إن كنت تعتقد أنك ستجد في هذه المقالة كلمة إطراء بحق العرب أو مديحًا، نصيحة لك أيها القارئ بعدم قراءة المقال؛ لأن المقالة مستفزة إلى حد ما عند البعض، وتسلط النظر على بعض الحقائق المتغلغلة في بلادنا العربية عجل الله وحدتها، بالرغم من محاولتي ألا أكتب في مواضيع الأمراض التي تعاني منها الأمة العربية إلا بغية طرح حلول أو توضيح أسباب، لكن اليوم أكف عن هذه المحاولة، وأكتب في نقد الواقع العربي حول مواضيع أصبح السكوت عنها يؤلم ويجلب لنا الهلاك. كما معلوم أن النسبية تغطي كل جانب من جوانب الحياة حيث لا يوجد مجتمع مثالي بالمطلق كما في المقابل لا يوجد مجتمع سيء بالمطلق، ولهذا لا داع من القول أن هناك قيمًا ومبادئ وأخلاقيات لا زالت صامدة في البلدان العربية. ولا داع كذلك من التنويه بأن كلمة “العربي” التي تتكرر في المقالة بعيدة عن التعميم المطلق، أما عن أشكال التناقض أو الازدواجية المذكورة فهي واقعية بامتياز والغالبية مصابة بشكل من أشكالها فحتى صاحب هذه السطور قد لا يخلو من الإصابة بشكل من أشكال هذه الازدواجية.
ازدواجية العربي إنسانيًا
العربي سريع التأثر والتعاطف؛ حيث يتألم بل تدمع عيناه عند مشاهدة مسلسل أو فيلم عاطفي يتضمن مشاهد رومانسية حزينة، لكن لا تهتز مشاعره وعواطفه عندما يشاهد صور الجرائم والمجازر التي تجري في البلدان العربية الأخرى، لكن للإنصاف تهتز مشاعر العربي وعواطفه عندما يتم قتل عسكري بالسيف، أما عندما يكون القتل بالبراميل المتفجرة والصواريخ فلا مشكلة.
وشكل آخر يظهر لنا ازدواجية العربي الإنسانية عندما يشاهد صورًا لشخصية فنية مشهورة تقوم بعمل خيري في مخيمات اللاجئين على مواقع التواصل، حيث سرعان ما تلفت أنظاره صورة في مخيمات اللاجئين ويتعاطف معها ويستمر بالثرثرة عنها، أما صور الأطفال اللاجئين مع أنجلينا في الصورة ذاتها لم تثر له عاطفة أو تلفت له نظر.
ولا تتوقف ازدواجيته إلى هذا الحد؛ حيث العربي إذا ذهب للتسوق من إحدى المراكز التجارية المشهورة يقوم بشراء البضاعة من المركز التجاري بالسعر المحدود دون أن يطلب من البائع تخفيض السعر؛ كون هذا ينال من هيبة العربي أمام زبائن المركز التجاري، لكن إذا اشترى من بقالة أو بائع فقير فالعربي يجاهد في سبيل أن ينقص من سعر البضاعة ويساوم البائع على البضاعة بالرغم من سعرها الزهيد.
ازدواجية العربي السياسية
إن العربي مؤمن أن هناك أمة عربية واحدة لا توجد تفرقة وأن الحدود بين هذه الأمة هي صناعة الاستعمار والتعاون العربي واجب، ولكن هذا الإيمان لا وجود له على أرض الواقع كون العربي منعدم المواقف متجاهلًا لما يحصل في البلدان العربية الأخرى، فضلًا عن معاملة العربي للعربي الآخر بنوع من العنصرية مستمدًا عنصريته من حدود بلده التي رسمها له المستعمر، ويكمن هذا التعامل العنصري واللا إنساني عندما يرفض العربي وحكومته استقبال وإيواء اللاجئين من بلد عربي آخر وفي حالة القبول أساءوا معاملتهم واستغلوا معاناتهم كما حصل في عدة بلدان عربية للأسف.
وهذه العنصرية تستمر حتى مع غير اللاجئين حيث ينظر العربي دومًا للعربي الآخر نظرة استعلاء وعدم ترحاب؛ حيث عندما يقرر مواطن عربي زيارة بلد عربي آخر، فإن هناك كم هائل من الإجراءات والقيود التي يضعها العربي وحكومته أمام هذا المواطن، ولا ترفع هذه القيود ولا يرتقي التعامل إلا عندما يكون المسافر مستثمرًا له علاقات سياسية وأرصدة مالية أو مواطنًا أجنبيًا، في هذه الحالة يعمل العربي وحكومته بكل جهد في سبيل رفع العوائق وتوفير سبل الرفاهية والراحة.
أما على صعيد المواقف السياسية لدى العربي وازدواجيتها، ما إن تسأل العربي عن موقفه تجاه الحكومات العربية بما فيها حكومته؛ لا يتردد في الإجابة بأنها حكومات عميلة خائنة ظالمة، إلخ، وإن قاطعته بسؤال ما حكمك؟ يجيب بطلاقة الحكم “الموت”، لكن العربي يغضب ويثور عندما يحاول أحدهم قتل هؤلاء الحكام الخونة أو محاربتهم!
وعلى الصعيد السياسي المحلي نجد أن العربي له موقف معارض دومًا تجاه سياسيي ومسؤولي بلاده، يمكن أن نعبر عن هذا الموقف الازدواجي كموقفه وازداوجيته مع الفنانين والفنانات إذ يحمل العربي قناعة تامة مفادها بأن الفنانين والفنانات ما هم إلا صورة من صور الانحطاط الأخلاقي، لكن هذه القناعة تتلاشى عندما يشاهد العربي فنانه المفضل في مكان ما، حيث يسارع ملهوفًا إلى التقاط صورة تذكارية مع هذا الفنان أو الفنانة؛ حتى يتباهى بها أمام أصدقائه ومعارفه، وهكذ أمر العربي مع سياسيي ومسؤولي بلده لكن بازدواجية أشد.
ازداوجية العربي دينيًا
لا يمل العربي من اتهام خصومه حسب تعبيره “المتطرفين” حيث يرميهم بالتكفير ويحرص على تسميتهم “بالتكفيريين” في حين هذا قوله عنهم دليل صريح على أن العربي تكفيري لأنه كفرهم بدون دليل فضلًا عن عدم تكفيرهم له، وفي الجانب نفسه العربي معتاد الثرثرة بمفاهيم الوسطية والاعتدال والسماحة والرأي الآخر والنقد ما دامت تصب في مصالحه وحتى وإن خرجت عن الثوابت الشرعية.
وتستمر الازدواجية الدينية لدى العربي، حيث لا مشكلة لديه – العربي – وخاصة إذا كان هو لاجئ في بلد غربي أو يملك جنسية غربية، أن يتم إبادة مليون مسلم عربي، لكن مشكلة وذنب أعظم عندما تخرج مجموعة مسلحة ذات أيديولوجية إسلامية تعلن أنها سوف تحارب كل من يعتدي على الإسلام أو يمس المسلمين بغض النظر عن صحة ادعائهم من عدمه، حيث أنه يعتقد أن هذه الجماعات القليلة تشوه صورة الإسلام، لكن عندما يعلن جورج بوش أنها “حرب صليبية” وعندما تمارس المئات من المنظمات والجماعات النصرانية وحتى اليهودية المجازر والانتهاكات بحق المسلمين هنا لا تتشوه صورة النصرانية أو اليهودية في قاموس العربي؛ لا تفسير لهذه الازدواجية سوى أن العربي مصاب بمتلازمة ستوكهولم!
وتأخذ الازدواجية الدينية لدى العربي في التصاعد؛ فعندما تُحظر منظمة أو فكر يعتبر مساسًا وإساءة لدين الدولة أو يلاقي رفضًا من قبل المجتمع؛ هنا نجد العربي يتكلم بكل جرأة ويثرثر بحرية التعبير والديمقراطية والوسطية والاعتدال والموروث الديني، لكن عندما يتم غلق المساجد والإساءة للدين ومحاربته بكافة الأشكال وبمختلف الذرائع نجد العربي يتحول إلى ماكينة تبرير لهذه الحرب والسلوكيات.
وتستمر الازدواجية بشكل ساذج عندما يتم رفض وانتقاد امرأة عارية مثلًا يبدأ العربي بإلقاء الخطب الرنارنة مبررًا بأن الإيمان ليس بالمظاهر وأن هذه حرية شخصية ولا يحق لأحد التدخل؛ لكن عندما يتم خلع ومنع حجاب المرأة ومنعها من التمسك بتعاليم دينها؛ فإن في هكذا مواقف الصمت أفضل وسيلة يخفي بها العربي ازدواجيته، أما عن المثالية والطوبائية التي يتكلم بها العربي بشكل مبالغ سواء في واقعه أو على مواقع التواصل التي تخالف عمله وسلوكه وكلامه أصبحت بديهية معروفة عن العربي.
The post ازدواجية المواطن العربي appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
