«الصداقة كلمة أصيلة المعاني، تجمع بين الصدق والمودة والألفة واﻹخاء». *محمد المنصور الزاكي
في المجتمعات الفقيرة، يعيش الأفراد حالات تحول مستمرة في مستويات الفقر، ودرجات الاكتفاء، ويلقي تغير مراكز الأفراد بظلال كثيفة على مستويات التواصل الداخلي في المجتمع، وتتغير دوائر الأصدقاء غالبًا تبعًا لمستوى الاكتفاء والغنى. وعادة ما يعاني المنتقلون من مربعات الفقر هواجس الخوف من العودة إلى (الحرمان والحاجة) مما يدفعهم إلى تبني سياسات أكثر جفاء تجاه أصدقاء مرحلة الفقر والعوز.
إن ما تعانيه المجتمعات الفقيرة ليس مجرد احتياجها الدائم لرغيف وكساء ودواء، لكن معاناتها تتمدد في أعماق الأفراد صانعة جراحًا نفسية غائرة، تتسبب تاليًا في تشوهات وبثور اجتماعية يتعذر تداركها. ولعل عامة ما يعانيه الفقراء من صعوبات في التواصل، يعود إلى ما يعيشونه من حرمان تبدأ عنده مشكلات حلقية متصلة يغذي بعضها بعضًا.
إعذار استباقي
مما أورده ابن القيم في فوائده القيمة، أن المحب إنما يعذر محبوبه قبل تقصيره. وهو ما يمكن تسميته بالإعذار الاستباقي، ويعد من أكبر المحفزات لاستمرار الصداقة واستدامتها، دون حاجة إلى جولات من الحوار الناعم أو الخشن للتوصل إلى تفاهمات سرعان ما تحتاج إلى تفاهمات أخرى للوفاء بها. يقول رحمه الله ما نصه: المحب يقيم عذر محبوبه قبل جنايته، ثم أردف منشدًا لإعذار اللائم أيضًا:
«لعل عتبك محمود عواقبه *** وربما صحت الأجساد بالعلل»
وبمثل إيماننا بحتمية الفراق الحقيقي للحياة أو النسبي بين الأصدقاء، فإن الاتفاق على حتمية الصداقة يأخذ درجة عالية من التوافق و(التراضي) أيضًا، بالرغم من أن واقع الصداقات قد لا يعبر عن تلك الحتمية بدرجة كافية. الأمر الذي يترك مساحات واسعة للظن بأن الصداقات القائمة – في معظمها – ما هي إلا تكتيكات مرحلية حذرة، ومحاولات لاقتناص الفرص للانقضاض والسيطرة.
صداقة إنسوآلية
في مقابلة أجريتها مع طالب جامعي قبل عشر سنوات، ذكر عبارة رائعة: (إن الصداقة يمكن أن تنشأ بين الإنسان والآلة كالكومبيوتر مثلًا). وقد اعتبرت الأمر حينها – نقلة كبيرة واختراقًا خطيرًا لأزمة الصداقات التي يعاني منها كثيرون. ولعل أهم ما يميز الصداقة (الإنسوآلية) أن أحد طرفيها سيظل مخلصًا على الدوام، وسيكون صبورًا ووفيًا إلى أبعد الحدود، لكن صاحبه الآخر سيظل مفتقرًا لتفاعل إنساني حي ووجوه آدمية بتقاطيعها وملامحها ودمها ولحمها كما يقال. وتمثل الصداقة عبر الآلة حلًا وسطًا آخر بين (الإنسوإنسية والإنسوآلية) وهذا ما أتاحه فضاء الإنترنت الافتراضي، حيث تنشأ علاقات بين أشخاص حقيقيين أحيانًا ولكن بصفات غير حقيقية عندما تتعرف الفتاة (غير الحقيقية) على شاب غير حقيقي أيضًا.
شروط وآصار
يقال إنك إذا أردت أن تفسد أمرًا ما فأكثر من شروطه، والصداقة كغيرها من تفاعلاتنا الاجتماعية مرهَقة بقوالب وشروط تثقل رأسها وأقدامها. من ذلك ترجمتنا الحرفية لبعض المعاني الأدبية الرقيقة كقول الإمام الشافعي:
«سلام على الدنيا إذا لم يكن بها *** صديق صدوق صادق الوعد منصفًا»
ومن البدهي القول إن توفر كل تلك الشروط مجتمعة – أمرٌ في غاية الصعوبة إضافة إلى إشكالية النسبية التي عادة ما تكتنف المعاني.
بين المعرفة والصداقة
يقول علماء (المعلومات) إن جميع ما اخترعه الإنسان من أجهزة وآليات ومعدات، إنما يعتبر امتدادًا لحواسه وقواه الأساسية. بل يرى بعضهم أن (الكتاب) ذاكرة خارجية لمؤلفه باعتباره أداة تحمل معارف تصل بين الماضي والحاضر والمستقبل أيضًا. وبالتالي فإن ما يحصل عليه الشخص من معرفة يعد امتدادًا لقدرته على (الوصول) وهي القدرة المنوط بها توسيع رقعة الصداقة. وتتيح المعرفة التاريخية الوصول إلى عصور غابرة، والتعرف على أجيال سابقة في مسيرة الحياة الإنسانية وعقد صداقات معرفية عن بعد مع السابقين مهما بعدوا.
خلاصة
يعد نمط الصداقة على برامج أو اهتمامات مشتركة من أفضل أنماط الصداقة، وعادة ما يفرز ثنائيات مهنية أو فكرية قد تتطور إلى مجموعات عمل أو مجتمعات معرفة، تلتقي على اهتمامات متقاربة وتعمل على تنميتها باستمرار.
The post في أنماط الصداقة appeared first on ساسة بوست.
لتضمن أن تصلك جديد مقالات ثقفني اون لاين عليك القيام بثلاث خطوات : قم بالإشتراك فى صفحتنا فى الفيس بوك "ثقفني اون لاين " . قم بالإشتراك فى القائمة البريدية أسفل الموقع وسيتم إرسال إيميل لك فور نشر درس جديد . للحصول على الدروس فيديو قم بالإشتراك فى قناتنا على اليوتيوب "قناة تقنية اون لاين " . من فضلك إذا كان عندك سؤال مهما كان بسيطاً تفضل بكتابته من خلال صندوق التعليقات أسفل الموضوع . قم بنشر مقالات ثقفني اون لاين على الفيس بوك أو ضع رابطاً للمدونه فى مدونتك .تحياتى لكم لك from ساسة بوست
