الاثنين، 29 فبراير 2016

ثقفني اون لاين : أيوجد شيء مطلق؟

الأمر برمته نسبي فلا أجد مطلقا سوى الخالق. فلقد تم تنظيم آلية عمل العقل فى استرجاع المعلومات بطرق تناسب أنماط حياتنا، من ضمن تلك الطرق النموذجية التى تواكب سرعة الاستجابة والحفظ الأمثل لوقاية العقل من الإنهاك، حيث إن النموذجية هي عمل العقل نماذج تترسخ شيئا فشيئا في الذاكرة طويلة المدى، فإذا طرأ شيء غريب أو مختلف عن النموذج الذى اعتاد العقل على حفظه، فيبدو ملحوظا بصورة سريعة.

ترجع تلك السرعة لغلاف دهنى يسمى الـ myelin sheath الذى يغطي محاور الخلايا العصبية فيزيد من سرعة الاستجابة بمرور الإشارات العصبية ووصولها لمركز الإدراك والتعلم والذاكرة.

أما ما يدعى “سرعة البديهة” فهو سرعة إعمال العقل فى التعرف على النماذج التى تم حفظها واستراجاعها ومقارنة تشابهها، كمعرفة الوليد لرائحة أمه، والتعرف على مذاق أطعمة مختلفة وأنت مغمض العينين، فهنا يغطى الـ myelin المحور العصبي كل مرة تتثبت فيها المعلومة عند استرجاعها أو تدوينها فيزيد من كفاءة الترسيخ.

فالنماذج تختلف من إنسان لآخر، وما ترسخ فى عقل هذا يختلف كلية عن عقل ذاك، فالنماذج مثل الأشكال الهندسية والروائح والعقائد والأديان والبيئة والخرافات تجعل سلوك كل فرد يختلف عن الآخر لذا عند إيجاد التشابه مع الغير يزيد من الألفة والقبول أكثر من كونه اختلافا مضادا في نماذجه.

فالجمال نسبي فحكمك على جمال الشيء يختلف حسب إدراك ومعرفة مسبقة فلا يوجد شيء جميل، ولا فائق الجمال، فكل شيء جميل فى نفسه، فالمقارنة هنا ظالمة.

الصواب والخطأ ودرجة الإيمان ودرجة سعادتك وبؤسك وشغفك كلها نسبية.

فالنسبية متوقفة على كل منا، ومايريده وماخزنه، فعبادة البعض للبقر تجعلك تتساءل لما عبدوا البقر ما الصواب في ذلك الأمر! وأيضا تتعجب لمن يعارض ولمن يؤيد عبادتهم، فكل منهم بنى ذلك عن قناعة بحق اختيارهم في الاعتقاد أو هو يعبده، وهناك من يرى أنه من غير، الملائم عبادة من هو أقل منا تكوينا فسيولوجيا وترتيبا في السمو الخَلقي والسلوكي مقارنة بحيوان وآخر يعتنق دينا يراه ساميا، ولا يجد سببا عقلانيا في ممارسة تلك العبادة، وآخر يسرد صفات للبقر تجعله يستحق التقدير مما أوصله للتأليه! هذه الآراء تعبر عن مدى اختلاف النماذج والمرجعيات المتفاوتة.

كل منهم يرى أنه على صواب فى رأيه ووجهة نظره، فلا أرى أي حقيقة مطلقة سوى وجود الله حقا، ودينه الإسلام بقرآنه وسنته، فهو حق وكلامه مطلق حق، فها هي المرجعية الوحيدة التى تنتشل تفكيرنا من الجنون وهوس التفكير ومن كل ضروب النسبية.

وطبقا للنماذج يكون من الصعب تقييم الأشخاص وثقافاتهم وقناعاتهم، فما تراه عينك ورؤية غيرك له توصيفه مختلف، رغم كون الشيء هو هو، فهناك الرسوم ثلاثية الأبعاد وهي تعبر عن أن ما تراه ليس ما تلمسه، وهذا نسبي في كونه، وفى اعتقاد كل شخص فهناك من اعتقد بداية أنه حقيقى بارز، وآخر يعلم أنه رسم!

والنجاح والفشل نسبي، يختلف من شخص لآخر فلا يعتبر نجاحك هو مقياس لما يحتاجه غيرك أو فشلك معبرا عن عدم وصولك لما نجح فيه غيرك.

من إيجابيات النموذجية استرجاع المعلومات بسهولة؛ منعا لإرهاق العقل فى التفكير والتثبيت كل مرة تمر عليه.

وسلبياتها كالاستعباد، وهو شيء اعتاد عليه العبد، مما يثقل على نفسه خطورة إنقاذ حياته بالحرية، فيستسهل أن يظل مستعبدا، وأصحاب الخرافات يظلون يعتقدون بشيء لا يعود عليهم بأى أثر إلا الخوف! فأرى أن الإلحاد ضربا من ضروب الجنون؛ لما يرهق التفكير؛ لتعدي حدود عقل محدود، التعرف على كل معلومة وكأنها جديدة وعدم وجود مرجعية موثوقة يثير الجنون.

هذا لا يتنافى مع أن علينا مراجعة أفكارنا وما تعودنا عليه وانتقائها بقدر الإمكان؛ لنصل لجزء من حقيقة النسبية، فكل شيء حقيقى ليس مطلقا، بل كل مطلق حقيقي، لكن مع إيجاد شيء نؤمن به ونثق فيه.

The post أيوجد شيء مطلق؟ appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الحشاش – محمود أيمن

الدافع وراء سلسلة المقالات هذه هو كثرة عدد المؤلفين الآن، سواء حديثو العهد بالكتابة أو النشر. أصبح أمام من يريد أن يقرأ لكاتب عملًا جديدًا أن ينتقي وسط الآلاف من الأعمال المنشورة، أو يطلب مشورة صديق، أو يقرأ عن العمل الأدبي قبل أن يقرأه كاملا.

الآن أنا أقرأ بعض هذه الأعمال، وسأكتب عنها. لست ناقدًا محترفًا ولكني أزعم أني كذلك كقارئ. وبضاعتي التي أروجها هنا هي الحياد والموضوعية والوقوف جوار الموهبة وعدم المحاباة. سأقرأ بعض الأعمال وأتكلم عنها وللقارئ الرأي الأخير فيما أكتبه وفي العمل.

أتكلم في هذا المقال عن رواية الحشاش لمحمود أمين، وهي رابع أعماله بعد نظرات دمية (مجموعة قصصية)، وحالة توحد (رواية)، واستجواب (رواية).

تبدأ الرواية بسرد تاريخي ثقيل نسبيا وغير دارج على الثقافة المصرية، وهو سرد عن تاريخ الشيعة والفروق بين طائفتي الإسماعيلية والاثني عشرية عندها، وطائفة الحشاشين، معلومات قيمة وجديدة عن بدايات الاختلاف في إيران والصراع السياسي بين الشيعة أنفسهم وبين غيرهم في مصر وإيران. المعلومات كلها حقيقية ولكنها مقدمة بشكل يخدم الرواية وطبعا لم يتجشم الكاتب عناء الباحث تاريخيًّا بعرض عدة روايات ووجهات نظر بقدر ما قدم من الأمور ما يفيد وجهة نظره.

بعد الجولة التاريخية سيتوجس القارئ خوفا من أن تكون الرواية بنفس الطريقة فتكون مملة أو غير مستساغة. إلا أن العكس هو ما يحدث حين يكمل القراءة. الرواية بسيطة وسلسة لدرجة السهولة في الألفاظ وعدم تكلفها. لدرجة أنها كانت تحتاج لبعض جماليات اللغة والصنعة حتى ولو بنصف ما في المقدمة.

تأثر الكاتب بشخصية فارس الأندلس التي قدمها الكاتب نبيل فاروق من قبل. فعبد الرحمن بطل الرواية له نفس الظروف تقريبا وأخلاق وقوة فارس الأندلس. حتى فهد الذي يظهر فجأة لدعم فارس الأندلس منه هنا نسخة اسمه سلام وإن لم يظهر إلا مرة واحدة لدعم صديقه.

تسلسل الأحداث وصور المشاهد كلها مع اللغة تدل على أن الكاتب متمكن من أدواته ولكن ينقصه الإثارة التي تجعلك لا تترك القصة غير مضطر. ينقصه أن يشدك إليه شدًّا. فتسلسل الأحداث الهادئ حتى قبيل النهاية قد يكون مملا أحيانًا.

الإنسانية هي عنوان الرواية. فدوما ستتعاطف مع البطل عبد الرحمن الذي تابعه الكاتب منذ صغره وحتى صباه. تابعه وكتب باحتراف في زمن قديم رغم بعض الألفاظ التي لابد أنها لم تكن موجودة وإنما استقاها الكاتب من كتاب آخرين مثل عبارة “فلتذهب البوابة للجحيم” التي قالها أحد الأبطال.

حب البطل لشابة في وسط الأحداث أكسب الرواية بعدًا عاطفيًّا مع البعد الاجتماعي والتعاطف مع البطل، ثم شهامته وبحثه عن الحقيقة ودراسته لمذهب المختلفين معه أعطى الرواية زخمًا ودفع في الاتجاه الذي بدأ به الكاتب.

تبنى الكاتب وجهة نظر البطل تمامًا حتى إنه لم يثر أية تساؤلات قد تضعف موقفه أو حتى تبعث على التساؤل حول ما إن كان حدس البطل صحيحًا للنهاية أم هناك بعض ما يخفى عليه. كان الوصول للحقيقة سهلا على البطل والكاتب. ولا أظنه كذلك فيما يتعلق بالأديان والطوائف. وهي بحق ليست مجالا جيدا للمناورة وإظهار حرفية الكاتب، وخصوصًا عندما يكون للكاتب وجهة نظر معدة سلفا يدافع عنها.

الحدوتة جميلة رغم قدم بعض تفاصيلها، والشخوص غنية والوجبة دسمة لمن يهوي قراءة الروايات ولا يدقق كثيرًا خلف مغزى الحواديت. بل يهتم بالتفاصيل العاطفية والإنسانية داخل الحكاية. وهذا كان رائعًا عند الكاتب.

الحقيقة أن الرواية وحدها لا تكوِّن رأيًا جازمًا حول قدرة محمود أمين على صياغة رواية غير تاريخية، ولكني أظنه سيكون أفضل بكثير. فقد كبل نفسه في إطار صعب جدا ومنهك. وهو أن تدور الأحداث في ظل فكرة تاريخية وفي عهد قديم، واستخدام أسماء أشخاص تاريخية حقيقية كحسن الصباح وقلعته إلموت.

أظن الكاتب لديه الكثير، وسأقرأ له غير الحشاش؛ لأن من يخرج رواية مثل الحشاش بهذه الأفكار ورغم تلك الصعوبات التي ذكرت لابد لديه الكثير والكثير ليكتب ونقرأه. وهو بالتأكيد خط جديد لابد أن يظهر وينتشر فيثقف القراء ويفتح لهم باب قضايا سواء شائكة أو سهلة معتادة، ليبحثوا فيها ويعرفوا عن ما ذكره الكاتب بل وأكثر.

كل كتاب بفكرة جديدة يفيد، وكل كتاب يتركك تفكر بما فيه وتبحث بعده مفيد. ورواية الحشاش كذلك. لذلك ليس من الغريب أن تحظى ببعض الشهرة وسط آلاف العناوين الجديدة للقراء الشباب الذين يظهرون على الساحة الآن.

The post الحشاش – محمود أيمن appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الحرية أولًا

 مقدمة:

تعرف الحرية في بلدان العالم العربي تضييقا كبيرا، وخاصة حرية التعبير التي تكون دائما من الأسباب الرئيسية للاعتقالات السياسية، سواء في صفوف السياسيين أو الصحافيين أو الجماعات أو الآراء الحرة…، أما الحرية الاقتصادية والتعليم فحدث ولا حرج، حيث أصبح الاقتصاد والتعليم من حق الطبقة الحاكمة فقط، أما الشعوب فلا حظ لها إلا الفتات، المغرب من بين البلدان العربية الأكثر اعتمادا للقمع في كل المجالات وعلى جميع المستويات، الاعتقالات السياسية فيه بالجملة، الاستحواذ على ثروات البلد يعرف استبدادا واحتكارا كبيرا تشمئز له العقول وكل ما في الإنسان من جوارح وأحاسيس، ناهيك عن التعليم الذي يحتل المراتب الدنيا في السلم الدولي.

كيف يتعامل المخزن مع الحريات وخاصة الرأي أو حرية التعبير كما يصطلح عليها؟

ما مدى احتكار المخزن للاقتصاد والأوراش الكبرى بالبلد؟

تعامل الدولة مع قطاع التعليم وخاصة رجاله في الآونة الأخيرة يعرف توترًا كبيرًا، فهل يمكن لطريقة تعاطي الدولة مع هذه القضية أن تؤثر على مستقبل التعليم، وحتى في الوسط الاجتماعي

 

1- حرية الرأي:

بُصمت في تاريخ المغرب، سنين لن يستطيع الزمن طيها، ولا التعتيم الإعلامي أن ينسيها ويمحوها من ذاكرة الشعب، سميت بسنوات الجمر والرصاص، أيام أفقير والبصري… الذي كان الفرد من هذا المجتمع المكلوم يخاف حتى من الجدران، وكان مجرد ما تنطق بكلمة تحول على السياسة تعذب وتسجن، الأسماء التي ذكرت آنفا ليست إلا مجرد أداة في يد المخزن يلوح بها أينما وحيثما اشتهت غريزته، يعتقد الكثير من الناس أن ذلك العهد قد تمت معه القطيعة النهائية، هذه الفكرة أو هذا الاعتقاد خاطئ لا أساس له من الصحة، قمع الآراء الحرة لا يزال ساري المفعول، فالأساس الذي بنيت عليه الدولة لا زال قائمًا والإستراتيجية هي نفسها لكن غيرت طريقة التعاطي لها والتعامل مع من هو معارض للدولة بطريقة أنكى من السابق، إن كان المغرب كما يُتبجح به في المنتديات الدولية من طرف أبواق المخزن المتمثلة في الإعلام أولا والحكومة… إلخ.

أنه بلد الحريات فلماذا يوجد في سجون هذا البلد معتقلون سياسيون، ولعل المتتبع للواقع السياسي المغربي والوضع الراهن له، سيرى ما جرى لعبد الرحمن الذي اعتقل بسبب أنه فضح الفساد وأظهر جزءا من حقيقة المفسدين، من خلال تسجيل مصور له أبان فيه الغش في الطرقات (المعبدة)، فعوض أن يُمسك المفسد، اعتُقل من غار على بلده من الظلم الذي يمارسُ عليها، وما هذا إلا مثال صغير جدا على الخروقات التي تسجل بالجملة في هذا المجال، هل تساءلت ولو لمرة ما طبيعة البرامج والأخبار التي تمرر للشعب في إعلام بلاطي بامتياز؟ انحلال خلقي يُدس في عقول الشعب عن طريق أفلام تبث على قنواته، آراء سياسية تسمم تفكير الشعب، هل المغرب بلد المهرجانات فقط أين هي الآراء التي تقول لا لهذا القمع لا للتربية على الولاء والطاعة لمن لا تستوجب له؟

المعارضة في البرلمان تؤدي مسرحية شعبوية، لا تفيدنا في شيء لها خطوط كهربائية إن تجاوزتها صعقت، وهي راضية على هذا الوضع، كيف لا وهي من صنع المخزن، ترعرعت في مظلته مثل الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، الذي استغل كما تستغل باقي الأحزاب اليوم، فهذا هو واقع حرية الرأي في هذا البلد، لا أحد له الصلاحية في قول لا، قلها في حدودك إن تجاوزتها فستحرق ورقتك كما حرقت سابقتها، نرجع قليلا إلى الوراء لنسلط الضوء على قضية من قضايا حرية التعبير التي منعت ولا زالت تمنع، بتاريخ 18 يناير 2007 أقيل أبوبكر الجامعي صاحب الصحيفة الأسبوعية Journal hebdomadaire  من منصبه، كما صدر في حقه وحق الصحفي فهد العراقي حكم بدفع مبلغ مالي قدره 3 ملايين درهم، السبب حسب منظمة مراسلون بلا حدود: نشر ملف يشكك في موضوعية الدراسات التي أنجزها مركز غامض ببلجيكا عن جبهة البوليزاريو، الحركة الانفصالية الصحراوية.[1]

 

2- الحرية الاقتصادية:

المغرب بلد يضم ثروات ضخمة، تتمثل في الفوسفات، الصيد البحري، الفلاحة…، لكن السؤال المطروح أين تذهب كل هذه الخيارات؟ وهل للشعب نصيب منها؟ عندما نبحث في الاقتصاد المغربي نجده كذلك يخضع للتضييق والقمع، حيث أن الأوراش الكبرى في البلد كلها بيد المخزن، الأراضي الفلاحية السقوية الكبيرة المهمة كلها تحت جناحه، الشركات العقارية الكبرى، المراكز التجارية، الموانئ… نضرب مثلا على هذا الاحتكار بمجموعة (أونا) المخزنية، التي تمتلك حصة 62% من شركةcentrale laitiére التي تنتج الحليب المصنع ومشتقاته، كما ينطبق نفس الأمر على لوسيور كريستال المحتكرة لقطاع الزيوت، وشركة بيمو للبسكويت، والمراكز التجارية المعروفة مرجان وأسيما، وبعض فروع هذه المجموعة يمتلك الاحتكار المطلق على السوق، مثلا: cosumar في مجال صناعة السكر وsopriam الموزع لعربات بيجو وسيتروين في المغرب.

من ناحية هناك قمع للشعب حيث أن كل هذه الخيارات لا يرى منها شيئا، ومن جهة أخرى هناك قمع للسوق من طرف هذه المجموعة، إذا أرادت أي شركة أن تنافسها سواء كانت دولية تستثمر في المغرب أو وطنية فإن مآلها هو إسقاط وعدم استيراد متوجاتها من طرف المراكز التجارية، كما وقع لشركة صافولا السعودية، لما نافست الشركة المخزنية لوسيور بنجاح حتى عام 2010. أنشأ فرع هذه الشركة بالمغرب في سنة 2004، بعد سنة كانت المفاجأة أن فاقت نتائج صافولا كل التوقعات، مما أدى إلى تراجع النسبة التي كانت تحتكرها لوسيور في السوق المغربي إلى 10% ، كانت غضبة مجموعة (أونا) قاسية حيث وجهت الضربة لصافولا من خلال توقيف مرجان وأسيما التابعين لها عن اقتناء زيوت صافولا.

كما أجبرت القنوات التجارية المستقلة كالمتاجر، على عدم التعامل معها، عن طريق تهديد أونا لهم بتوقيف إمدادهم بالسكر والحليب ومنتجاته، لأنهما تابعان لشركتين من مجموعتها، بقي الوضع على هذا الحال، حتى يئس السعوديون، أعلنوا عن إرادتهم في بيع شركة صافولا، لم يجرؤ أحد على التقدم لهذا العرض إلا مجموعة (أونا) الذي كان ما وصلت إليه الشركة السعودية من مخططاتها القمعية فاشترت الشركة وأضافتها إلى مجموعتها. هذا ليس إلا مثالا صغيرا جدا على القمع الاقتصادي والاحتكار غير القانوني والتقسيم غير العادل لخيرات هذا البلد.

 

3- حرية التعليم:

يبدو جليا أن عقارب الإصلاح في وزارة بلمختار قد تعطلت؛ فكل المؤشرات تدل على أن الهوة تزداد اتساعا، حتى هذه الحرية وأبسط حق للإنسان قمع فيه، من لديهم الحق في هذا البلد في تحصيل علمي جيد في ظروف جيدة، هم أبناء الطبقة الحاكمة والبرجوازية،  للأسف لازلنا نعيش مع أناس تتحكم فيهم عقلية الطبقية، لن نناقش في هذه النقطة حصيلة التعليم أو ظروفه، بل سنتطرق إلى القضية الشائكة في الساحة المغربية الآن وهي قضية الأساتذة المتدربين، أليست لهم الحرية في أن يقولوا لا لمرسومين سيفسدان التعليم من أساسه؟

وأساسه هم رجاله، كما أن للجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، فحتى التعليم له مضغته يصلح بصلاحها ويفسد بفسادها، أصدرت الدولة مرسومين مشئومين، قامت بتنزيل قرارهما عن طريق حكومة لا تملك شيئا من القرار، وهما تحت رقميْ 588-15-2 و589-15-2 اللذين سيتم بموجبهما تقليص منحة الأساتذة المتدربين من 2450 إلى 1200 درهم، وسيتم أيضا إلغاء التوظيف المباشر بعد التخرج من مراكز التكوين الجهوية لمهن التربية والتكوين، حيث سيتم فقط منح شهادة للذين ولجوا المراكز الجهوية في انتظار صدور مذكرة التوظيف في سلك التعليم.

عبر الأساتذة عن رفضهم لهذا القرار باحتجاجات سلمية، لكن الطرف القمعي لا يعرف حتى معنى كلمة سلم، فكيف أن يرد بالسلم، اغتنم الفرصة ومارس هوايته المفضلة، القمع وتكسير الجماجم، فهل هذه هي حرية اختيار الأساس الذي يجب أن يبنى عليه التعليم، فعندما تهان كرامة الأستاذ اعلم بأن آخر ما كان باقيا من التعليم فقد هدم، يحتل المغرب الدرجة 126 من أصل 177 دولة في تقرير التنمية البشرية الصادر عن الأمم المتحدة برسم 2007 و2008، ونسب الهدر المدرسي ما زالت مرتفعة، فأكثر من 400 ألف تلميذ يغادرون أقسام الدراسة سنويا، كما نجد مليونين ونصف المليون طفل خارج الزمن المدرسي.

ونسبة الأمية ما زالت تهم %38 من الأطفال في سن العاشرة فما فوق منذ أزيد من خمسين سنة والبلد يعرف انحطاطا في هذا المجال، لماذا؟ جاؤوا ببرنامج استعجالي يزعمون أنه للإصلاح لكن الظرفية الراهنة أثبتت فشله.

كما أن تعاطي الدولة مع قضية الأساتذة المتدربين، زاد من حدة الوضع حيث أصبحت القضية تعرف تعاطفا من طرف كل مكونات وشرائح الشعب المغربي، وكذا المنظمات الحقوقية الدولية، كما أنها حركت جزءا من الغضب المكنون في صدر الشعب، مما زاد الشارع المغربي اشتعالا.

 

4- الخاتمة:

الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي… داخل المغرب، يعرف احتقانا شعبيا كبيرا، وهذا جاء نتيجة تراكمات كبيرة. ما نلاحظه في البلدان العربية من حراك، كان سببه قمع الحريات النهج الذي لا زالت الدولة المغربية تسير عليه، عجبا لها لم تتعظ حيث ظنت أنه بمنح دستور جديد الذي لم يجدد فيه إلا الكلام والعبارات أما المضمون فلا يزال قارا، ستمتص وستلتوي على مطالب الشعب إن تحقق هذا في فترة معينة امتدت لخمس سنوات، هل من ضامن على امتداده بعد الآن؟هل أصبح المخزن كفيفا وأصم لا يرى ولا يسمع ما يقع في الشارع؟

لكن هناك موجة أخرى أشد قوة من سابقاتها، وهذا حسب مجموعة من النخب السياسية تؤكد على أنه سيأتي غضب شعبي أقوى ولا يمكن حبسه إلا بالتغيير الجذري لكل مؤسسات الدولة، والتقسيم العادل لخيرات هذا البلد على أهله، وإطلاق سراح الحرية التي لا تزال مسجونة لعقود من الزمن إن لم نقل قرونًا.

_________________________________________________________________________________________________

[1]  Reporters sons frontières communiqué de presse du 18 janvier 2007

The post الحرية أولًا appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : لماذا قرر نصار الآن حظر النقاب؟

قبيل انتخابات مجلس النواب الأخيرة، أصدر جابر نصار رئيس جامعة القاهرة قرارا بحظر ارتداء النقاب لهيئة التدريس بالجامعة.

وانتفض السلفيون ممثلين فى الدعوة السلفية للتصدي لذلك القرار العجيب، فبدلا من حظر ارتداء الملابس الفاضحة المنتشرة بين بعض المنتسبات للجامعة يقدم نصار على حظر النقاب, ولأن جابر نصار كان يدرك جيدا ثقل الدعوة السلفية على الأرض, وبين صفوف المصريين, لذا فلقد آثر السلامة آن ذاك وتراجع عن قراره ليحصره فقط فى هيئة تدريس مواد اللغات -على اعتبار حاجة المتلقي لملاحظة حركة شفاة المحاضر– ثم درات رحى الأيام وتكاثر المتآمرون على حزب النور -الذراع السياسية للدعوة السلفية- وتخلى أغلب الإسلاميين عن دعمهم للحزب السلفي.

وبعد عاصفة من التشويه الإعلامي والإقصاء الأمني, خرج حزب النور بـاثني عشر نائبا فقط من معركة الانتخابات -مما لا يعبر بالطبع عن حجم تواجده بين صفوف المصريين, ومثَّل صدمة لجميع المحللين والساسة المنصفين- إلا أن هذه النتيجة أزالت ما كان يمثله الحزب من عصا تهديد وحائط صد أمام العلمانيين, أمثال جابر نصار وغيره, ولأن مصرنا الحبيبة تمر بأزمة اقتصادية طاحنة وممارسات أمنية وحشية بالإضافة للاحتجاجات الواسعة للأطباء -على خلفية حادثة بلطجة أمناء الداخلية المعروفة على أطباء مستشفى المطرية- فكان لا بد من إلهاء الشعب المصري وحجب عينيه عما تمربه البلاد, فلا عجب من أن ترى أمثال جابر نصار يصدرون مثل ذلك القرار العجيب فى ذلك التوقيت الأعجب, فبدلا من أن يلتفت للتدهور الرهيب فى مستوى التعليم الجامعى والتردي المزري لحال مستشفيات ومرافق جامعة القاهرة, إذا به يصدر قرارا بحظر النقاب بمستشفيات الجامعة!!

ولا تعجب أخي الحبيب, فالأيام القادمة حبلى بتلك القرارت العجيبة والأحداث الغريبة لمحاولة صرف نظر المصريين عما تمر به مصر من أزمات وجودية خاصة أزمة العملة, فأيام المخلوع مبارك كان النظام يلهي الشعب المصري بكرة القدم, ولأن فشل النظام الحالي امتد حتى وصل لكرة القدم فلم يعد هناك بدا من استحداث وسائل جديدة لجذب انتباه المصريين بعيدا عن تلك الأزمات الطاحنة التي تعصف بالوطن, فالدولار يواصل صعوده الجنوني, متحديا المحاولات المستميتة للبنك المركزي لتثبيت سعره بالبنوك, ليجتاز حاجز الـ 9 جنيهات والخبراء يتوقعون مزيدا من التدهور خلال الشهور القليلة القادمة مما سيؤدي لزيادة الأسعار بشكل كبير وسيترجم هذا لمزيد من السخط الشعبي.

كما أن الغباء المتناهي الذي تتعامل به الداخلية مع كل فئات الشعب وكأنهم ينتقمون لما حدث معهم فى ثورة 25 يناير يزيد الاحتقان أكثر وأكثر, ولم تكتف الداخلية بما تفعله مع المواطنين المصريين فامتدت أيديها لتعبث مع مواطن إيطالي وتتطورت الأحداث لتصبح الداخلية متهمة بقتل الباحث الإيطالى الشهير جوليو ريجيني, مما يهدد علاقات مصر مع جارتها المتوسطية إيطاليا, على الرغم من أن القضية لم يتم حسمها بعد, ويضاف لذلك أن مراحل بناء سد النهضة أوشكت على الانتهاء, وضاق الخناق أكثر وأكثر حول عنق نظام السيسي, خلاصة القول أن الأيام القادمة حبلى بالمفاجآت والقرارت والأحداث الغربية التي نأمل ألا تكون كلها صادمة.

The post لماذا قرر نصار الآن حظر النقاب؟ appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : الرمادي تحررت والبيوت تفجرت

ولدتُ فيه ونشأت تحت سقفه. بيتي لم يعد موجود بعد اليوم على أرض قاتلت حد الموت من أجل الحفاظ على آخر شواهد ذكرياتنا التي مزقها الإرهاب وحطمتها المليشيات، وبعثرها المنتفعون، ودمرها السياسيون الحكوميون.

بيتي، تحول إلى هشيم تذروه الرياح في ملحمة تحرير الرمادي، 80% من المدينة لا يخلو من بصمات تنظيم داعش، منازل وبنى تحتية، دُمرت عن بكرة أبيها، عندما سمعت بهذه النسبة الدموية التي حلت بالمدينة التي تحتضن بيتي لم أكن متفائلا إطلاقا أن يكون بيتي ضمن نسبة الـ 20% التي لم تتضرر بالكامل في عملية التدمير، وليس التحرير، لكن الصور الواردة من مدينة الرمادي بعد التحرير ـ أو بالأصح التدمير ـ صادمة وغير متوقعة إطلاقا، تبين أن الخاسر الوحيد من تحرير الرمادي مركز محافظة الأنبار ـ غرب العراق ـ هم أهل الرمادي أنفسهم، وإن تحررت مدينتهم من قبضة التنظيم، ولكن الجميع يعلم وللتاريخ أن المدينة قد تم إهداؤها على طبقٍ من ذهب الى تنظيم داعش، من قبل الحكومة العراقية؛ بسبب تقويض قوة العشائر والأجهزة الأمنية، بعد صمود دام أكثر من 17 شهرا متواصلا، والسبب وراء ذلك هو انعدام الثقة بين الحكومة، التي لا تصلح لإدارة روضة أطفال، وبين أُناس ابتلوا ببعض من يدعي تمثيلهم في الحكومة، ومن شيوخ عشائر افتراضيين لا أصل ولا فصل ولا مكان لهم من الإعراب، سوى ولائهم المطلق لأعداء العراق.

بيتي، الذي ولدت فيه، وماتت أحلامي تحت بقايا أنقاضه، لكن لا يمكن لحقد الطغاة وجشع المنتفعين من الأزمات أن يمحو ذكرياتي التي تجاوزت العقدين من الزمن فيه.

أصعب شعور لدى الإنسان أن يفقد كل ما يملك دون ذنب أو خطيئة!

بيتي الذي تم نفيه من الوجود الجغرافي، لم يكن أعلى طموحات المخطط المرسوم بحقد على مدينتي، تفجير البيوت وتدمير البنى التحتية بالكامل، وقتل أكبر عدد ممكن من ساكني المنطقة الغربية في العراق، وتهجير الجميع، دون استثناء، وتجويع الأطفال والنساء وكبار السن، والعمل على إفقار وقهر المجتمع، وحملة التجهيل المتعمد لجيل كامل، دون ذنب اقترفه، هذا هو الهدف المنشود، المؤامرة كبيرة، ولا يمكن معرفة حجمها؛ بسبب الأحداث المتسارعة على الأرض، إلا أن الضحايا معروف عددهم، وهم حوالي نصف مليون نسمة.

نصيحة من صاحب تجربة، بعد أن تشعر بالضعف داخل بلدك، وعدم الانتماء لأي سبب يذكر، غادر فورا، حتى لو تطلب الأمر اللجوء إلى الجحيم؛ لكي لا تكون عدوا لوطنك، إذ يصبح لا قيمة للوطن الذي يحتضن ـ بعز ـ المجرمين والسراق، ويذل فيه المواطن البسيط الشريف، لا معنى للعيش في بلد يحكمه جهلة في العلم والتخطيط والثقافة، لاقيمة للعيش في وطن تسوده الهمجية، وأشخاص لا يمتلكون السيطرة حتى على منازلهم، لامعنى للعيش في وطن فيه لغة القانون معدومة إطلاقا، وطنك ما احتواك، وليس ما يتفنن في إذلالك.

إن الفروسية والشجاعة في الحروب تُكتسب من ساحات القتال، ومنازلة الرجال في الميادين، ونزالهم وجها لوجه، وليست الرجولة الاحتماء بالدبابات أو القصف بالمدافع والراجمات من على بعد عشرات الكيلومترات.

إن تفخيخ البيوت وتفجيرها أو قصفها بالطائرات والمدافع، لن يسقط رمزية المكان، مهما حاول أصحاب النفوس الضعيفة والمشاريع التدميرية مدفوعة الثمن.

ستعود عقارب الساعة إلى الوراء، وسيكشف التاريخ كل من عبث بمقدرات المدنيين في مدينة الرمادي، وسترجم قبورهم وسيورثون الخزي والعار لأحفادهم، وسيعود بيتي أحسن من السابق يوما ما؛ ليفرق ويمزق الأعداء مهما كانوا، وستبقى رمزية الأماكن خالدة في القلوب والوجدان.

The post الرمادي تحررت والبيوت تفجرت appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo