ثقفني اون لاين : الحُصَري.. إمبراطورية سورية على أرض الكنانة

لم تسفر الأزمة السورية عن الموت والدمار والنزوح فحسب، بل أماطت اللثام عن جوانب إيجابية لم تكن متوقعة من قبل، منها جوانب توحي بعظمة الشعب السوري ومدى حبه لعمله وإتقانه له.

حركة النزوح السوري إلى العديد من أصقاع الأرض، شرقها وغربها، لم تكن كشبيهاتها وسابقاتها من حركات النزوح في أعقاب الأزمات، ولكنها أتت لتثبت أن للشعوب عزيمة تحيا بها أينما كانوا، ومهما حدث في بلدانهم.

يعتبر الشام منذ فجر التاريخ، موطن التجارة والأسواق، ومحط رحال تجار الأرض قاطبة، وهو الشيء الذي ورّثه الأجداد للأحفاد، جيلًا فجيل.

مدينة السادس من أكتوبر، الموجودة في محافظة الجيزة المصرية، تمثل نموذجًا معياريًا يوحي بالإبداع السوري في المجالات المختلفة، فهي المدينة التي شهدت توجه أعداد كبيرة من النازحين السوريين إلى مصر، نظرًا لهدوئها النسبي، ووجود فرص عمل فيها – بشكل نسبي – تحديدًا في القطاعات الاستهلاكية، لأنها مدينة يتسم ساكنوها بارتفاع الدخل – نسبيًا – كذلك فهي مدينة تشتمل على عدد من الجامعات الخاصة، التي تعزز الوجود الشبابي الذي يعتبر هدفًا وبيئة خصبة لكافة المشاريع الاستثمارية.

المطاعم السورية

في أعقاب اندلاع الثورة السورية في 2011، واشتداد وطيسها بشكل كبير على مدار العامين التاليين 2012 و 2013، شهدت المدينة حركة نزوح سورية ملحوظة ضمن العديد من البقاع المصرية، لكن سوريي «السادس من أكتوبر» اتسموا بارتفاع الحالة الاقتصادية عن قرنائهم في باقي المدن المصرية، ما عزز من قدرتهم على المنافسة في الأسواق، مع امتلاكهم لكل المقومات المؤهلة للتفوق.

كان القطاع الأبرز الذي انطلقت فيه أنامل السوريين، المأكولات، وتحديدًا المأكولات السورية، التي شهدت انطلاقة صاروخية في «السادس من أكتوبر» وخصيصًا في منطقة «الحصري» التي تمثل لب المدينة وقلبها النابض.

أخذ الوجود السوري يزداد تدريجيًا عبر مطاعم «الشاورما» التي يشتهر السوريون بعملها، على الرغم من أنها أكلة شعبية مصرية أيضًا، لكن اللمسة السورية حملت المذاق لآفاق أخرى، جعلت الناس يقصدون المطاعم السورية في «السادس من أكتوبر» أفواجًا.

أبرز تلك المطاعم – مثالًا لا حصرًا – روستو، المطعم الذي سرعان ما شهد إقبالًا كثيفًا فور افتتاحه، ليتوسع مفتتحًا 4 محلات أخرى في نفس الشارع فحسب، قبل أن ينتقل إلى محافظات أخرى تمامًا، مثل القاهرة، وتحديدًا في حي المقطم الشعبي، وكذلك مدينة المحلة الكبرى، المدينة الثانية في محافظة الغربية، إحدى محافظات دلتا النيل المصرية.

مطعم سوري آخر يتألق في منطقة «الحصري» بمدينة السادس من أكتوبر، وهو مطعم «أطيب شامي»، الذي يتقن صناعة جميع الوجبات السورية المعتمدة على تشكيل «الدجاج» وطريقة طهيه وتسويته، ثم يوفر فرصة لشرب العصائر المصرية الشعبية «القصب – السوبيا – التمر الهندي» بعد الأكل، ولكن بنكهة سورية خالصة، إذ يعتمد السوريون على عدم خلط العصير بأي مكسبات، ما يوفر طعمًا طبيعيًا لكل تلك العصائر.

لكن مطعم «أبو عدنان الجناني» يشعر السوريين الساكنين في أكتوبر، وكذلك المصريين، بأنهم في قلب «دمشق» وتحديدًا في منطقة «باب مصلى» بالعاصمة السورية، إذ حرص على عدم تغيير لافتته الموجودة في دمشق، كما حرص على كتابة عنوانه الأصلي على اللافتة، كما لو كان الأصل في دمشق، وأحد فروعه في مصر.

«أبو عدنان الجناني» يتميز بشكل أكبر بإعداد وجبات الفطور والعشاء، وفي شهر رمضان، لا تجد موطئ قدم على مناضد المطعم من فرط الزحام، على الرغم من ترحيب جميع العاملين بالوجه السوري الرحب، ولكن جودة الطعام تجعل حصولك على مقعد مريح قبل أذان الفجر بأربع ساعات أمرًا بالغ الصعوبة.

سوف يحملك المطعم إلى عالم «اللَبنة» و«المسبّحة» وغير ذلك من المأكولات السورية الخفيفة، ثم تذهب إلى العصارة الموجودة ضمنه، لتتناول عصيرك «المثلج»، بمذاقات التوت والمانجو والبرتقال والليمون.

شارع السوريين

التواجد السوري تبلور بشكل كبير فيما يعرف بـ «شارع السوريين» المتفرع من أحد شوارع «الحصري»، والمشتمل على مجموعة من المطاعم والمقاهي والمتاجر السورية، تتقدمه لافتة كتب عليها «ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين»، حاملة عبارات الشكر والعرفان للشعب المصري لاستقباله السوريين بالود والترحاب.

أمانة وإتقان

لا يقتصر التواجد السوري على المأكولات فحسب، وإنما تعززه باقي «الصنعات»، إذ يمثل الإتقان السوري، والإلمام بمعظم الصناعات، وجودة العمل اليدوي، عوامل ساهمت في تعزيز الوجود السوري على كافة الأصعدة.

ففي مجال غسل السيارات على سبيل المثال، انتشرت ما يعرف بـ «المغاسل السورية» داخل الأحياء بمدينة السادس من أكتوبر، معتمدة على رخص الأسعار، وإتقان العمل، والتركيز على جانبي «الانتشار والجودة»، مما أدى إلى اقتحامهم ذلك المجال بقوة كبيرة وانتشار المغاسل على مستوى جميع مناطق المدينة.

كذلك، فقد تميز السوريون على مستوى منافذ بيع الجوالات، والصيانة التقنية لأجهزة اللابتوب، والأجهزة اللوحية، استنادًا إلى الجودة والأمانة التي تجمع المدينة كلها على تميز السوريين بها.

إمبراطورية اقتصادية واجتماعية وبشرية سورية، تلك الموجودة في منطقة «الحصري» بمدينة السادس من أكتوبر، تكرس أن الصدق والأمانة والإتقان أساس كل نجاح، وأن الإرادة البشرية قادرة على صنع المعجزات، في أي زمان ومكان، ووسط أي أزمات.

The post الحُصَري.. إمبراطورية سورية على أرض الكنانة appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : حتميتي.. الصراع والانتصار

يبين استقراء التاريخ البشري حقيقة جوهرية بل يرسخ في الأذهان سنة كونية من سنن الله في هذه الأرض، وقانونًا كونيًا لن يتبدل طوالَ مسيرة البشرية الحافلة بالصدام، وأنه لن يأتي على البشرية زمن يكون فيه أصحاب الحق مسترخين دون عناء ولن يأتي كذلك زمن ينومون فيه أهل الباطل يقبعون فوق رؤوس الخلائق ويستذلونهم دون شوكة منهم ودون جهاد، وهذه الحقيقة الجوهرية إن لم يدركها الناسُ فلن يستطيعوا تفسيرَ ظواهر الحياة وتقلباتها ولن يستطيعوا أن يُفجوا غبار المعركة ليروا طبيعة المستقبل من وراء دخانها العالق في سماء الواقع، إن هذه الحقيقة هي حتمية الانتصار، حتمية انتصار أهل القيمة، حتمية انتصار أهل المظلمة، حتمية انتصار أهل الإيمان، حتمية انتصار أهل الإنسانية الحقة لا تلك المهترئة التي زينت بدماء الأبرياء وأكل وشرب على جثثها الطواغيت المتاجرون بدماء الخلق شرقا وغربًا من مواثيق دولية ليس فيها من الإنسانية إلا المواد المدونة بدم الأبرياء وعلى أجساد الضعفاء، نعم ضعفاء في المادة أقوياء في الروح، والنصر لهم بإذن الله، وهذه الحقيقة الجوهرية وهي حقيقة الانتصار نراها في كل موقف بشري وفي كل صدام حتمي وفي كل صراع وجودي، قال تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) الروم47

إن الناظر لحقيقة الإسلام يجد أنه يؤصل لشرعية الدفاع عن النفس والمال والعرض وحق الإنسان في الحياة وحقه في الحرية في هذه الأرض، قال تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)ا لحج ـ 39، ولذلك فإن طبيعة البشر تتنوع بين الظلم والعدل، بين من تأسره نفسه لاضطهاد الناس متى أتيحت له الفرصة، وبين من يقيم العدل متى ما استطاع لذلك سبيلًا، فالذي لا يعرف هذه الطبيعة لا يعرف تفسيرًا لأي ظاهرة أخرى، فالله تعالى كفل للناس حق الدفاع عن أنفسهم وحق المطالبة بحقوقهم والجهاد ليس قتال الكفار بل هو قتال الظالمين أيا كانوا مسلمين أو كفار، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم (من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون عرضه فهو شهيد)، وأن البشرية منذ فجرها تعيش هذه الصراعات لأنها فطرت على التنوع بين خطي الشر والخير وما دام هذان الخطان موجودين فلابد من وجود صدام وصراع متكرر، ويبقى التطلع نحو القيم التي جعلها الله تعالى منهجًا لتعيش به البشرية كلها كفارها ومسلموها، يبقى موجودًا وتظل الأمة تطبقه وتبنيه ويظل كذلك الهادمون يهدمون وقد تتحول حضارة من نهضة لانحسار وقد تنهض مرة أخرى وهكذا حسب عوامل الحياة وحسب النضج والوعي بحقيقة الدين وطبيعته لدى الشعوب، ولذلك فإن الشعوب الإسلامية خاصة فيما يدور في ثورات الربيع العربي أدركت أنه لابد من المضي قدمًا نحو الحرية مهما كانت تكاليفها من دماء وتضحيات، لأنها تدخل ضمن الدفاع عن الحقوق والحرمات فالشهداء لا يموتون بل هم أحياء عند ربهم يرزقون (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل أحياء عند ربهم يرزقون) آل عمران 169، والشهداء هم الشعلة التي تنير الطريق للناس صوب غايتهم لإقامة العدل بين الناس وتمكين قيم الحرية والشورى والتنمية لهذه الشعوب التي ظلت تتردى فترة طويلة تحت وطأة الاستبداد ونيرانه.

إن الواجب على الثوار أن يوحدوا صفوفهم ويثقوا بنصر الله تعالى، وعليهم أن يعتصموا ولا يتنازعوا فيفشلوا وتذهب ريحهم، والثورة لابد أن يقودها الوعي والهدف، وليست الثورة من أجل الثورة بل من أجل هدف سامٍ وغالٍ وثمين تُدفع من أجله النفوس والأموال في سبيل الله تعالى وهو إقامة العدل بين الناس، كل الناس بغير استثناء فالكل يكفل له الحرية في ظل هذه القيم الشريفة النبيلة التي نتجت بعد إزلة الاستبداد الذي يمتص دماء الخلق ويكبت حريتهم وكرامتهم (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا) الإسراء 70، ولذلك فإن الانتصار للقيم وللأخلاق هو المتجه الوحيد الذي سترسو عليه سفينة الصراع الحتمي بين القيم والأخلاق وبين الفساد والإفساد، والثقة في نصر الله تعالى للمؤمنين أكبر بكثير من أن تحصى فهو القائل (الا إن نصر الله قريب) البقرة 214، وكذلك الثقة في خذلان الله للظالمين والطواغيت ومن سار على نهجهم لا تحصى فهو القائل: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أتوا أخذناهم بغته فإذا هم مبلسون. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين) الأنعام 44ـ45، فتأمل التعبير القرآني الرائع في أخذ الظالمين والإمهال لهم لحكمة يريدها الله وليبتلي المؤمنين ويقوي شوكتهم، لأن الله يؤخر النصر لحكمة يريدها، وللأستاذ سيد قطب مقولات رائعة ليس لي إلا أن أوردها نصًا في هذا المقال لتنظروا لتعبيراته الدقيقة الجميلة، إذ يقول:

(والنصر قد يبطئ على الذين ظلموا وأخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله، فيكون هذا الإبطاء لحكمة يريدها الله.

قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعدُ نضجها، ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات، فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكا لعدم قدرتها على حمايته طويلا.

وقد يبطئ النصر حتى تبذل الأمة آخر ما في طوقها من قوة، وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزا ولا غاليا لا تبذله هينا رخيصا في سبيل الله.

وقد يبطئ النصر حتى تجرب الأمة آخر قواها، فتدرك أن هذه القوى وحدها بدون سند من الله لا تكفل النصر، إنما يتنزل النصر من عند الله عندما تبذل آخر ما في طوقها ثم تكل الأمر بعده لله.

وقد يبطئ النصر لتزيد الأمة المؤمنة صلتها بالله، وهي تعاني وتتألم وتبذل، ولا تجد لها سندا إلا الله، ولا متوجَّها إلا إليه وحده في الضراء، وهذه الصلة هي الضمانة الأولى لاستقامتها على النهج بعد النصر عندما يتأذن الله به، فلا تطغى ولا تنحرف عن الحق والعدل والخير الذي نصرها به الله.

وقد يبطئ النصر لأن الأمة المؤمنة لم تتجرد بعد في كفاحها وبذلها لله ولدعوته، فهي تقاتل لمغنم تحققه، أو تقاتل حمية لذاتها، أو تقاتل شجاعة أمام أعدائها، والله يريد أن يكون الجهاد له وحده وفي سبيله، بريئا من المشاعر التي تلابسه.

كما قد يبطئ النصر لأن في الشر الذي تكافحه الأمة المؤمنة بقية من خير، يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصا ويذهب وحده هالكا، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب في الغمار.

وقد يبطئ النصر لأن الباطل الذي تحاربه الأمة المؤمنة لم ينكشف زيفه للناس تماما، فلو غلبه المؤمنون حينئذ فقد يجد له أنصارًا من المخدوعين فيه، لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة زواله، فتظل له جذور في نفوس الأبرياء الذين لم تنكشف لهم الحقيقة، فيشاء الله أن يبقى الباطل حتى يتكشف عاريًا للناس، ويذهب غير مأسوف عليه.

وقد يبطئ النصر لأن البيئة لا تصلح بعد لاستقبال الحق والخير والعدل الذي تمثله الأمة المؤمنة، فلو انتصرت حينئذ للقيت معارضة من البيئة لا يستقر لها معها قرار، فيظل الصراع قائما حتى تتهيأ النفوس من حوله لاستقبال الحق الظافر ولاستبقائه.

من أجل هذا كله، ومن أجل غيره مما يعلمه الله قد يبطئ النصر، فتتضاعف التضحيات، وتتضاعف الآلام، مع دفاع الله عن الذين آمنوا).

نعم كما قال الاستاذ سيد قطب إن النصر قد يتأخر، لهذه الاسباب ولغيرها مما يعلمه الله تعالى، ولكن النصر قادم لا محالة وأن الفجر سيطلع حتما فالصراع حتمي والانتصار حتمي.

The post حتميتي.. الصراع والانتصار appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : استجمع قواك ج (1)

في البداية إلى كل من يقرأ كلماتي هذه عليك أن تستشعر أولا، هل أنت مستعد للتغير؟ هل لديك هدف وهل أنت مستعد للتضحية من أجله؟ ما هي قدرتك على تحمل التحديات؟ هل أنت من النوع الذي ينشط في البداية ثم يبدأ في التكاسل ثم الاستسلام ثم التراجع؟

لن أكثر عليك في الأسئلة لكن لابد لك من وضع نقطه البداية ووضع هدف طموح، بالمناسبة ليس من المهم أن يكون الهدف شخصيًا أو هدف يعود بالنفع المالي بل ممكن أن يكون هدفًا مجتمعيًا أو غير ذلك من الأهداف. نعود إلى نقطة البداية واهميتها لأنك إن وضعت نقطة البداية نستطيع من خلالها قياس التغيير والسير نحو المسار الصحيح والهدف المرجو

لماذا جاءت الكلمات بعنوان استجمع قواك؟ في الحقيقة أن كل انسان لديه طاقات هائلة وملكات خاصة تميزه عن غيره لكن الذي يحدد نجاح هذا الشخص عن غيره هو توفيق الله عزوجل أولًا. ثم استطاعة ذلك الشخص استخدام قدراته وملكاته التي حباه الله بها. وبالمناسبة مرة أخرى ربما يستخدم هذا الشخص الناجح قدراته دون قصد أو بمعنى آخر دون خطة أو برنامج لكنه نجح في وضع نفسه على المسار الصحيح.

لكن حينما تبحث عن نفسك وقدراتك وملكات الشخصية والمواهب التي حبها الله لك أن لا تستقل بنفسك وتنظر إليها نظرة إحباط، لا بل انظر إليها نظرة رفع للمعنويات والهمة وهذه أولى خطوات النجاح أن ترفع أنت من معنويات نفسك لا تحتاج أنت إلى من يرفع معنوياتك.

وبعد تحديد هدفك اجلس أمامه برهة ثم استعن بالله وجدد نيتك وانطلق وإياك والتسويف حتى ولو كانت البداية بسيطة جدا من وجهة نظرك لكنها بمثابة حجر الأساس وطالما وضع الحجر فلابد أنه سوف يكون هناك مبنى تأخر البناء أو لم يتأخر .

ثانيا: من أولى التحديات التي ستواجهك هي من داخلك بمعنى أن النفس دائما ما تحب الراحة ولا تحب التقيد فكن أمامها قوى صاحب همه وإرادة فالفرق بين المنحرف والمستقيم أن الأول استسلم لرغبات لنفسه وهواها والثاني توقف حينما وجب عليه التوقف لذلك تمعن في قول الله عزوجل (ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله..)، ثم جاءت التكملة بعد ذلك لتوضح المعنى جليا (ومن أضل ممن اتبع هواه…).

لذلك أولى عقباتك هي داخلك فتخلص منها ثم توجه إلى العقبات الخارجية والظروف الاجتماعية.

ثالثا: العقبات الخارجية والتحديات وتنقسم إلى ظروف عامه بالمجتمع والبيئة التي تعيش فيها وهي تخيم على الجميع لكن الذكي هو من يستطيع أن يتعامل معها ولا يستسلم لها ويحاول بكل الجهد أن يغير منها وليجعل عنوانه (إماطة الأذى عن الطريق صدقة) ثم العقبات والتحديات أمام الأهداف ربما تكون من أقرب الناس إليك فلا تخسره ولكن حاول أن تجعله في صفك وحوله من ضد إلى مع لتستطيع أن تكمل الطريق وتصل إلى هدفك دون أن تخسر أحدًا.

رابعا: احذر أصدقاء السوء فهؤلاء يجعلون العمر يسرق منك دونما فائدة.

خامسا: وازن بين كل أمورك ولا تجعل جانبا يطغى على الاخر فأعط كل ذي حق حقه.

سادسا: نظم وقتك ولا تعيش حياة الهمجية (أي الحياة غير المنظمة).

سابعا: دون ملاحظاتك وأفكارك حاول أن تجربها وسوف تعلم فؤائدها.

ثامنا: صنائع المعروف تقي مصارع السوء فافعل الخير وانشر الخير وسوف تجد أن هذا الخير يشملك والتوفيق حليفك.

تاسعا: إياك والهروب من المسؤولية فعلى قدر المواجهة وإيجاد الحلول يكون النجاح.

عاشرا: تعلم من تجارب الآخرين ووفر على نفسك وقت التجربة ومرارة ووجع نتائجها.

تذكر: وأنت في الطريق إلى هدفك عليك أن تستشعر قيمته وسموه وعظمه ونقصد هنا أصحاب الأهداف النبيلة وما أعظم أن تُرجع أهدافك وطموحاتك وآمالك كلها من أجل ابتغاء رضاء الله عزوجل لتفوز بالفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة.

تذكر: السلام الداخلي والاطمئنان لا يأتي مهما حققت من أهداف ووصلت إلى أعلى المراتب ومعاك أعلى الشهادات ومعك كنوز الدنيا لا تستطيع أن تهنأ بالعيش إلا إذا توفرت تلك السكينة داخل النفس واستقرار وراحة الضمير وهذا لا يتحقق إلا بالأهداف النبيلة والعظيمة وأكثر الناس إحساس بالسكينة والرضا هم من يقدمون أعمالًا تخدم دينهم ووطنهم ومجتمعهم فكن أنت منهم اجعل بجوار هدفك الأصغر هدفًا أكبر وليكن إرضاء الله شعارك في كل أحلامك وطموحاتك كانت شخصية أو أهداف عامة.

وفقني الله واياكم إلى ما يحب ويرضى.

The post استجمع قواك ج (1) appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : مترجم: المُبرمجون هم الطبقة العاملة الجديدة في المستقبل

يعتقد البعض بأنَّ المبرمجين ما هم إلا أشخاص يرتدون سترات لها غطاء للرأس، وهجروا الجامعة مثل «مارك زوكربيرج»، ويعملون على تطبيق مبتكر لثلاثة أيام متواصلة دون نوم، ويتحولون إلى أثرياء يغيرون العالم.

لكن الحقيقة خلاف ذلك، يقول تقرير على موقع Wired، إذ أنّ وادي السيليكون لا يضم بين جدرانه سوى 8% فقط من المبرمجين في الولايات المتحدة. أما البقية، فهم مثل ديفون، وهو مبرمج التقاه الكاتب ويتولى مسؤولية برنامج أمني في ولاية أوريجون. يعمل ديفون 40 ساعة في الأسبوع ويتقاضى راتبًا مجزيًا، ويمارس عملاً مستقرًا ينمي مهارة الابتكار لديه. «كان والدي أحد أصحاب الياقات الزرقاء» يقول ديفون، وهو في ذلك يشبهه من جوانب عديدة.

يقول التقرير إنّ السياسيين يتحسرون على فقدان أصحاب الياقات الزرقاء وظائفهم، فهم عماد الطبقة الوسطى المدنية. ولكن ماذا لو كان أصحاب الياقات الزرقاء الأبرز في المستقبل هم المبرمجون؟ وأن البرمجة ليست عملاً للمرفهين فقط، وإنما تتساوى مع مهنة العمل في مصنع للسيارات.

سيؤدي ذلك إلى تغيير طرق التدريب لوظائف البرمجة، ومن الذي سيسعى خلف تلك الوظائف. ينقل الكاتب عن أحد أصدقائه من رواد الأعمال قوله إن ذلك سيقلل من وقت تحفيز الصغار على دراسة علوم الحاسب، وتقديم دروس برمجة تتوافق مع المتطلبات المهنية في المدارس. وستتمكن من التعلم في الجامعة، ويمكن للخريجين الحصول على برامج تدريبية مكثفة مثل Dev Bootcamp. وسيجري التركيز على مساعدة مفتقدي المهارات بشكل أكبر.

ويرى التقرير أن هؤلاء المبرمجين لن يحصلوا على المعرفة الكافية لبناء تطبيقات تخص التجارة عبر الإنترنت أو الشبكات العصبية. فهذا المستوى المرتفع يندر الطلب عليه. إن المبرمجين من أصحاب الياقات الزرقاء سيكونون مؤهلين للبرمجة باستخدام لغة الجافا سكريبت لبنكهم المحلي. وهم بذلك يعتبرون من الطبقة الوسطى التي تتمدد بشكل مستمر. يبلغ متوسط راتب العاملين في مجال تكنولوجيا المعلومات حوالي 81000 دولار (أي ضعفي متوسط راتب باقي الوظائف في البلاد). ومن المتوقع أن يتوسع مجال البرمجة حوالي 12% بحلول 2024.

ويؤكد التقرير أن الناس يغتنمون هذه الفرصة، لا سيما في الولايات غير الصناعية. على سبيل المثال، قام راستي جاستس – له باع طويل في العمل في مجال استخراج الفحم في كنتاكي – بافتتاح متجر لتدريب العاملين في مجال استخراج الفحم على البرمجة. فقد اتضح أن العاملين في التنقيب يتمتعون بالفطنة وروح العمل الجماعي واستخدام تقنيات هندسية معقدة.

في غضون ذلك، تحاول مؤسسة CodeTN تحفيز طلاب المدرسة الثانوية على الالتحاق ببرامج لتعليم البرمجة في الكليات. ويخشى بعض الطلاب من أن فكرة «الزوكربرجية» لن تناسب الأطفال. يقول الشريك المؤسس لمؤسسة CodeTN «نحتاج إلى موظفين قادرين على إدارة موقع الشركة، لا نجومًا في عالم التكنولوجيا».

لكن التقرير يقول إن المجتمع في حاجة لبعض النجوم في عالم التكنولوجيا، فالمبتكرون هم من جلبوا لنا أفكارًا مثل تعلم الآلات. لكن هذا لا يغير من نظرة غالبية الناس عن طبيعة عمل المبرمج. لقد ذُهل الناس من أمثال بطل فيلم The Social Network أو مسلسل Mr. Robot. لكننا في حاجة إلى من يتقنون عملهم أيًا كان، سواء في مجال تصنيع السيارات أو استخراج الفحم أو البرمجة.

ويختم الكاتب بالقول إنَّ الناس يتخيَّلون أن المُبرمج هو دائمًا شاب كمارك زوكربيرج؛ يترك الجامعة ليتفرَّغ لبناء تطبيق جديد في سباق برمجة مدته 72 ساعة فيصبح فاحش الثراء و«يغيِّر العالم»، كما يقولون. لكنَّ هؤلاء المُبرمجين في وادي السيليكون لا يُمثِّلون سوى 8% فحسب من إجمالي المبرمجين في الولايات المتحدة الأمريكية.

أين الآخرون؟ يعملون في وظائف جيِّدة ومستقرة، لكنَّها لن تجعلهم شديدي الثراء أبدًا.

The post مترجم: المُبرمجون هم الطبقة العاملة الجديدة في المستقبل appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo

ثقفني اون لاين : ٦ ملسلسلات للكبار فقط يشاهدها أبناؤك يوميًّا.. احذرها

لا أشك أن الأم هي المدرسة الأولى في حياة الأطفال، وأن التعليم والتربية يبدآن منذ لحظات عمر الإنسان الأولى. ويبني الطفل معارفه الأولية من الأشياء حوله ويبني علاقاته الإنسانية من الترابط مع الأب والأم والأخوة. ولا شك أن بناء الكيان العاطفي والإنساني للأطفال هو التحدي الحقيقي الذي يواجه الآباء والأمهات في كل العالم الآن.

وعلى عكس التعليم التقليدي في سن المدرسة الذي يحتاج إلى إمكانات بشرية ومادية عالية الجودة. فإن التعليم العاطفي والإنساني هو تعليم أسري ومنزلي، ولا يحتاج إلى أية إمكانات، إلا الإمكانات النفسية والمعرفية، وإلى اهتمام أسري متميز. كما تقول الحكمة: السعة في النفوس، وليس في الفلوس.

Embed from Getty Images

يعتقد الآباء والأمهات أن الأشياء المادية التي يمنحونها لأطفالهم على اختلاف قيمتها وهيئتها هي التي تهبهم الفرحة وتعطيهم السعادة. فمن قطعة الحلوى والشيكولاتة، مرورًا بالألعاب والدمى والسيارات الكهربائية، وصولا إلى الجوالات والأجهزة اللوحية، وانتهاء بالدرجات البخارية والسيارات، كل هذه الأشياء هي التي يفكر بها الآباء والأمهات على اختلاف مستواهم الفكري والاجتماعي والمالي ليمنحوها لأبنائهم لإسعادهم وإشعارهم بجمال الحياة وللبرهان على مكانتهم الغالية.

ومن هنا يحاول الآباء والأمهات الهروب والتنازل عن دورهم في حياة أطفالهم وأن يدفعوا لهم هذه الرشاوى الأبوية ليبتعدوا عنهم وينشغلوا بها. وللأسف الواقع يعلمنا أن هناك الكثير من الآباء والأمهات يعيشون في عوالم منعزلة ويحاولون قدر الإمكان الابتعاد عن أبنائهم أو إبعاد أبنائهم عنهم.

لقد أنتج هذا النهج أجيالا مرتبطة بالأشياء وليس لديها أي أفكار أو فلسفة في الحياة ولا تستطيع أن تدرك حقيقة عواطفها تجاه الأشخاص الأقرب إليها. لدينا الآن الكثير من المراهقين المنعزلين الانطوائيين وهم بلا شك نتاج هذا النموذج من التربية المادية الشيئية التي وجهت جل اهتمامهم وهم صغار إلى قيمة الأشياء فقط. إن الأمهات الذين يجارون بالشكوى المرة من انعزال بناتهن و انطوائهن هم لا شك أحد أسباب هذه المشكلة وأحد أهم عوامل تكريسها واستمرارها.

فى البداية يبني الأطفال علاقات قوية من الترابط الوجداني والنفسي مع آبائهم وأمهاتهم، تبنى هذه العلاقات في أوقات بسيطة وقصيرة من الاحتضان والحب والاهتمام في صور متعددة منها على سبيل المثال:

• حوار عاطفي متكامل للسؤال عن أحواله وللاستماع لقصصه
• الدعم العاطفي والاحتضان عندما يتأزم الطفل أو يغضب
• التطمين والتهدئة عند الخوف أو البكاء وسؤال الطفل عن مشاعره والاهتمام بها
• حكايات قبل النوم الحانية والهادئة والهادفة
• المشي مع الطفل في الهواء الطلق.
• أخد الأطفال إلى الأسواق الشعبية والتقليدية.
• اللعب مع الأطفال في حمام السباحة
• السؤال عن رأي الطفل في أمور البيت والحياة. وغيرها من الطرق والوسائل التي تحمل هدفا عاما من الاهتمام والمساعدة والمساندة والدعم

وللأسف استخدم الكثير من الآباء والأمهات بديلا سهلا ولكنه مدمر للطفل على سبيل المثال:

• مقعد مريح أمام التلفزيون.
• قنوات أغاني الأطفال المدمرة.
• جهاز الجوال والجهاز اللوحي (التابلت) واللاب توب.
• ترك الطفل يلعب وحيدا. أو ترك الأطفال منعزلين في غرفهم وسط أشيائهم.
• مدن الملاهي ومطاعم الوجبات السريعة.
• الرشوة والعمولة «اسكت وهديك، اهدأ وأجيب لك».

Embed from Getty Images

لقد تخفف الآباء والأمهات من لحظات الارتباط الوجداني والنفسي بينهم وبين أبنائهم عندما كانوا صغارا وآثروا ألا يشاركوهم أنشطتهم وأعمالهم ولا يسمحوا لهم بالتدخل في أعمال المنزل أو التدخل في عالمهم الخاص. لقد انعزل الآباء عندما كان أولادهم صغارا. فانعزل عنهم الأبناء عندما أصبحو كبارا.

إن بناء القيم الشعورية والروحية والنفسية لشخصية الأطفال ومساعداتهم على تكوين صورة ذهنية عن مستقبل مشرق وماذا يجب أن يكونوا عليه في الغد هو نتاج حياة مبنية على المعايشة والحوار والحياة والقصص المثيرة وحكايات الأبطال الخارقين والمواقف الجياشة العواطف والشخصيات المحورية التي تملأ حكايات الآباء للأبناء وقصص ما قبل النوم وغيرها من مواد الحوار المثير الجذاب للطفل.

إن الحقيقة المؤكدة أن البشر عموما يصبحون أقل شعورًا بالاكتفاء والسعادة عندما تتوفر لهم متع الحياة أكثر من ذي قبل. إن ارتفاع مستوى المعيشة والتعليم يؤدي إلى تزايد حالات الانتحار والأمراض النفسية.

مسلسلات تلفزيون الواقع للكبار فقط سلسلة «آباء وأمهات مدمرون»

حكايات آدم وسناء

«سناء» طبيبة شابة تشعر بالضجر من مضايقات زميلتها في العمل. يقترب منها آدم طفلها الصغير يحاول مداعباتها والابتسام لها. تنتبه سناء إلى آدم وتنظر إليه متجهمة الوجه. تحاول أن تبعده عنها برفق، لا يستجيب آدم ويكرر المحاولة. مع المحاولة الثالثة تدفعه سناء بقوة معتدلة حتى لا تؤذيه ولكنه لا يتوقف . بدا أنه يحاول جاهدا أن يداعبها. فجأة تصرخ في وجهه بقوة وغضب. ينزوي الطفل بعيدا عنها باكيا. لقد تكون لديه حاجز قوي الآن وسيفكر ويراجع نفسه مئات المرات قبل أن يقدم على ذلك ثانية.

هُدى وسها

«هدى» لديها طفلة طفلة جميلة اسمها «سها». تشبه والدتها وتحاول أن تكون بجوارها دائما وخصوصا أتناء تواجد هدى في المطبخ. سها طفلة شغوفة جدا تحب أعمال البيت وتحب المشاركة في ترتيب الأدوات والأغراض والملابس وجمع القمامة.

ولكنها تخلف وراءها بعض الأوانى والأدوات وقد توقع على الأرض بعض الأشياء أو تسكب المياه، كل هذه التبعات تجعل هدى تخاف من أن يتسبب نشاط «سها» وحركتها وفضولها في بعثرة الأشياء في البيت أو بجعله غير نظيف. لذا تفضل هدى أن تمنح سها الجميلة مقعدا مريحا أمام جهاز التلفاز. لتستمع إلى قناة طيور الجنة حيث الإيقاع والأطفال والأغاني الجميلة. تسكن الطفلة تدريجيا وتقل حركتها وتنفصل عمن حولها رويدا رويدا. تظل في مكانها لساعتين أو حتى تنام. تنصح هدى الأمهات بذلك قائلة «لا تعطيه هذه الفرصة انفردي بكافة أعمالك دعيه منزويا على الأريكة أو في أي ركن من أركان المنزل هذا سيفي بالغرض».

فتح مخك

يحتاج «علي» من أولاده «عمر وعامر» قضاء بعض الحاجيات أو شراء بعض الأغراض كثيرًا، يمتنع الأطفال عن التعاون مع والدهم. لكن علي لديه طريقة سحرية لتغيير موقف عمر وعامر. إن دفع بعض لنقود كفيل بذلك. إنهم حقا يستجيبون من أجل المال.

Embed from Getty Images

الفيلسوف الصغير

«أحمد» طفل فضولي جدا. يركز جل اهتمامه لأحاديث والديه ويطرق مليا ثم ينطق بمقترح أو رأي، ينبئ حديثه المفاجئ إلى اهتمام شديد وتفكير ورأي معتبر وفضول واهتمام.

كما أن أحمد يجب الحوار والنقاش وإبداء الرأي . يسمع محمود والده جمله القصيرة المركزة ثم يصدر صوتا مميزا «اششششششش». يتدرج الصوت ارتفاعا وتهديدا حسب إصرار أحمد على الكلام ودرجة فضوله. يسكت أحمد ليتجنب سيل الكلمات الذي تتطوع به والدته فغالبا ما تردد على مسامعه «أنت لا تفهم شيئا»، «اسكت»، «أنت صغير»، «لا تتدخل في حديث الكبار».

Embed from Getty Images

سيدة المجتمع نعم أم لا

المهندسة إيمان مهندسة متميزة في عملها وفي علاقاتها أيضا، ولديها قائمة من الألقاب العلمية والحياتية المتعددة: فهي مهندسة ومدربة وسيدة مجتمع وسيدة أعمال وعضو مجلس إدارة كل من النادي وجمعية حقوق المرأة، وغيرها من الأنشطة الكثيرة التي تشغل يومها منذ الصباح حتى المساء. تهتم جيدا بملابسها وأعمالها وبصفحتها على موقع التواصل الاجتماعي. تعشق أيام الدراسة كثيرا حين تذهب بناتها «هبة» و «هدير» إلى المدرسة. إنها فرصتها للتخلص من انشغالها بالبنات. بالفعل لا يوجد مكان آمن مثل المدرسة لتقضي فيه بناتها جل وقتهم. وحينما يعودون يكونوا متعبين ومنهكين، إنه وقت الغذاء والراحة. مزيد من الوقت الثمين يضاف ليوم المهندسة إيمان.

غرام وانتقام

«عنيدة» ربة منزل ماهرة من أسرة ريفية محترمة وهي طباخة محترفة وصانعة حلويات من طراز خاص. تصاب بالغيظ من زوجها «شديد» فهو عصبي بعض الشيء. تحدث بينهم خلافات متكررة. مع أن السيدة عنيدة تقوم بواجبها نحو بيتها وأولادها. فهي تطهو لهم أشهى الأطعمة وأجود الحلويات. كما أن بيتها في غاية النظافة والجمال. وهي تجد تسليتها في حديثها لنفسها ولأطفالها الصغار هي تجيد نوعًا من الحديث الشبيه بالأغاني الحزينة. «أنا عارفة هو ليه قرفنا في عيشتنا وكشر على طول ومنكد علينا».

تأخذ بيد طفلها الصغير لتغسلها له وتتمتم «أوف أنا عارفة إيه البخل ده»، «ولا رايح فين رايح الشغل راجع منين راجع من الشغل أنا عافة هو بيشتغل في إيه»! ولا تكاد تنقضي نصف ساعة حتى تكون قد نعتت السيد «شديد» زوجها بقواميس من الصفات السيئة تلقي بها على مسامع أبنائها الصغار وتصير هذه الصفات حقائق لديهم مع مرور الوقت.

الآن لدينا ٦ حلقات من أكثر مسلسلات تلفزيون الواقع رواجا في بيوتنا جميعا أو بيوت من نعرف ومع أنها للكبار فقط إلا أن جل مشاهديها هم من الأطفال و الأبناء الصغار، هذه المسلسلات تشمل عددًا من الممارسات الخطيرة المدمرة للاطفال يمكن تلخيصها كالآتي:

١ – الصراخ الدائم.

٢ – عدم مشاركته في نشاطاته أو إعطائه الفرصة للاشتراك في أعمال المنزل. ومنحه ملاذا للانعزال والانطواء.

٣ – عدم إعطائه الفرصة للتعبير عن رأيه وعدم الاهتمام بالاستماع وجهة نظره.

٤ – الانشغال التام وعدم وضع الطفل على جدول أولويات الآباء.

٥ – الرشوة والعمولة.

٦ – هدم القدوة في عقل الطفل عن طريق نعت الأب أو الأم بأوصاف سيئة.

٦ – هدم القدوة في عقل الطفل عن طريق نعت الأب أو الأم بأوصاف سيئة.

Embed from Getty Images

الآن حان دورك أيها القارئ العزيز لتوقف هذه المسلسلات الخطيرة والمدمرة على مستقبل أبنائك، ولتتبين الطريق الصحيح. وتنجو بأطفلك وبنفسك، وتنجح في تربية أبنائك التربية السليمة وتبحر بهم إلى بر الأمان في بحر الحياة الهائج المتلاطم.

The post ٦ ملسلسلات للكبار فقط يشاهدها أبناؤك يوميًّا.. احذرها appeared first on ساسة بوست.

لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست

إقرأ المزيد.. bloggeradsenseo