية الأسبوع؟”

   الشخص ب: “أمضيت إجازة لمدة ثلاثة أيام خارج الموقع مع الأسرة. ماذا عنك؟”

 

هل لاحظت الفرق؟ في السيناريو الثاني، الشخص ب يعرف بداهة أن الشخص أ طرح السؤال لأنه يريد أن يشاطر تجربته. لهذا السبب رد الشخص ب بشكل عام وطرح نفس السؤال على الشخص أ. إذا فكرت حقًّا في ذلك، فإن الكثير من الأسئلة التي يسألها الناس هي أسئلة يريدون أن يطرحوها.

 

وهنا مزيد من الأمثلة:

 

“عزيزي، هل سمعت؟ ذهب جارنا جيم إلى هاواي مرة أخرى”.

“هل كنت تشارك في الأندية الطلابية عندما كنت في الكلية؟”

“ما هي أفضل الكتب التي تقرأها؟”

 

في السؤال الأول، لا يؤكد الشخص الأول ما إذا كنت تعرف أن جيم ذهب إلى هاواي. ينطوي السؤال على الرغبة، “أريد أن أذهب إلى هاواي أيضًا”. وفي السؤال الثاني، “لا يسأل الشخص حقًّا عن الأندية التي التحقت بها في الكلية، وإنما يريد هذا الشخص أن يشاطر تجربته في النادي أثناء الدراسة الجامعية”. نفس المنطق بالنسبة للسؤال الثالث. يهتم الشخص أكثر بتبادل أفكاره حول أفضل الكتب التي يقرأها.

3- عندما تسأل، استخدم أسئلة «مفتوحة الإجابة»

 

عمومًا، هناك نوعان من الأسئلة. سؤال مغلق الإجابة وسؤال مفتوح الإجابة. هنا مثال على هذين النوعين من الأسئلة:

 

سؤال مغلق الإجابة: “هل عملك صعب؟” (إما أن الاستجابة مع “نعم” أو “لا”).

وسؤال مفتوح الإجابة: “كيف هو عملك؟” (يمكن للشخص أن يجيب بحرية).

 

نسأل هذه الأسئلة طوال الوقت. عندما نلتقي شخصًا لأول مرة ونطرح سؤال مغلق الإجابة، قد تتوقف المحادثة فجأة، ما يخلق لحظات محرجة. أما عند استخدام الأسئلة مفتوحة الإجابة، يكون السؤال كبيرًا جدًّا ومجردًا لدرجة أن الشخص قد يجد صعوبة في تقاسم المعلومات.

 

بدلاً من ذلك، استخدم أسلوب “الأسئلة مفتوحة الإجابة”. هذا عندما تخلق المزيد من الخصوصية في طريقة طرح السؤال المفتوح. وفيما يلي أمثلة قليلة:

 

“ما الذي تفضله في وظيفتك الحالية؟”

“ما هو أصعب شيء في هذا الفصل؟”

“ما الذي يجعل هذا الموسم الأكثر ازدحامًا في الحياة؟”

 

شيء صغير مثل إضافة قدر أكبر من التحديد يمكن أن يحدث الفرق.

 

4- استخدم الأسئلة لاستخراج حلقات مثيرة للاهتمام

 

يتعلم الأشخاص المتقنون للتواصل من واحدة من الإستراتيجيات الأكثر شيوعًا اليوم: المقابلات السلوكية. فبدلاً من طرح “أسئلة عامة” مثل:

 

“ما مدى قوتك؟”

“ما هي وظيفة أحلامك؟”

“ما هو أهم شيء تعلمته من دورك كممثل لخدمة العملاء؟”

 

في الكثير من الأوقات، غالبًا ما يجري الرد على هذه الأسئلة بعبارات مجردة تمامًا. بدلاً من ذلك، ركزت المقابلات السلوكية على أمثلة محددة وملموسة من الماضي التي أثبتت صفات معينة. وإليك بعض الأمثلة:

 

“هل يمكن أن تخبرني عن تجربة مررت بها في وظيفتك الحالية ظهرت فيها قوتك إلى الأضواء؟”

“ما دورك الحالي في العمل؟ احكِ لي قصة نجاح واحدة من إنجازاتك لهذا العام”.

 

يتعين عليك أن تركز على كل من اللباقة والنبرة. يمكن لهذه الأسئلة في كثير من الأحيان أن تبدو مخيفة. لذلك، من المهم أن تبدو حقيقية ومعبرة عن اهتمام الشخص الذي يطرحها، لا أن تبدو كتحقيق. عند استخدام هذا الأسلوب، إليك بعض من الأمثلة على ما قد يبدو كمحادثة:

 

“فهمت. هذا مثير للإعجاب. فما الذي حدث تحديدًا بعد ذلك؟”

“فما الذي حدث لهذا الرجل بعد ما جرى؟”

 

5- الاستفادة من قوة الأبحاث

 

نحن نعيش في عالم حيث الشفافية هو عملة العلاقة والمعلومات متاحة مجانًا على شبكة الإنترنت. سواء كان ذلك على مدونة، أو الفيسبوك، أو تويتر، أو إنستجرام، فهذا يخلق فرصة لمتقني التواصل للقيام بعمل بحث قبل طرح الأسئلة الصحيحة عندما يقابلون شخصًا لأول مرة.

 

وسواء كنت أستعد لمقابلة، أو أحضر لدورة في الشبكات، فدائمًا أقضي بين 30 دقيقة إلى ساعة في البحث عن الشخص. وعلى الفور أفكر في ما القواسم المشتركة بيننا؟ أيضًا، قد اتبع الشخص على موقع تويتر قبل اللقاء وأقرأ تغريداته لمعرفة نوع المعلومات التي يهتم بها هذا الشخص.

 

The post مترجم: كيف يمكنك التواصل مع شخص التقيته للتو عبر خمسة أسئلة؟ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : من السادات حتى تواضروس.. أبرز المسئولين العرب الذين قاموا بزيارة القدس منذ 1967

شهدت مدينة القدس المحتلة، في السنوات القليلة الماضية؛ عدة زيارات متكررة لمسئولين على مستوى رفيع من عدة بلدان عربية، مما أدى إلى إثارة الجدل وسط الشعوب العربية بين مؤيد ومعارض لهذه الزيارات. وجدير بالذكر أن معظم هذه الزيارات تم بدعوات من السلطة الفلسطينية لزيارة مدينة القدس التي تسيطر عليها إسرائيل منذ شهر يونيو/ حزيران 1967.

ففي الوقت الذي يرى فيه مؤيدو هذه الزيارات أنها زيارات لأسباب إستراتيجية ودبلوماسية وتقدم دعمًا سياسيًا لمدينة القدس، يرى آخرون أنها تؤدي إلى التطبيع مع الكيان الإسرائيلي، حيث أن معظم هذه الزيارات تتم بتأشيرات وتصاريح صادرة عن الجيش الإسرائيلي وعبر عاصمتها، تل أبيب. وفي هذا التقرير نتعرف على أبرز المسئولين العرب الذين قاموا بزيارات لمدينة القدس تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967.

 

1- محمد أنور السادات

 

 

 

بعد حرب أكتوبر 1973 أُطلق على الرئيس المصري محمد أنور السادات لقب “قائد الانتصار العظيم”، ولكنه ما لبث أن فقد هذا اللقب ليتهمه البعض بالخيانة، وذلك عقب إعلانه داخل البرلمان المصري في 9 نوفمبر 1977، مفجرًا مفاجأته الكبرى بالقول: “ستُدهش إسرائيل حينما تسمعني الآن أقول أمامكم إني مستعد إلى الذهاب لبيتهم نفسه، إلى الكنيست الإسرائيلي ذاته”.

رحّب رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك مناحيم بيغن بإعلان السادات، وبالفعل تم تحديد يوم السبت الموافق 19 نوفمبر 1977 موعدًا للزيارة. وأعلن بيغن أن إسرائيل لا يمكن أن تعود إلى حدود عام 1967، وأنها لن تعترف بالدولة الفلسطينية، ولن تقبل بإجراء اتصالات مع منظمة التحرير الفلسطينية، ولكن لم يثنِ هذا الإعلان السادات عن القيام برحلته.

لم تكن ردود الفعل العربية إيجابية حينها، ونتج عن هذه الزيارة عدة أحداث؛ أبرزها تعليق عضوية مصر في جامعة الدول العربية، كما تم نقل مقرها الدائم من القاهرة إلى تونس العاصمة، كما قدَّم وزير الخارجية المصري إسماعيل فهمي استقالته من منصبه بناءً على هذه الزيارة مشيرًا إلى أنها “حطمت دور مصر تجاه الفلسطينيين، وعزلت مصر عربيًّا، كما عزلت السادات داخل بلاده”. وبذلك يكون السادات أول مسئول عربي رفيع يزور مدينة القدس المحتلة منذ عام 1967. كما أنه يعتبر أول وآخر رئيس عربي يلقي خطابًا أمام الكنيست.

2- عمرو موسى

 

 

 

الأمين العام لجامعة الدول العربية السابق، ومرشح الرئاسة المصرية الأسبق السيد عمرو موسى، كان ثاني مسئول عربي يزور القدس المحتلة، حيث أنه ذهب إلى إسرائيل مرتين؛ كانت الزيارة الأولى في أغسطس 1994 بصفته وزير الخارجية المصري آنذاك، حيث أنه كان من المفترض أن يقوم بزيارة دبلوماسية إلى مؤسسة “يد واسم”، كما أنه رفض زيارة متحف جرائم النازية في هذه المرة، بدعوى أن برنامج الزيارة الذي وضعته إسرائيل آنذاك لا يروقه، غير أنه وافق على زيارة جزء صغير من المتحف والخاص بالقتلى الأطفال ممن ماتوا في المعسكرات النازية فقط.

أما زيارته الثانية لإسرائيل فكانت نوفمبر 1995، حيث زار القدس المحتلة لحضور جنازة رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحق رابين، الذي قتل في الرابع من نوفمبر 1995 على يد مستوطن يهودي.

3- محمد حسني مبارك

 

 

الرئيس المصري المخلوع محمد حسني مبارك كان ثاني وآخر رئيس عربي يزور القدس المحتلة، حيث أنه زارها في نوفمبر عام 1995 لحضور جنازة رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إسحق رابين، واصطحب معه عددًا من المسئولين والوزراء المصريين حينها مثل صفوت الشريف؛ وزير الإعلام حينها، ورئيس الوزراء السابق مصطفى خليل، فضلًا عن وزير الخارجية حينها السيد عمرو موسى. وألقى مبارك كلمة تأبين مؤثرة بحق رابين وصفه فيها بأنه “وضع أسس السلام والتعايش بين الفلسطينيين والإسرائيليين في جو من الثقة والاحترام المتبادل”، معتبرًا أن موته “شكّل ضربة قوية لأهدافنا النبيلة”.

وعقب تنحيه، كشفت وثيقة أمريكية أن سجلات مبنى صالة كبار الزوار الملحقة بمطار “بن جوريون” بإسرائيل، سجلت دخول وخروج مبارك لإسرائيل 6 مرات “هبوط ترانزيت”، في الفترة من عام 2005 إلى 2010، دون أن يتم نفي أو تأكيد المعلومة من مصدر رئاسي فيما بعد، وهو ما ذكره اللواء شفيق البنا مسؤول القصر الرئاسي في حديث إعلامي عقب تنحي مبارك.

 

 

4- علي جمعة

بعد مرور حوالي أكثر من 17 عامًا على زيارة مبارك والوفد المصري لإسرائيل، عاد علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، في 18 إبريل 2012؛ ليكون أول عربي يزور القدس المحتلة منذ عام 1995م، وذلك ليفتح باب الجدال من جديد على زيارة العرب لمدينة القدس تحت الاحتلال الإسرائيلي.

وعلى الرغم من تأكيد علي جمعة حينها على أن الزيارة شخصية ومن أجل افتتاح كرسي الإمام الغزالي بالقدس، وأنها تمت بالتنسيق مع الجانب الأردني بدون الحصول على تأشيرة إسرائيلية، إلا أن هذه الزيارة أثارت جدلًا واسعًا على الساحة السياسية والدينية، حيث سادت مشاعر من الغضب في أوساط الأزهر الشريف ودار الإفتاء، وكذلك على الساحة السياسية.

تصاعدت المطالبات بإقالة المفتي من منصبه بسبب تصرفه الذي يعتبر تطبيعًا سافرًا مع الاحتلال الصهيوني، واعترافًا من مرجعية دينية عليا بولاية الاحتلال على الأماكن المقدسة في فلسطين. وصدر بيان للأزهر حينها يؤكد على أن شيخ الأزهر فوجئ بزيارة مفتي الجمهورية للقدس، وأن الأزهر لم يُستشر في سفر المفتي وفوجئ بذلك، مؤكدًا موقف الأزهر الثابت لزيارة القدس تحت الاحتلال الصهيوني. كما نظم عدد من طلاب الأزهر والشباب تظاهرات تندد بزيارة علي جمعة للقدس تحت الاحتلال الإسرائيلي، واصفين ذلك بالخزي والعار.

5- الأمير غازي بن محمد

 

 

الأمير الأردني غازي بن محمد، كبير مستشاري الملك عبد الله الثاني للشؤون الدينية والثقافية، والمبعوث الشخصي له، ورئيس مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي؛ كان مصاحبًا للمفتي علي جمعة في زيارته للقدس، حيث تم الإعلان عن أن هذه الزيارة “علمية دينية بحتة” من خلال زيارة المسجد المرواني، والمتحف الإسلامي، والباب الذهبي، وكنيسة القيامة، وبطريركية الروم الأرثوذكس، فضلًا عن قيامهما بافتتاح مركز الإمام الغزالي للدراسات.

6- صباح الخالد الحمد الصباح

 

 

في سبتمبر 2014 قام الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح، النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء، ووزير الخارجية الكويتي؛ بزيارة لمدينة القدس المحتلة وذلك بعد إجراء محادثات مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس في رام الله. وتعد الزيارة هي الأولى من نوعها التي يقوم بها مسؤول كويتي إلى المسجد الأقصى منذ عام 1967م.

ووصفت وكالة الأنباء الكويتية، الزيارة التي تستمر يومًا واحدًا؛ بأنها تاريخية، فيما قالت وكالة الأنباء الفلسطينية إن الوزير الكويتي سيبحث في رام الله مع محمود عباس “العلاقات الأخوية المميزة التي تربط فلسطين والكويت، والدعم الكويتي للخطوات السياسية التي تقوم بها القيادة الفلسطينية لإنهاء الاحتلال، وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، على حدود عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية”.

وفي التاسع عشر من سبتمبر من نفس العام، كشف سايمون هندرسون، مدير برنامج الخليج وسياسة الطاقة في معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى؛ الستار على أن زيارة صباح الخالد تمت برعاية وتنسيق إسرائيلي سري، ولذلك فقد تم الاتفاق على عدم وجود مسئولين إسرائيليين لاستقبال وزير الخارجية الكويتي.

7- البابا تواضروس الثاني

التزمت الكنيسة الأرثوذكسية بعدم السفر إلى إسرائيل على مدار ما يقارب 35 عامًا، وذلك منذ عهد البابا الراحل شنودة الثالث، ليأتي البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية؛ ليكسر هذه القاعدة في يوم السادس والعشرين من نوفمبر الجاري ويحلق إلى تل أبيب، وذلك للصلاة على جثمان الأنبا إبراهام، مطران القدس
والكرسي الأورشليمي بالكنيسة المصرية، الذي توفي قبل ذلك التاريخ بعدة ساعات. وتعد هذه أول زيارة لقيادة دينية مسيحية مصرية للقدس وهي تحت الاحتلال الإسرائيلي، وعبر المرور بتل أبيب.

وعلى هامش الزيارة أعلن البابا تواضروس الثالث أن وجوده في القدس ليس زيارة رسمية بل لتأدية واجب إنساني، كما أوضحت الكنيسة في بيان لها سبب الزيارة، وهو أن مطران القدس الذي توفي يأتي في المركز الثاني بعد البابا في أقدمية أعضاء المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية، بالتزامن مع اعتراض الكنيسة هناك أن تقام المراسم الجنائزية في مصر. كما أعلن المجمع المقدس في مارس 1980 مقاطعة زيارة القدس رسميًّا، عقب اتفاقية كامب ديفيد، وعلى إثر هذا القرار قام الرئيس السادات بعزل البابا شنودة، بعد رفض الأخير إرسال أي وفود كنسية إلى بيت المقدس.

 

The post من السادات حتى تواضروس.. أبرز المسئولين العرب الذين قاموا بزيارة القدس منذ 1967 appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الفن والثورة المصريَّة: قصَّة الخُذلان

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : هل أدلكم على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟

بهذا السؤال بدأ إغواء إبليس اللعين لسيدنا أدم أول من خلق الله وأول من سكن الجنة من البشر وأول من حمَل الأمانة التي أبت أن تحملها الجبال والسموات والأرض على الرغم من عظم هذه المخلوقات، ولكن كما قال الله تعالى “أشفقن منها وحملها الإنسان”،

ولكن لِمَ يبحث الإنسان عن شجرة الخلد؟

لِمَ يبحث عن الملك الذي لا يبلى؟

لِمَ يبحث عنه في دنيا تبلى وتفنى؟

لماذا دفن الفراعنة ثرواتهم وعملوا تماثيل من أجسادهم؟

وماذا عن بلد الفراعنة؟ ماذا عن مصر؟

توهمنا أننا في فترة يمكننا أن نسقط فرعونًا وتأكدنا بعدها أن مصر بلد الفراعنة بحق، لن تبرح أن تزيل فرعون إلا ويطل برأسه فرعون آخر بل يصبح أكثر فرعنة مما قبله.

ففي مصر تجد الفرعون في كل قطاع وفي كل إدارة وفي كل شباك تطل به الحكومة على شعبها الذي أصبح “قد الدنيا” لا تتعجب من هذا الكشك المتواجد بجانب القسم الذي ذهبت لعمل محضر بريء بسبب ظلم أو اعتداء لأنه سيطلب منك علبة سجائر من النوع الغالي وسيطلب منك الشاي والقهوة و”الموغات” لبلد حبلى بالظلمات.

يا صاحبي السجن

وهناك بين تلك الجدران التي لم تتخذ لها لونًا سوى اللون الرمادي الباهت المبعث على القلب القتامة والكآبة والحزن، يقنط هذا السجين، يشتبه ليله مع نهاره، يحيا على أمل أن يرى النور يومًا ما لا يعلم مداه، لا يعلم ما قضيته ولكنه سُجِن ليعيش معبد الفرعون.

سجن كل من لا يستطيع أن يعيش معهم في المعبد، يردد ما يقولونه للفرعون، يصمت إذا أمر ويتكلم إذا أراد وبما يريد هذا الديكتاتور الفرعون، سجن كل من لم يتبتل للفرعون ولم يغرد له ولم يظهر له ولاءً ولا انتماءً.

وماذا عن سجن الوطن؟

فالسجين هو حر الفكر، هو الذي دافع عن أفكاره وسجن جسده، ولكن ماذا عمن صمت وعاش داخل حدود السجن الملتف حوله داخل حدود وطنه، فقد أثبت لنا التاريخ أن أفكار المسجونين كانت أكثر الأفكار حرية وانتشارًا لم يذكر التاريخ كثيرًا ممن عاشوا في سجن أوطانهم صامتين، بل عج التاريخ بكثير من الكتب التي كتبها كثيرون، فقد كانوا مسجوني الأجساد أحرار الأفكار.

وهناك كثير من العظماء دخلوا السجون بدءًا من سيدنا يوسف عليه السلام مرورًا بابن تيمية، أحمد بن حنبل، العز بن عبدالسلام، الإمام أبو حنيفة، أحمد ياسين وغيرهم.

وكما قال أنيس منصور كأنهم كانوا في حاجة إلى السجن لكي ينطلقوا. كأنهم كانوا في حاجة إلى عزلة تامة ليكملوا الصورة العقلية الناقصة، وعندما خرجوا من السجن لم يعبروا ولا هاجموا الذين حبسوهم، وإنما شكروهم على أنهم أعطوهم هذه الفرصة السعيدة بأن يكونوا وحدهم بعيدين عن الناس والقيل والقال وضوضاء الساسة وشوشرة الحياة.

هتلر ألف في السجن قصة حياته بعنوان «كفاحي»، والأستاذ العقاد شتم الملك فؤاد فسجنوه وقال لنا العقاد إنه في سجنه خطرت له أفكار كثيرة. وأقسم – ولم يستطع أن يفي بالقسم- قال إنه مهيأ تمامًا لشرح القرآن الكريم شرحًا حديثـًا، وسوف يبدأ بسورة النور وسورة الرحمن وسورة هود، ولكن المرض قد أعجزه عن كل ما وعد وتوعّد، يرحمه الله.

أدب السجن:

هل مَنَّ الله عليك بالسجن؟

ولو لم أُجربه؛ فكيف أدعي أنني خبِرتُ الحياة؟ وأعي قدر الحرية، وأفهم نفوس البشر، ومعاناة الوحشة والغربة، ولواعج فقد المال والأهل والولد، والشوق والمحبة والكره والكرب والصبر والعذاب الحسي والمعنوي.

ليست المعاناة في هذا القبر المظلم هو ما سبق!!

ولا حتى تلك الصراصير الملتصقة بالجسد، ولا الفئران القذرة التي لا تكف عن الحركة

إنما العذابات في الظلم والظلم وحده.

هكذا قال الشاعر سامح عبد الحميد حمودة عن السجن

أهاجر وأسيبك لمين؟

أغنية رددناها كنا نظنها حقيقة، “هنسبها لمين”؟ الإجابة ببساطه “لهم” هي ليست بلدنا ولا أرضنا الآن وبكل قوة أؤكد أن الهجرة من بلد كهذه “حلم” لكل من رأي ظلمًا وزورًا، فقد تأكدنا أنها ليست بلدنا بل بلدهم، وبأن (هما شعب وإحنا شعب)، فلن أدلك على ملك لا يبلي ولكن كل الفرعون لابد له أن يبلى.

The post هل أدلكم على شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : نحو إدارة مكانية رشيدة (1)

المكان ليس مجرد حدود وتضاريس جغرافية بحتة، بل هو رمز الإنسان ومنه يستمد ثقافته وعاداته وتقاليده، بل يصل التأثير إلى تأثير فسيولوجي وسيكولوجي، فإنسان في حالة تأثير متبادل مع المكان، وليس في عراك مع الطبيعة، بل هي حالة تكاملية وليست حتمية، فالمكان هو الذي يولد في الإنسان رغباته، فتجد الإنسان يتشكل عنده حب الوطن والانتماء للمكان الذي فيه، بل يحدث عنده حالة توصف بالشجن.

لقد أوجد الله الإنسان واستخلفه في الأرض وسخر له كل ما وقعت عليه حواسه، وكان لهذه النظرة اختلاف بين الفلاسفة في علاقة الإنسان مع الطبيعة، أهما في علاقة صراع؟ أم علاقة تكاملية تسخيرية؟ وكان لهذا الخلاف أثره في العصور واشتد هذا الصراع في العصر الحالي، وعليه بنيت النظريات الاقتصادية والعلوم الاجتماعية، حتى وصل الأمر إلى تطويع الحقائق العلمية لتأكيد هذا الصراع.

ونحن نؤمن أن الله أوجدنا لكي نكون في حالة تفاعلية تكاملية مع المكان والبيئة، ولذلك كان ولا بد من تطويع المكان والتفاعل مع خصائصه حتى يتم المقصود من و جودنا، ولذلك كنت الدول المتخلفة في انحدارفي شتى المجالات لأنها لم تستطع أن تحقق التكامل مع البيئة والمكان، فأهملته وأخذت تجري وراء الماديات الملموسة القريبة الآجلة، وتركوا الخيرات التي وهبت إليهم فلم يعبؤوا بها، وظلوا في غبيات الظالم.

فكيف نستطيع أن نجعل من هذا المكان مهدًا جديدًا للحضارة والثقافة التي نؤمن بها ونسعى إليها؟ كيف نحقق التكامل المكانيفي شتى المجلات مع اختلافها إلا أنها متقاربة إلى أبعد الحدود.

لقد تكلم مجموعة من علماء الجغرافيا حول مفهوم المكان، وحاولوا أن يفسروه ويشرحوه باعتباره كائنًا مستقلًا، لقد وصفه العالم الجليل جمال حمدان في (شخصية مصر):”عبقرية المكان”،  فهذا تشبيه رائع للمكان، وأخذ الدكتور جمال حمدان يبحث عن شخصية مصر عن طريق العبقرية المكانية لها، وكيف تستطيع أن تحول هذه العبقرية إلى حضارة منظورة، من خلالها تستطيع أن تكمل رسالتها في الحياة.

فإذا كانت أهمية المكان إلى هذا الحد، فهل علاقة المكان مع غيره من الأماكن تحمل نفس العلاقة؟ أم أننا نجداختلافًا؟

عندما تكلم الدكتور جمال حمدان عن شخصية مصر وعبقرية المكان اعترض كثير من الناس عليه واعتبروا ذلك مقدمة لكسر الوحدة العربية والإسلامية، لأن ذلك يؤدي إلى شخصنة مصر عن غيرها من الدول العربية والإسلامية، فهل عندما نقول العلاقة بين المكان والإنسان علاقة تفاعلية تكاملية نفرق بين الإنسان وأخيه باعتبار البلاد؟وهل إذا تكلمنا في البلد الواحد بين الخصائص المكانية المختلفة ومدى تأثيرها في الإنسان، يكون هذا باعثًا على التفرقة بين أبناء المكان الواحد؟

فليس المقصود من الحديث عن الفروق الطبيعية بين الأقطار العربية أو القطر الواحد (مصر)  أن نطمس معلم التشابه بين الأقطار، ولكن نقول إن هناك ثمة فروق، وليس يجديفي مواجهتها علميًّا أو قوميًّا أن نتجاهلها في سبيل وحدة جغرافية منمطة، أو تجانس طبيعي باهت موهوم.

إنما الشخصية الإقليمية أشبه بالشخصية الإنسانية، فلشخصية هذه أو تلك مركب معقد للغاية من عدد ضخم من العناصر وتوليفة معينة من السمات والملامح والمعالم، فإذا اشتركت شخصيتان في الغالبية من تلك العناصر والقسمات، ولكن اختلفتا في قلة منهما مهما تضاءلت، فليس علينا جناح أن نتكلم عن (تفرد) الشخصية في كل منهما رغم التشابه الواسع المدى، ودون أن يعني ذلك أي تنافر أو تضاد بينهما.

ولهذا فإن من الخلط أن نظن الحديث عن تفرد الشخصية الجغرافية وعبقرية المكان لهذا القطر العربي أو ذاك، يعني تدعيم الدعوة الانفصالية، وأن القول بتفرد أي إقليم هو تبرير للتجزئة السياسية أو سند لانفصال يتعارض مع الوطنية والقومية والوحدة العربية.

وحقيقة الأمر أن الوحدة السياسية لا تأتي بالضرورة من الوحدة الطبيعية، وإنما من الوحدة البشرية تأتي، فالعبرة بقيام دولة موحدة دستوريًّا هي وحدة الناس، أي وحدة تعني بتجانسهم في المقومات الأساسية من عقيدة سائدة تجمع أشلاءهم وتوحد صفوفهم وتجمعهم تحت راية واحدة، ولغة مشتركة وتاريخ ملتحم ومصلحة مترابطة.

ومن الملاحظ أن كلمة ((الإقليمية)) تستعمل عادة عند بعض الكتاب السياسيين كنقيض للوطنية والقومية، وحينئذ تكاد لا تستعمل إلا مقرونة بصفة ((الضيقة)) إشارة إلى انفصاليتها الأنانية أو الجاهلة.

وهذا كله غير صحيح، غير أن من الضروري ألا يختلط هذا الاستعمال مع الاستعمال العلمي لكلمة الإقليمية في الجغرافيا، والإقليم الجغرافي هو الوحدة المكانية المتجانسة الكاملة والمثالية.

وحتى لا نصل إلى موضوع بلا موضوعية، فإنه يجب على كل الجهات التخطيطية في مصر أن تأخذ على عاتقيها هذا الأمر جيدًا، وأن تعيد النظرة إلى ما حدث من ((تخبيط)) وليس تخطيط لكل المجالات التعليمية والصناعية والاقتصادية والسياسية، وأن تراعي النواحي الإقليمية في تخطيطها، ومدى تفاعل المجالات المختلفة مع الخصائص المكانية، فإننا نمر بأزمة عنيفة، نتاجًا لما مر من سوء للتخطيط وعدم وضع الأمور في نصابها الطبيعي، وندع ذلك الافتخار الذي لا يسمن ولا يغني من جوع، والحديث عن (فضائل مصر) التي أوردها الرحالة الأجانب في كتبهم مهملين ببساطة كل الإشارات العكسية أو المعاكسة  التي أوردها الكاتب نفسه، والتي تكون أضعاف الفضائل كمًّا وكيفًا، فما أكثر ما نقلب عيوبنا عن عمد إلى مزايا ونقائصنا إلى محاسن، بل وأسوأ من ذلك قد نتباهى ونتفاخر بعيوبنا وسلبياتنا ذاتها! ولعل هذا تجسيد لقمة ما سماه بعض الناس ((الشخصية الفهلوانية))، ويبدو عمومًاأننا كلما زاد جهلنا كلما زاد تعصبنا، وكلما ازدادت أحولنا سوءًا وتدهورًا كلما افتخرنا بأمجادنا، وكلما ازدادنا هزيمة وانكسار كلما زدنا افتخارًا بأننا شعب محارب، وكلما زدنا استسلامًا وتسليمًا كلما زدنا تباهينًا بأننا شعب سلام متحضر، أهو نوع من الدفاع الطبيعي عن النفس للبقاء؟ أم خداع للنفس قاتل؟ أم هو الأول عن طريق الثاني؟

فكيف نستطيع أن نعمل على الترشيد الأمثل للمكان في كافة المجالات الصناعية والتعليمية؟
هذا ما نحاول الإجابة عليه من خلال المقالات القادمة.. والله من وراء القصد.

 

The post نحو إدارة مكانية رشيدة (1) appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : بعد أزيد من 50 يومًا من الإضراب 6 أسئلة تشرح لك وضعية الأطباء المقيمين والداخليين عن العمل في المستشفيات الجامعية المغربية

بعد إضراب تجاوز يومه الخمسين، لا زال الأطباء المقيمون والداخليون يشلون بشكل شبه كامل المصالح الاستشفائية للمستشفيات الجامعية في المملكة المغربية، فبعد دعمهم لطلبة الطب في إضرابهم عن الدراسة من أجل منع مرور قانون “الخدمة الإجبارية” الذي كان سيؤدي بكليات الطب إلى سنة بيضاء، استمر الأطباء المقيمون والداخليون في إضراب عن العمل في جل المصالح الاستشفائية باستثناء مصالح المستعجلات والإنعاش والأمراض السرطانية، إضراب جزئي من المرشح أن يتصعد في ظل عدم إيجاد حل وسط بين الحكومة المغربية والتنسيقية الوطنية للأطباء المقيمين والداخليين.

 

بداية من هم الأطباء المقيمون والداخليون؟

يطلق اسم طبيب داخلي على طالب كلية الطب الذي درس لمدة 6 سنوات ثم اجتاز مباراة امتياز، يتم اختياره فيها ضمن 40 طالبًا من أصل 400 ليبدأ دراسة تخصص معين، خلال هذه الفترة يعمل الطبيب الداخلي في المستشفى الجامعي في انتظار تخرجه النهائي، أما الطبيب المقيم فهو طبيب عام متخرج بعد دراسته لتسع سنوات يقوم بعدها بإجراء مباراة التخصص، ويشكل الأطباء المقيمون والداخليون النسبة الأكبر من العاملين في المستشفيات الجامعية في ظل وجود عدد غير كافٍ من الأطباء الأساتذة إذ لا توفر وزارة الصحة في المغرب سوى 3000 منصب مالي سنويًا توزع بين الأطباء والممرضين والصيادلة والمساعدين ورجال الإسعاف.

 

لماذا نهج خيار الإضراب؟

“مطالبنا مشروعة وتم المصادقة عليها منذ 2011” هكذا استهل القائمون على التنسيقية الوطنية للأطباء المقيمين حوارهم معنا، حيث أفادوا أن الملف المطلبي الحالي تمت الموافقة عليه سنة 2008 بعد إمضاء اتفاق مع وزيرة الصحة ياسمينة بادو، ليتم إمضاء اتفاق آخر سنة 2011 مع ياسمينة بادو أيضًا بنفس الشروط والبنود، هذه المحاضر التي توصلت “أخبار اليوم” لنسخ منها تم رفض تنفيذها من طرف الحكومة الحالية، ذات المصدر أكد: “الحكومة أخبرتنا أن تنفيذ هذه المحاضر الموقعة لن يتم، لأن الدولة كانت في مرحلة ضعف ولكن ليس الآن” في إشارة إلى الثورات العربية، فالمغرب وإن لم يعش نفس وضعيات دول كمصر وتونس وليبيا وسوريا، إلا أن الحراك في الشارع كان سببًا مباشرًا في تعديل الدستور، هذا بالإضافة الى أن حزب العدالة والتنمية الحاكم ذو التوجه الإسلامي وصل إلى السلطة أساسًا بسبب هذه التحركات.

 

 

كم هي أجرة الطبيب المقيم والداخلي؟

لا تتجاوز أجرة الطبيب المقيم أو الداخلي أجرة شاب حاصل على الباكالوريا ويعمل في أحد مراكز النداء المنتشرة في مدينة الدار البيضاء، حيث يتقاضى الطبيب المقيم غير المتعاقد مع الدولة 3500 درهم (حوالي 330 يورو) هذا في حين يتقاضى الطبيب الداخلي 2400 (حوالي 225 يورو) درهم شهريًا مع زيادة 600 درهم (حوالي 56 يورو) مقابل حراسة المستعجلات، أما الطبيب المتعاقد مع الدولة فيتقاضى 8600 درهم (حوالي 807 يورو).

يعتبر الأطباء المقيمون والداخليون حسب تصريحات لجنتهم التنسيقية والمحاضر التي سبق توقيعها مع وزيرة الصحة أن الأجور التي يتقاضونها تعكس عدم إعطاء قيمة لدكتوراة الطب والتي هي دكتوراة عملية عكس الدكتوراة في المجالات والتخصصات الأخرى، حيث وحسب الملف المطلبي تعتبر الحكومة دكتوراه الطب كماجيستير في العلوم الأخرى وهو ما ينعكس بشكل مباشر على الأجر الشهري، أحد الأطباء المضربين قال أنه من صميم مطالبهم اعتبار دكتوراة الطب كالدكتوراة في أي مجال آخر، حيث يبدأ حامل الشهادة حياته العملية بأجرة لا تقل عن 12000 درهم (حوالي 1127 يورو) حسب الطبيب، مضيفًا: “مجموعة من القطاعات حصلت على زيادة في المرتبات وعلى سبيل المثال لا الحصر القضاة والأطباء البياطرة، الطبيب البيطري يحصل على أجر يضاعف أجورنا بثلاث مرات”.

حسب نفس المصدر، اعتبرت الحكومة الزيادة في الأجور حملًا ثقيلًا، مما حذا بالأطباء المضربين إلى طلب تعويضات عن الخدمات كالحراسة والتمريض في ظل نقص عدد الممرضين، عوض الزيادة الثابتة في الأجور، طلب قوبل بالرفض مرة أخرى في حين لم يتم صرف تعويضات الحراسة الإلزامية منذ سنة 2007 والتي تعتبر حسب اللجنة التنسيقية “هزيلة جدًا” إذ تتراوح قيمتها ما بين 4 و14 درهمًا للساعة (ما بين حوالي 0.38 و1.30يورو).

 

كيف هي التجهيزات في المستشفيات المغربية؟

تعيش المستشفيات المغربية خصوصًا الجامعية منها على وقع نقص حاد في جميع التجهيزات، نقص يمس جميع الأقسام، قسم المستعجلات والذي يعتبر من الأقسام “الساخنة” حيث يستقبل يوميًا الآلاف من المرضى والمصابين لا يتوفر على أجهزة ضرورية كجهاز قياس الضغط والسماعات الطبية وقارئ أشعة الفحوصات وجهاز قياس ضربات القلب، كل ما يتوفر عليه الأطباء العاملين في القسم هو الوزر الطبية والأقلام الجافة لكتابة لائحة الأدوية حيث يقوم كل طبيب على حدة بشراء أدواته الطبية ووزرته وقلمه لعلاج المرضى، كما يفتقد القسم الذي لم يمسه الإضراب نظرًا لأهميته أبسط أدوات الأمن الصحي كالصابون وأدوات التعقيم لتجنب نقل الأمراض من مريض لآخر.

أما في قسم القلب والذي ترتفع فيه نسبة الوفيات بشكل كبير مقارنة مع الأقسام الأخرى، فرغم وجود جهاز تخطيط القلب الذي يستعمل من أجل تحرير شرايين القلب المتوقفة، فالأطباء الذين يقومون بهذه المهمة لا يتجاوزون الثلاثة، ينتهي الدوام عند الثانية زوالًا، ليكون على طبيب الحراسة إنقاذ الحالات الحرجة الأخرى عن طريق دواء يندر توفره، فيصبح المريض أمام خيار الذهاب إلى المصحة الخاصة أو الموافقة على موت جزء من الأجزاء الثلاثة لقلبه.

الجدير بالذكر أن المستشفى الجامعي ابن رشد في مدينة الدار البيضاء يستقبل حالات تعجز المستشفيات في مدن مغربية أخرى عن علاجها نظرًا لانعدام التجهيزات.

 

ماذا عن الأمن؟

هاجس انعدام الأمن هو الآخر حاضر بقوة في جميع الأقسام في الفترة الليلية خصوصًا، مجموعة كبيرة من الأشخاص يتجولون ليل نهار في المستشفى دون أي رقيب في غياب تام للأمن، الطبيبات بصفة خاصة يتعرضن للسرقة والتحرش بشكل كبير خصوصًا ما بعد مباريات كرة القدم وفي شهر رمضان وليلة رأس السنة، طبيبة في قسم الأمراض التعفنية قالت لمنبر إعلامي أنها تتعرض للتهديد من بعض المرضى بالجرح  بواسطة أداة حاملة لفيروس السيدا إذا لم تستجب لطلباتهم.

 

أين وصلت المفاوضات مع الجهات المسؤولة؟

التنسيقية الوطنية للأطباء المقيمين والداخليين قالت في بيانات صحفية نشرتها أن الحكومة المغربية لا تملك الإرادة السياسية في التوصل إلى حل رغم التنازلات التي قدمتها، الأمر الذي سيدفعها إلى القيام بالتصعيد لشل أقسام لا زالت تعمل على الأقل حتى الآن، في تحد واضح للحكومة المغربية ووزير الصحة الحسين الوردي الذي قال في أكثر من حوار صحفي أن مطالب الأطباء معقولة لكنها غير ممكنة.

The post بعد أزيد من 50 يومًا من الإضراب 6 أسئلة تشرح لك وضعية الأطباء المقيمين والداخليين عن العمل في المستشفيات الجامعية المغربية appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : جذور المثلية .. من هنا نبدأ ٣-٣

“وقتها وحينما كنت صغيرًا، كنت أتمنى لو أن أحدهم قد فهم الشكوك والشعور بالعزلة، وحاول أن يساعدني” هكذا يعبر أحدهم كما ينقل المعالج چيمس دوبسون.

 

تنقسم الإساءات التي نختبرها إلى إساءات سلبية [إساءات بعدم الفعل]، وإساءات إيجابية [إساءات بالفعل]، والكلام عن الإساءات لابد أن يستحضر أن اختبار الإساءة هو تجربة ذاتية بحتة، تختلف آثارها بحسب المرحلة العمرية والبنية الشخصية حين التعرض لها وطريقة استقبال النفس لها، والعوامل المصاحبة لها مثل قيمة المسيء في حياة متلقي الإساءة؛ فعلى سبيل المثال بينما تحدث الإساءة لشاب في العشرينات جرحًا في الشخصية، فإنها في حياة طفل في مرحلة تشكل شخصيته تحدث تشوهًا أو توقفًا في البناء النفسي، وما يعتبره البعض إساءة قد يعتبره آخرون صدمة أصيلة في النفس، وتكلمنا في المقالتين السابقتين بشكل مجمل عن جذور اضطراب المثلية، وفي هذا المقال نتناول أهم العوامل التي تلعب دورًا مباشرًا في تطوير ميول مثلية لدى الطفل الذكر بشكل خاص، مع الإشارة لحالة الفتيات عند الإمكان.

 

التوق إلى الأبوّة/ الأمومة

يحتاج الطفل إلى الاتصال العميق مع قيمة الأبوة من الوالد أو من قام مقامه، قيمة الأبوة الوجدانية في مقابل السيطرة، الحضن الآمن، والتواصل الفعال، وعند عدم تسديد هذا الاحتياج سنجد تشوهًا في شخصية الطفل بحسب طبيعته [انطوائي/ منبسط]، وعند غياب دور الوالد الآمن أو من يقوم مقامه، فعليًا نتيجة سفره أو وفاته، أو وجدانيًا وهو الأقسى، بأن يكون مُنشغلًا عن الطفل، أو غير مُتاح عاطفيًّا لابنه، ينتج عن ذلك مشاعر من التوق للاحتواء والأمان، والعكس من الطفلة فتذكر إحدى مثليات الميول أن انكسار العلاقة بينها وبين أمها كان حين سافرت أمها وتركتها لدى جدتها بدون تهيئتها لذلك فاستقبلت ذلك على أنها ليست ذات قيمة لدى والدتها، وهذا العامل يظهر فيه بقوّة مفهوم الانفصال الدفاعي، تقول هاملتون: بالنسبة للطفل الذكر، فهنا ينبغي النظر إلى خطورة المرحلة التي يسميها د. نيكولوسي رحلة الإنجاز، وهي الخروج من الأنوثة التي ولد ونما فيها والخروج إلى الذكورة التي يمثلها له الوالد، لابد هنا أن تكون الأبوة آمنة ومشجعة له على ترك الأم والالتصاق به.

 

الصورة الذاتية والشعور بالدونية

يبدأ الطفل في تكوين صورته الذاتية عن نفسه منذ الساعات الأولى لولادته خلال احتكاكه ببيئة التربية، بينما تتشكل الهوية الجنسية من سن سنتين إلى ثلاث سنوات، لكن الرجولة ليست في الهوية الجنسية فقط، وإنما أيضًا في مجموعة الصفات المميزة التي يكتسبها من الخبرات المبكرة؛ الإساءة هنا قد تتمثل في الأم غير الراغبة في جنس الطفل فتقوم بمعاملته على أنه من الجنس الأخر، فتكسي الطفل الذكر ملابس الفتيات والعكس، أو تقبل ذلك السلوك منه إذا وقع، ويضاف لذلك رسائل الإساءة من الوالد ”أنت بتاع أمك، بنوتة ماما، استرجل“، والتعيير بصفات جسدية كالطول واللون والوزن، أو اتباع أسلوب ضار جدًا بنفسية الطفل وهو مقارنته بأقرانه وتفضيلهم عليه، ما ينتج عنه بناءه لصورة نمطية للرجل المثالي مبنية على الصفات التي لطالما انتقده المربيان لفقده لها، لابد من استحضار أن هذا النمط المسيء يبني صفات الخزي والضعف والدونية في مقابل الصفات المميزة للرجولة من الثقة والجرأة والشجاعة!

 

الأم المسيطرة

والتي تحاول بشكل واعٍ أو لا واعٍ ترويض الطفل، وسلبه من صفاته الذكورية، لتحويله إلى شكل أقل إزعاجًا، وهنا لا بد أن يتدخل الوالد لصف الطفل ويسمح له بقواعد يمكنه كسرها، فيروي د. وصفي عن عماد الشاب الذي أسقطت فيه والدته آمالها غير المتحققة بإنجاب طفلة؛ حيث قامت بترويضه للقيام “بما ينبغي” من الذوق، والأسلوب “المقبول”، وهاهو ينكر مثلها على أخيه ووالده أسلوبهما في تناول الطعام والشراب.

 

التنمر

في الطفولة يرغب بعض الذكور في بسط نفوذهم وسيطرتهم على بقية الأقران، يشجع ذلك البيئات غير الصحية، التي لا تظهر فيها الأدوار بوضوح، ويغيب نمط توزيع السلطة بين الوالدين والأخوة الأكبر في الأسرة كمثال، أما البيئة الآمنة هي التي تحمي أفرادها من غريزة التنمر لدى بعض أفرادها، وقد يحدث التنمر من الأخ الأكبر أو زميل الفصل، وهو ما ينتج عنه شعور بالتوجس والتوتر من الذكور يمنع من الاتصال العميق بهم، وهو احتياج أصيل لبناء الذكورة، لأن الطفل لن ينجذب للجنس الآخر وهو يشعر بأنه ليس منسجمًا بين أفراد جنسه، فحقيقة الانجذاب هي الغموض والتوتر، فنحن نطمأن بين أفراد جنسنا، ونشعر بالتوتر من الجنس الآخر، فلو كان التوجّس والتوتر تجاه أفراد جنسي، بينما استقبل أفراد الجنس الآخر كبيئة آمنة ومطمئنة، هنا قد تنعكس الميول.

 

الرفض

وهو الشعور بعدم التوافق والانسجام، أو عدم القبول داخل بيئة الأقران، وهذا العامل يعتمد مدى تأثيره على مدى صلابة البنية النفسية الذكورية للطفل، والتي تكونت في فترات مبكرة من التربية، وهذا الرفض قد يتمثل في رفض رفقة الذكور للطفل للعب بينهم، لعدم رغبته في الألعاب الخشنة وألعاب الالتحام، وقد يأتي الرفض من الجنس الآخر في صورة إساءة وجدانية أو جسدية من الأم، أو خوض تجربة عاطفية فاشلة في فترة مبكرة من النضج النفسي، ويمكن للمربي الواعي أن يوفّر لابنه ألعابًا ذكورية تتوافق مع طباعه، بينما في الفتيات قد تُظهر الفتاة بعض الصفات الخشنة، وتكون رسالة الإساءة من الوالدين بأنها ليست مقبولة كأنثى بهذه الصفات، وهنا يمثل الرفض خبرة مسيئة وكأن الطفل يرغب بميوله المثلية اتخاذ قرار لا واعٍ باستبطان رؤية الآخرين له.

 

اللمس غير الآمن (التحرش)

توجد حادثة تحرش أو أكثر لدى ٤٥: ٦٠٪ من الأفراد مثليي الميول، بعض الأفراد لا يذكرون وقوع تحرّشات جنسية في الصغر، قد يكون ذلك لحدوثها في مرحلة مبكرة جدًا، أو لكونها صادمة لدرجة إسقاطها من الوعي كحيلة دفاعية، بعض الأشخاص استعاد ذواكر للاعتداء الجنسي بعد اجتياز مرحلة مبدأية من التعافي، والبعض الآخر تذكرها بعد اعتراف المعتدي أو انكشاف أمره، وآخرون في ظروف أخرى، وهنا يمثل الاعتداء الجنسي خبرة صادمة للهوية الجنسية من جهة، ومن جهة أخرى يرى تيو ڤان أن الاتصال الجنسي المبكر يحبط قوى الاستقلال النفسي الناشئة في الطفل بقيود من الاعتمادية والخزي والخوف.

قد يقوم المعتدى عليه بممارسة الاعتداء على شخص كمحاولة لاستعادة السيطرة، أو إعادة إحياء الصدمة من منظور أقل ألمًا تحت تأثير التوحّد مع المُعتدي، وهو اضطراب مستقل بذاته، حيث يشعر الفرد أن ممارسته للفعل مع شخص آخر ترد إليه جُزءًا من سيطرته التي اختبر فقدانها ساعة الاعتداء.

ويُمكن استدراك أثر الاعتداء بثقة متبادلة بين الطفل المعتدى عليه ووالديه لخفض حالة الخزي والخوف لديه، وتوصيل رسائل تأكيدية أنه ليس محل لوم؛ فالطفل وإن تقبل السلوك لأنه خارج عمر الرشد واحتياجه للاحتواء والحب وليس للإساءة والاعتداء، واستعادة كرامته بمواجهة الفاعل وتأكيد حق الطفل أمامه، والإسراع بطلب مساعدة متخصص نفسي.

 

المواد الإباحية

٧٪ من مثليي الميول يؤكدون أن الاطلاع على مواد إباحية مثلية أثارت مشاعر وأفكار لم تكن لديهم من قبل، ويروي أحدهم أنه قبل مشاهدته للمقاطع الإباحية والتي كانت بدافع الفضول كان يختبر مشاعر غيرية/ سوية بشكل طبيعي، ويمكن تفسير ذلك بكون الاطلاع على مواد إباحية مثلية يؤدي إلى إحداث دائرة جديدة في مركز اللذة بالدماغ، يمثل فيها المحتوى والسلوك المثلي مُثير شرطي جديد، طبقًا لقانون التشريط الاعتيادي.

 

خاتمة

العوامل السابقة قمت بجمعها من شهادات متعافين من المثلية، ومعالجين، وآخرين لا يزالون في عمق التجربة، وهي تجتمع في كونها الإساءات الأبرز التي ينبغي الانتباه لها عند التعرض بسبل الشفاء أو الوقاية من المثلية، وسأخصص بندًا في نهاية السلسلة للمراجع والقراءات الإضافية التي قد يحتاجها المختصون للخوض في المسألة بشكل أعمق.

The post جذور المثلية .. من هنا نبدأ ٣-٣ appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo