الأربعاء، 28 فبراير 2018

ثقفني اون لاين : ألا يعتبرون!

«قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ». (النمل- 69)

ماذا يفيد الظالم من ظلمه، ما الذي يجنيه حقًّا؟ سؤال طاف بخاطرها وجعلها تتعجب وهي تسأل: ألا يرون مصارع من سبقوهم؟ ألا يفكرون في مستقبل أيامهم وما سيحصلون عليه من كره الناس وثورتهم ضدهم ومحاولتهم قتلهم وإنهاء بطشهم؟ سؤال أزعج من لم تشاهد ظلم الظالمين إلا في صورة وخبر فكيف بمن ذاق هذا الظلم وأحرقته نيرانه!

وهو سؤال جدير بالتأمل تجيب عنه آيات ربنا الكثيرة، المسطورة والمنظورة، فقد فضحت الآيات هذا الصنف من الناس وبينت أن أحد أسباب طغيانه هو شعوره بالاستغناء والقوة:

«كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ»، وهي قوة موهومة رأينا بأعيننا تهافتها حين داست الأقدام طغاة ظنوا أنفسهم آلهة لها الأمر والحكم.

وهذا الشعور بالاستغناء وتوهم القدرة النافذة يغلق منافذ السمع والبصر والاعتبار؛ فلا تجد سبيلًا إلى صاحبه بعد أن صار قلبه قطعة صماء مظلمة لا أثر للحياة بها، ولا أمل في النفاذ إليها، ولم يصل إلى تلك الظلمة المتراكبة إلا بعدما أحاطت به وتملكته علل النفس جميعها، فلم يبق فيه موضع يبصر حقًّا، أو يتسلل إليه ذرة من ضوء، مع ذلك القلب المأفون ينسى الظالم يومًا وُعد به للقضاء والفصل ورد المظالم، ينسى أو لا يُؤمِن أصلًا، وإن ادعى بلسانه غير ذلك.

لقد طلبتُ من سائلتي أن تسترجع أول صفة ذكرها الله للمتقين في كتابه، وهي الإيمان بالغيب، ذلك الإيمان الذي هو أساس لكل ما يأتي بعده، إنه ما جاء به الرسول الكريم لغرسه في القلوب قبل أي أمر ونهي، فلمَ كان هذا قاعدة الإيمان وركنه الذي لا يتم إلا به؟ إنه لأجل أن ينتفي ذلك الطغيان، إنه لكي يدرك أنه ليس إلهًا واجب الطاعة في كل ما يأتي ويدع، وليس مخولًا لقهر الناس إذا أرادوا رفع رؤوسهم قليلًا، ذلك الإيمان يرده إلى عقله إذا دعاه لأن يرتكب أيًّا من تلك الجرائم فيتمنع ويذكر وقوفه للحساب على كل روح أزهقت وكل مظلمة تأذى منها صاحبها، فإذا انتفى ذلك الإيمان أو طُمس فلا ضمير يردع، ولا قلب حي يذّكر، وهكذا نرى الطغاة في كل عصر لا تحركهم موعظة ولا تؤثر فيهم حادثة أو يخوفهم مصير أشباههم.

فإذا لم يكن من يتولى الأمر من السواء النفسي والقدرة الذاتية على ضبط نفسه ومعرفة حدوده -وهو ما يحدث مع غالب البشر ممن لم تزكو نفوسهم فتخضع لسلطان الله- جاء دور من يلي أمرهم من الناس بالمحاسبة والوقوف أمام ظلمه واستبداده بالأمر، لذلك جاءت الآيات والأحاديث صريحة بعدم الركون إلى الظالم ورده عن ظلمه، إذ إنه يختبر مع أول ميل له عن الحق والعدل قبول الناس له ورضاهم منه فإن آنس منهم خوفًا وتعظيمًا؛ مضى سادرًا لا يعبأ بأحد حتى يزداد في طغيانه، ويرى نفسه الأعلى والأوحد في القمة؛ بينما رعيته على السفح صغار في حاجة لرعايته وإحسانه، ويا ليته يحسن أو يتواضع ويرعى؛ بل إنه حين أغواه عقله الفارغ واستبد به جنون السلطة صدّق ما كذب به على نفسه وعلى الناس؛ فظن أن استعلاءه عليهم وقهره لهم رعاية ومنة!

فالطغيان إذن تُشيد أركانه من نفوس مريضة امتلكت قوة وسلطانًا وهي لم تعرف الله حقًّا ولم تؤدِ له واجبًا، ونفوس أخرى خانعة ذليلة لم تقدر الله حق قدره؛ فخافت ممن بيده سلطان الدنيا لا الآخرة.

أما إذا كان الطغيان قد تكامل بنياته وارتفعت لبناته خلال عقود متصلة؛ صار هدمه لا تكفيه كلمة حق ولا شغل مؤقت، بل صار بحاجة إلى طاقة كبرى وعمل متواصل يبدأ صغيرًا ليشتد ويقوى مع الأيام.

The post ألا يعتبرون! appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : إلی بورقيبة.. الصنم!

في ذكرى وفاتك، أكتب إليك وأدعو الله من قلبي أن يمنحك عينًا بصيرة من مرقدك هناك، عينًا تبصر بها هذه الكلمات المحملة بأرواح تألمت وقاست طوال حقبتك البائسة شديدة السواد.

أعتذر أيها الراحل، أو دعني أكن صريحًا، لا أعتذر بتاتًا، لأني جردتك من لقبك الممنوح دونما استحقاق، المجاهد الأكبر، فأي جهاد هذا الذي يحارب فيه الدين فتغلق المساجد وتحجر حلقات العلم ؟ وأي نضال ذاك الذي يداس فيه على رقاب الفقراء ليعلو على جثثهم كعب المترفين من أتباعك وزبانيتك وعبيدك.

أي جهاد يا هذا، تباع فيه ثروات البلد لمن حكمنا بالحديد والنار، واستعمر أرضنا واغتصب نساءنا، وألقى بالأشداء من رجالنا في غياهب السجون، فمنهم من قضى نحبه تحت الجلد والتعذيب، ومنهم من انتظر الموت، ولم يخيبه فجاءه ولو بعد حين.

أيها المتوفى منذ 17 عامًا، دعنا نكذب خبر وفاتك، فلنقل إنه إشاعة ! هاه اتفقنا؟

ولنفترض أنك في نهاية الرحلة! عجوز لا حول ولا قوة، لا سلطة لك على شيء، حتى مسالكك البولية لم تعد تأتمر بإمرتك، لا يهم، المهم أنك تسمع وتعي، ولو قليلًا، سآتي وأجلس حذوك بهدوء وأدب، ليس خوفًا ، لكنك ضعيف، وأنا أخشى أن يكتب غدًا على أعمدة الصحف «شاب في العشرينات يعتدي بالعنف على -ما تبقى- من محرر الوطن».

أواصل..

سأجلس، وبهدوء مصطنع سأسألك عن دم اليوسفيين فهل ستجيب؟ دعنا من بترولنا وملحنا وفسفاطنا ولنتحدث عن الأرواح التي قتلت والدماء التي سفكت وسالت أنهارًا؛ لتروي عطش الأرض للمجد والحرية، سأكتفي بتذكيرك بمن قضى على المقاتلين الأسود، بمن خان زعماء الوطن حقًّا، أسياد الراية وأصحاب الشهادة بإذن الله، مجاهدينا الأبرار، أجدادنا من الفلاڨة الذين سطروا لنا طريقًا نحو الحرية قطعته أنت بعتادك من السلاح والقوة الممنوحة من فرنسا.

أتعلم شيئًا يا فلان؟ لقد مات أجدادنا، وستموت أنت لا محالة، فهل فكرت يومًا أن جيلًا سيأتي ليفضح عارك! هل ظننت أنك بتزييفك التاريخ ستبني لنفسك مجدًا، وأننا سنسير في دربك كأنعام لها بصر وما لها بصيرة؟

ما هذا البؤس يا هذا! ألا تقوم لتدافع عن نفسك! ما أنا إلا شاب لا سلاح له ولا حول ولا قوة، فقط قلب نبض حبًّا للوطن زاده الله رباطة جأش وبأس.

ألم تكن كفرعون تصول وتجول؟ أين سلاحك وسلطك! ها قد فنت، وأنت فان يا فلان، فكيف حالك هناك في وحدتك، حيث يلفك الظلام ، فلا قرآن ينير المكان ولا عمل صالح يؤنس وحشتك، لن أكون سيئًا معك، وسأدعو لك عساها تكون ساعة استجابة، ففي النهاية أعترف أنك «رمز» لمن لا رمز له في هذا الوطن، أنت رمز لكل خائن لم يجد قدوة في الخيانة، سيد لكل العملاء في هذا البلد، ومنارة يهتدي بها الصبايحية من بني جلدتنا، سأدعو الله من قلبي، أن يجازيك على قدر عملك، وأن يسكنك مسكنًا يليق بمسيرتك الدامية، وأن يجمعك بفرعون وهامان وطغاة العالم وكل الأزمان، لن أطنب في الدعاء، يكفيك دعوات بقدر حصى الأرض ونجوم السماء، وسنلتقي عنده تعالى، وأدعوه ألا يطول بنا لقاء، وأن يباعد بيننا أضعاف ما بين الأرض والسماء.

أتعلم أيها المتوفى، سأكرس ما تبقى من حياتي لمعاداتك أنت وكل من اقتدى بك وتبعك وسار على خطاك، سأستغل كل مناسبة لأحدث العالم عنكم يا من تساقون من خلف البحار، سأتحدث عن جرائمك في المقاهي والساحات، في مقاعد الدراسة، وفي ملاعب الكرة، وفي كل الجلسات، تخيل يا هذا! أني قد أقطع لحظة غزل بعيني حبيبتي السمراء لأحدثها عن ماضيك شديد السواد، ستكرهك هي الأخرى لا محالة، سنتزوج وننجب طفلين: بنتًا وولدًا، فأما البنت فإنها ستضحك مستهزئة بكل ما قيل لها من أن بورقيبة حررها ومنحها حقًّا سلبه منها إسلامنا، وبناتنا لا ترى في غير الإسلام عزًّا !

أما الولد، فإني سأدله على طريق الحرية والنضال، طريق لم أسلك فيه غير خطوات قليلة، سيعود وقد فقد صوته في إحدى الساحات، وربما ناله نصيب من الضرب والكدمات؛ بل إني سأفتخر به كثيرًا إن لم يعد ذات يوم، سيشرفني أن أنجب بطلًا يفنى ليرفع راية وطنه عالية ويسقط بيده الجريحة الدامية راية الديكتاتورية والطغيان.

سنعيش هكذا، أحرارًا لا نذل ولا نهان، نرى في ديننا عزنا ونرى في وطننا خير مكان.

في النهاية، أتمنى أن نستكمل الحوار في مكانٍ غير هذا المكان، وزمان غير هذا الزمان، هناك حيث تؤخذ الحقوق ويستوي حال كل إنسان.

The post إلی بورقيبة.. الصنم! appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : علم الأحياء الدقيقة.. من «لعنة الآلهة والسحر» إلى العلاج بالمضادات الحيوية

ظل «المس الشيطاني» هو التفسير السائد لدى الكثيرين في العصور القديمة حول أسباب العديد من الأمراض، واعتُبرَ بأنَّ تمكُّن الكائنات الخارقة – مثل الشياطين والجن- من الإنسان؛ هو ما يدفعه للقيام بسلوكٍ غريب مثل: التفوُّه بعبارات الكفر والإلحاد، والتحدث بلغة لم يكن يعلمها من قبل.

وارتبط علم الأحياء الدقيقة Microbiology منذ قديم الأزل بمثل هذه المعتقدات، وكذلك الأمراض التي تسببها هذه الكائنات مثل البكتيريا والفيروسات والتي لا ترى بالعين المجردة، مثل مرض الجذام وهو عبارة عن تشوُّهات في الجسم ناتجة من تقرُّحاتٍ جلديَّة، وتلفٍ شديد في أعصاب الذراعين والساقين؛ يمكن أن يؤدِّي إلى فقد الإحساس في الأذرع، والأقدام، وضعف العضلات.

مع غياب المعرفة الطبية الواسعة المتوفّرة اليوم، لم يكن يُعتقد بوجود علاج للجذام، ولم يعرف الناس طبيعة المرض سوى أنه يسبِّب تشوُّهات لمدة طويلة، وكان المصابون منبوذين في عائلاتهم ومجتمعاتهم، ويخشاهم الناس خوفًا من العدوى. وقد كان يتم تصنيف المرض كعقاب من الآلهة، أو اللعنة التي تحل بالمريض، ويتولى رجال الدين والكهنة آنذاك مهمة العلاج بدلًا من الأطباء.

اقرأ أيضًا: «إدوارد جينر».. تعرّف على الطبيب الأكثر إنقاذًا للبشرية على مرّ العصور

«فان ليفينهوك».. تاجر القماش الذي اكتشف أول ميكروسكوب ضوئي

يرجع الفضل فيما توصلت إليه البشرية الآن من اكتشافات وأبحاث ترتبط بالكائنات غير المرئية بالعين المجردة إلى العالم الهولندي «أنطوني فان ليفينهوك»، الذي ساعده عمله تاجرًا للقماش طوال حياته في مدينة «ديلفت» الهولندية، حيث لعبت فترة تدريبه على العدسات المكبرة -التي كانت تستخدم في تجارة النسيج لحساب كثافة الخيط-، دورًا كبيرًا في شغفه بالعدسات الزجاجية، وفحص النسيج تحتها.

وأثناء زيارته إلى لندن في عام 1668، عثر –على الأرجح– على نسخة من كتاب «الفحص المجهري» للعالم الإنجليزي «روبرت هوك» -مكتشف الخلية-، الذي نشره في 1665، وشمل ملاحظاته التي رصدها من خلال العدسات؛ وكان أكثر الأعمال العلمية مبيعًا حيث أثار شغف جمهور كبير للاهتمام بعلم المجاهر الجديد؛ ومن ضمنهم بالطبع الهولندي «ليفينهوك».

و في عام 1674، سجل أولى ملاحظاته عن الميكروبات بعدما قام بفحص قطعة من القماش في وجود قطرات من المياه، وفوجئ بظهور كائنات حية دقيقة للغاية -عرفت بعد ذلك على أنها البكتيريا-، وأثارت هذه الملاحظات شكوكًا واسعة النطاق في الجمعية الملكية آنذاك، ولكن كُررت التجربة وتأكدت اكتشافاته بعد ذلك؛ ليبدأ بعدها في التوسع أكثر في مجال الفحص المجهري.

في مياه الأمطار لاحظت حشرة حمراء ونوعين آخرين من الكائنات الدقيقة جدًا، وأظن أن 30 ألف من هذه الحشرات معًا لن تصل حجمها إلى حبة الرمال الخشنة. *فان ليفينهوك

وخلال فترة السبعينات من القرن السابع عشر، قدَّم الهولندي عددًا من المجاهر البسيطة قاربت 500 مجهرًا ضوئيًا، كشفت أشكالًا من الأحياء الدقيقة مثل: البكتيريا، والفطريات، والكائنات الأولية -protozoa-، ولم تتوقف اكتشافاته عند هذا الحد حيث أسس علم تشريح النبات، وأصبح خبيرًا في مجال التكاثر الحيواني.

وفيما يخص الإنسان قدم وصفًا في كرات الدم الحمراء في البلازما، واكتشف الحيوانات المنوية التي تعد من أهم الاكتشافات العلمية في حياته حيث خلصت دراساته إلى استنتاج جديد بأن عملية الإخصاب تحدث عندما تخترق الحيوانات المنوية البويضة.

Embed from Getty Images

صورة ميكروسكوب ضوئي

«لويس باستور».. النظرية الجرثومية

في عام 1842، تمكَّن العالم الفرنسي «لويس باستور» من حلّ معضلة علمية استعصت على الباحثين في تلك الحقبة، واستطاع الإجابة على السؤال: لماذا تتعرض منتجات الألبان، والمشروبات الكحولية عند تركها في الهواء للتخمر؟

اكتشف باستور -بعد عدة تجارب – أن هناك نوعًا من الكائنات الحية الدقيقة، والتي يصعب أن ترى بالعين المجردة هي السبب في عملية تخمُّر المشروبات الكحولية والنبيذ- وهو الحال نفسه بالنسبة للألبان-؛ وأوضح إمكانية التخلص من هذه الكائنات الدقيقة عن طريق التسخين فيما عُرف بعملية «البسترة»، وأثار باستور بذلك تفكير العلماء حول ما تسببه تلك الكائنات -التي عرفت فيما بعد بالبكتيريا- من فساد المشروبات الكحولية؛ وبالتالي إمكانية إصابة شاربي الخمور من البشر بالأمراض.

إنّ النمل ينبثقُ إلى الحياة من جيفة ثور. أرسطو

ولكي يثبت صحة هذه التجارب كان بحاجة لدحض نظرية «التوالد الذاتي» والتي تنص على: «تشكل بعض الكائنات الحية بدون أن تولد أو تنحدر من كائنات مماثلة»، فمثلًا ثمة أنواع من الديدان قد تنشأ من اللحم الميت، أو البراغيث التي قد تنشأ من الغبار وهكذا.

ولمحاولة فهم ما فعله باستور، دعنا نطرح سؤالًا بسيطًا، لماذا نحفظ اللبن في الثلاجة -في درجات حرارة منخفضة-، وعند تناوله نقوم بالتسخين قُبيل شربه؟ تلك الفكرة هي ما قام به باستور في تجربته لدحض نظرية العلماء المعاصرين له في ذلك الوقت، حيث أحضر زجاجتين ذوات عنق رفيع ممتد، وملأهما بسائل متخمر، ثم قام بغلي الزجاجتين للقضاء على الجراثيم تمامًا، ثم سمح لأحد الزجاتين بدخول الهواء المحمل بالجراثيم في حين لم يسمح للأخرى إلا بدخول الهواء فقط.

Embed from Getty Images

طفل يتناول اللبن

وكانت النتيجة أنه لم يلاحظ أي أثر من أثار التخمر في الزجاجة الثانية التي عرضها للهواء فقط، في حين ظهرت تلك الآثار في الزجاجة الأولي التي عرضها للهواء والجراثيم معًا. حيث أثبت بذلك بأن الغازات مثل الأكسجين وثاني أكسيد الكربون لا تقوم بعملية التخمر طالما لم يصاحبها بعض أنواع الجراثيم أو البكتيريا.

ومهدت تلك التجارب الطريق أمام لويس باستور لتقديم نظريته التي عُرفت بـ«النظرية الجرثومية»، والتي تنص على أن الكائنات الدقيقة هي سبب الأمراض المعدية؛ حيث امتدت دراساته النظرية لتشمل تفسير بعض الأمراض مثل الجمرة الخبيثة، الكوليرا، الجدري، والسل.

«روبرت كوخ».. اكتشاف أنواع من البكتيريا المسببة للأمراض

باءت محاولات باستور العملية لإثبات صحة «النظرية الجرثومية» بالفشل، لكن لاحقًا استطاع العالم الألماني «روبرت كوخ»، إثبات تلك النظرية عن طريق اكتشاف البكتيريا المسببة لمرض الجمرة الخبيثة (anthrax)، ثم نتيجة لاكتشافه البكتيريا المسببة لمرض السل (tuberculosis)، حصل «كوخ» على جائزة نوبل في الطب عام 1905.

واستخدم كوخ نوعًا من البكتيريا السامة يطلق عليها اسم (Bacilli) – والمسببة بالطبع لمرض الجمرة الخبيثة- وقام بزراعتها في مكان ما بظروف خاصة -أطلق عليه بعد ذلك مزرعة بكتيرية-، ويقصد بها مكان تتوافر فيه المواد الغذائية، ودرجات الحرارة المناسبة بشكل يسمح للبكتيريا أن تتكاثر وتزداد في العدد، ثم قام بحقن فئران التجارب بتلك البكتيريا – (Bacilli)- .

وأظهرت النتائج أن تلك البكتيريا تسبب دائما مرض الجمرة الخبيثة؛ وفتحت هذه النتائج الباب أمام «كوخ»، لوضع مجموعة جديدة من الفرضيات في علم الأحياء الدقيقة عرفت باسم «فرضيات كوخ» – (koch’s postulates)، والتي تضمنت إحتمالية وجود علاقة بين كائنات دقيقة أخرى من البكتيريا بأمراض أخرى تصيب الإنسان في ذلك الوقت.

وغيرت تلك الفرضيات فهم الكثير من العلماء، وقادت الكثير منهم لاكتشاف أنواع جديدة من البكتيريا المسببة لأمراض أخرى غير التي اكتشفها «كوخ»، خاصة مع تطور مجال المجاهر الضوئية، واكتشافات أنواع أكثر دقة في فحص الكائنات الدقيقة، والتعرف عليها، إلا أن العقل البشري ظل عاجزًا أمام إيجاد حل لعلاج الإنسان من الأمراض التي تسببها كائنات دقيقة مثل البكتيريا حتى الحرب العالمية الثانية.

اقرأ أيضًا: الأطباء ليسوا ملائكة الرحمة دومًا.. هكذا استخدموا البشر أحيانًا كـ«فئران تجارب»

«ألكسندر فلمنج».. من أرض الحرب، إلى إنقاذ البشرية

أثناء الحرب العالمية الأولى، كان ضمن صفوف الجيش البريطاني رجل يُدعى «ألكسندر فلمنج»، التحق بالجيش في أعتاب الحرب، وكان مهمته الرئيسة علاج المصابين بالجروح، والمرضى من الجيش البريطاني، ولاحظ أثناء عمله في تطهير جروح الجنود، أن جميع المطهرات الموجودة آنذاك كانت تسبب أذى كبير للجسم، أكثر من ضرر الجروح نفسها؛ فعمل على إيجاد مادة مطهرة لاتسبب أي ضرر للجسم.

واكتشف عام 1922 -بعد الحرب-، مادة «الليسوزيم»، وهي عبارة عن مادة ينتجها الجسم وتعمل على القضاء على أنواع قليلة من البكتيريا دون أن تعرض خلايا الجسم للأذى؛ ولكنها لم تلق اهتمامًا واسعًا لأنها لم تستطع علاج غير أنواع قليلة من الأمراض البكتيرية الخطيرة.

أنا لم أخترع البنسلين، بل الطبيعة فعلت ذلك. اكتشفته بمحض الصدفة. *فلمنج

وبعد محاولات عدة خاضها «فلمنج» في تجاربه المعملية، لاحظ تعفن مزرعته البكتيرية عند تعرضها للهواء، ولاحظ أن هذا العفن استطاع القضاء على الكثير من أنواع البكتيريا الضارة، الأمر لم يتوقف عند هذا الحد فقط، بل استمر في تجاربه حتى تمكن من استخراج مادة كيميائية من هذا العفن، ليس لها أية أضرار على الإنسان، أطلق عليها اسم «البنسلين».

Embed from Getty Images

صورة حاسوبية توضح تركيب البنسلين

وبالرغم من نشر «فلمنج» لأبحاثه على مادة «البنسلين» في أحد المجلات البريطانية المتخصصة في 1929، والإشارة لفوائد هذا الاكتشاف إلا أن الأنظار لم تلتفت له فعليًا إلا في 1930، حيث استطاع عالمان الكيمياء هما «هوارد فلوري» و«أرنست تشين» بجامعة أكسفورد، إعادة تجربة «فلمنج»، وتجربتها على حيوانات التجارب، وأُثبتت صحتها، ثم بعد تجارب عدة استطاعوا استخلاص «البنسلين» النقى، ليخضع ذلك الدواء قيد التجربة لمدة عشر سنوات حتى أثبت فعاليته، واُستخدم بشكل رسمي في عام 1941؛ ليحصل الثلاثي «فلمنج«، و«فلوري»، و«تشين» على جائزة نوبل في الطب؛ تقديرًا لجهودهم في اكتشاف الفوائد العلاجية لـ«البنسلين»، والذي أصبح أساس صناعة المضادات الحيوية منذ ذلك الوقت وحتى الآن.

The post علم الأحياء الدقيقة.. من «لعنة الآلهة والسحر» إلى العلاج بالمضادات الحيوية appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : القدوة الواقعية

لا يختلف اثنان على أهمية صناعة «القدوة» في تكوين أجيال طموحة واعية بتحديات الأمة وأهدافها، لكن الحديث عن «القدوة» دائمًا ما يقودنا إلى سؤال آخر وهو عن نوعية هذه «القدوة»، والتي تكون في الغالب عندنا غير واقعية، فحين نطلب من شاب اليوم أن يكون مثل صلاح الدين الأيوبي، أو خالد بن الوليد لا يعرف هل يحمل سيفه أم ينظم وقته أو يقتدي بالمبادئ التي عاش من أجلها هؤلاء العظماء أم يأخذ مدفعًا رشاشًا ويبدأ الجهاد في وجه الصليبيين؟

الحالة ذاتها تواجه الفتاة حين نقارنها بأي شخصية تاريخية، فهي لا تعرف بالضبط مكامن الإلهام في هذه الشخصية التي عاشت واقعًا مختلفًا تمامًا.

إن هذا الغياب التام لقدوات واقعيين هو ما يجعل شبابنا ضائعيين لا يحلمون بأكثر من العيش والتكاثر مثلهم في ذلك مثل أي كائن غير عاقل، ولا تتجاوز ردة فعل أحدهم عند سماع أسماء هؤلاء العظماء أكثر من بيت شعر أو كلمة ترحم خالية من أي مشاعر أحرى من حماس إعادة أمجادهم، أو صناعة أمجاد جديدة، حتى المعارك وطريقة ربحها اختلفت جذريًّا، ولم يعد الحماس كافيًا ليقال إن هذا قائد عظيم، ولم يعد الحجاب كافيًا ليقال إن هذه امرأة عظمية، ولم تعد مسألة تحرير فلسطين مسألة إيمان أو اتحاد بين الأقطار الإسلامية بقدر ما هي مسألة تقدم علمي وتكنولوجي في عالم لا يملك حق الحديث الجاد فيه من لا يملك مفاعلات نووية أو نظامًا اقتصاديًّا يحتاجه العالم.
ليس في الأمر أي انتقاص من مكانة هؤلاء العظماء، مكانتهم الراسخة التي لا يضرها كلام أمثالي، لكننا بحاجة لوضع قدوات أكثر واقعية، وأقرب لحياة الأجيال الناشئة، فلو وضعنا صور يحي ولد حامدون وجمال ولد الحسن أو سميدع وأحمدو ولد عبد القادر على العملة الوطنية وعرّفنا بإنجازاتهم وسيرهم المهنية والنضالية لكان ذلك أجدى بكثير وأكثر إلهامًا.
ولن يضرنا إذا حدثنا أبناءنا عن أينشتاين وهو يضع معادلات الفيزياء الحديثة، ويشرح للعالم طريقة حدوث الجاذية بين الأجرام العملاقة على بعد سنوات ضوئية، أو شرودينجر وهو يؤسس لميكانيكا الكم ويضع معادلاتها، أو هيزنبرج وجاليليو ونيوتن وبور وغيرهم من من أفنوا أعمارهم في خدمة العلم والإنسانية، ونحن اليوم نجني ثمار عملهم.
وبدل تفصيل أحلام ابنتك على مقاسات قديمة فتنقلينها من أخت هارون الرشيد إلى أم محمد الفاتح، حدثيها عن ماري كوري وهي تحصل على جائزة نوبل مرتين، حدثيها عنها وهي تضع نظرية النشاط الإشعاعي، حدثيها عن إليزابيث بلاكويل وهي تتحدى العالم لكي تدرس الطب، وتتخرج دكتورة تداوي الآلاف وتزرع فيهم روح العطاء والعمل.
وحدثوا أطفالكم عن مجدي يعقوب وهو يتلقى القلادات والأوسمة للإنجازاته في مجال جراحة القلب، ونضال قسوم حين يتحدث -وهو عالم الفضاء- عن أحدث الاكتشافات في مجاله، أو أحمد زويل وهو يحصل على نوبل في الكيمياء، أو نجيب محفوظ وهو يحصل عليها في الأدب، ولا تنسوا أن تحدثوهم عن عبد القدير خان حين حمل على عاتقه إنجاز المشروع النووي الباكستاني.
هذا رأيي والأرض تسع الجميع.

The post القدوة الواقعية appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : سرجون الأكادي

الشخصية الأكثر أهمية في التاريخ المشرقي القديم، التي أثرت صفاتها في جميع أديان الشرق أوسطية، فقد استعار العبرانيون قصة مولده وخلقوا منها شخصية موسى، بينما دمجها يعقوب السروجي مع الإسكندر المقدوني ليخلق شخصية ذي القرنين، القصص التي تحولت إلى جزء من تراثنا الشفاهي والمكتوب إلى اليوم، وإذا تركنا لسرجون حق تقديم نفسه؛ فيقول:

«أنا سرجون (شروكين) الملك العظيم، ملك أكاد

أمي الكاهنة من الدرجة العليا

حملت بي وضعتني سرًّا وأخفتني في سلة مقيرة من الحلفاء وغطتها ورمتني في الماء،

فلم يغرقني النهر، بل حملني إلى (آكي) ساقي الماء[1]».

هكذا يعرف شروكين الأكادي نفسه قبل ملوكية أكاد وسومر، فبعد الحرب المريرة بين أوما وكيش وثورة «أور كاجينا» الإصلاحية في «كيش» استطاع «لوكال كازيلي» أمير أوما السيطرة تمامًا على كيش، ولكن حلم هذا الأخير لم يدم طويلاً؛ ليظهر في المدينة سرجون ويطوي صفحته إلى الأبد، وبطريقة يغلب عليها الغموض، يستطيع «سرجون» أن ينهض من أسرة بسيطة كما ورد في الأسطورة السابقة، ويقلب الحكم من داخله كما يحب أن يصور هو أو من خارجها، وبالتحديد من مدينه (أكاد)، كما يرى الدكتور محمد عبد اللطيف محمد[2]، وذلك بعد أن سيطرة «لوكال كازيلي» على «كيش» و«أوروك» ونقل عاصمته هذه الأخيرة، ولا يوجد ما يشير إلى تركيبة الجيش الأكادي ومنشأه، بل أكثر من ذلك، فإن مدينة أكاد غير مكتشفة إلى اليوم.

إلا أن المعطيات التاريخية تنقل إلينا صورة القائد الطموح الذي ملك الجهات الأربع «ومنحه «أنليل» كل المنطقة من البحر العلوي «المتوسط» إلى البحر السفلي «الخليج العربي»[3] فدخل «إبلا» كما أخضع «عيلام» وغسل سيفه في «دلمون» البحرين ولربما دخل مصر أيضًا.

بين الوحدة والتوحيد

قد مر أثناء المقالات السابقة أنواع وأشكال الصراعات التي عاشتها سومر مما وقف حائلاً بين توحدها، وفشلت جميع محاولات أمراء مدنها في التوحيد؛ وبالتالي كان «سرجون الكبير» بين خيارين، إما أن يوحد الديانة في إله واحد ويلغي جميع الآلهة، كما فعل الملك المصري أمنحوتب الرابع «إخناتون»، الأمر الذي دفع إلى حنق الكهنة عليه، وبالتالي أدى إلى مصرعه وفشل تجربته التوحيدية، وإما أن يلجأ إلى تجاوز التفاوت اللغوي والتخالف اللاهوتي بناء سلطة زمنية تميل بالمواطنين إلى الولاء لكيان الدولة، ويبدو أن «سرجون» اختار الثانية؛ فمذ أسره لعدوه لوجال كازيلي جاء به مقيدًا إلى مدينة نفر «نيبور»[4] المقدسة، ومن جهة أخرى جعل من ابنته «أنخيدوانا» كبيرة كاهنات الإله القمر «نانا»، ولربما اعتمر القرنين كحفيده «نارام سين» شارات الملوكية التي تقارب في المخيال السومري بين قرني الثور وقرني الهلال «الإله سين».

الدين والدولة

فكان على «سرجون الأكادي» اتخاذ إجراءات حاسمه لمأسسة عمل أجهزة الدولة الواحدة تأسيس الجيش الدائم، إلغاء أسوار المدن لمنعها من الانفصال، إلغاء الوراثة في حكم الولايات، توحيد التقويم في البلاد[5]، وإن كان هنا بعض المغالاة فيما ذكره الدكتور فوزي رشيد في استيحاء إجراءات إدارية اتخذها سرجون الكبير نظرًا لنقص النصوص الواردة عن تلك المرحلة التاريخية[6].

وبالتالي خلق الأكادي دولة متحضرة فصل فيها بين الدين والدولة نوعًا ما، فلم تعد تظهر الآلهة تحارب، بل حل مكانها «سرجون» نفسه وبصفته الملكية لا اللاهوتية، واختفت مآثر الآلهة كما كانت تصورها الميثولوجيا في السابق على أن الكون مجمع للآلهة فقط والبشر منفعلون لإراداتهم وحسب، كما أنه لم يطور في المنظومة الدينية بقدر ما طور في أجهزة الدولة ذاتها، وبعث الحياة في كيان المجتمع الرافدي الذي انعكس على المنجز الفني مباشرة، وإن قل ما وصل إلينا؛ فإن هذه الجزئيات على حد تعبير مورتكات «تكفي لتبرز الوضع الجديد الذي احتله الملك ونظام الحكم، وتعطينا فكرة عن النحات الأكادي الذي يكره الأشكال الجامدة التي لا حياة فيها[7]» في إشارة إلى منحوتات عصر «سرجون» التي تصوره في الحرب.

كما ينبغي الإشارة في النهاية إلى أن «سرجون» ورث عن أسلافه السومريين الجنوح للسلم إن لم تحشره الأسباب في ضرورتها، كما تشير قصيدة «ملك الحرب» حين خاض حملة ضد الأمير الحاتي [Hatti 8] «حاتو شيليش» بعد شكوى وصلت إليه من تجار أكاديين، يبدو أن كان لهم حامية على طريق التجارة في مدينة «بور شخندا»، وقد عرقلهم ذاك الأمير عن أعمالهم فسار على رأس جيشه متجشمًا طريقًا وعرًا خطيرًا، ولكن عند وصوله عفا عن الأمير الحاتي، وقد تعهد هذا الأخير بعدم التعرض لمواطنيه في بلاد الأناضول، ومقدمًا عصا الطاعة دون سفك قطرة دماء، من الغريب أن يوجد نص القصيدة آنفة الذكر في تل العمارنة عاصمة إخناتون بعد النظر لتلك المقاربة التي قدمت في بداية الفقرة في الرغبة بتوحيد البلاد، مع ملاحظة أن زوجة هذا الأخير الملكة «نفر تي تي» الشهيرة ليست مصرية، مما يفتح بابًا للشك في أصلها الرافدي، كونها من جاءت بتلك الثقافة إلى إخناتون رغم أنها –أي تلك الأساطير- قد لا تبدو غريبة عن الشرق الأدنى ذي الثقافة المتصلة.

The post سرجون الأكادي appeared first on ساسة بوست.



لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo